Вернее будет сказать не то чтобы Е Чжэнь понял, почему за столько лет Мен Лиси собрал лишь крупицы силы воли всех живых существ, а то, что он осознал, почему Высокий Жрец Нахар пошел с ним на сотрудничество и почему изначально, когда Е Чжэнь являл божественные чудеса во имя божественного посланника, Нахар заметил его и обратил на него внимание.
Причина проста: в храмах различных племен установлены статуи Высокого Жреца Нахара.
Дело вовсе не в том, что, имея статуи Высокого Жреца Нахара, установленные в разных племенах, Нахар может в любое время и в любом месте следить за каждым племенем.
Это невозможно.
Это по-прежнему связано с силой воли всех живых существ.
В последние дни Е Чжэнь также беседовал с Первородным Духом Дракона Миража Ачоу о вопросах, касающихся силы воли всех живых существ.
Первородный Дух Дракона Миража Ачоу не так много знал о силе воли всех живых существ, но долгое пребывание рядом со своим господином Луд Ли пополнило его багаж знаний.
Земная обитель Даосской Школы Таинственного Механизма в Мистическом Мире в чем-то напоминала Великую Империю Чжоу, но там насчитывалось несколько смертных государств.
Все смертные государства оберегали государственную религию, или, другими словами, единственный законно существующий даосский храм принадлежал Даосской Школе Таинственного Механизма.
В даосских храмах Даосской Школы Таинственного Механизма были установлены статуи Таинственного Досточтимого Луд Ли и статуи восьми прямых учеников.
Статуи в этих даосских храмах также служили для сбора силы воли всех живых существ.
И хотя Луд Ли стремился к тому, чтобы в этом мире больше не существовало фанатиков, это вовсе не означало, что сила воли всех живых существ была не нужна.
Напротив, чтобы совершить прорыв в культивации до Царства Творения или стать сильнее после прорыва, было невозможно обойтись без силы воли всех живых существ.
Истинный смысл стремления Луд Ли заключался лишь в желании получать силу воли всех живых существ мягким путем.
Ученики Даосской Школы Таинственного Механизма время от времени путешествовали по различным даосским храмам, инспектировали людские страдания и облегчали заботы живых существ.
Проще говоря, это означало, что простые люди обращались с мольбами к статуям в даосском храме Даосской Школы Таинственного Механизма либо в боли и отчаянии взывали к этим статуям.
Получив известие, ученики Даосской Школы Таинственного Механизма проводили краткое расследование и в зависимости от ситуации помогали.
В этом существовали ограничения: например, те, кто творил зло, помощи не получали, и так далее.
Если желание, загаданное перед Почтенным Таинственного Неба, исполнялось, благодарные горожане естественным образом конденсировали силу воли всех живых существ.
Более благодарные люди могли почитать Таинственного Досточтимого дома или посещать даосский храм, чтобы выразить почтение в положенное время, непрерывно накапливая силу воли всех живых существ.
Способ получения силы воли всех живых существ, практикуемый Луд Ли, напоминал честную сделку.
С другой стороны, методы остальных были чрезвычайно злодейскими.
Поскольку сила воли всех живых существ должна была собираться обычными людьми добровольно, немногие противники Луд Ли фабриковали стихийные бедствия и техногенные катастрофы, чтобы пробудить эту готовность, какими бы убогими они ни казались.
Обычные простые люди молились только тогда, когда сталкивались с трудностями или оказывались в безвыходном положении.
Даже после получения небольшой помощи они выражали огромную благодарность.
Именно поэтому в Песчаном Море Ичжи с большей вероятностью появляются фанатики.
Даосская Школа Таинственного Механизма повсюду возводит даосские храмы, чтобы широко собирать последователей и аккумулировать силу воли всех живых существ, а Первородный Дух Дракона Миража Ачоу, постоянно сталкиваясь с этим, знает некоторые базовые элементы, касающиеся силы воли всех живых существ.
Например, сила воли всех живых существ, когда ее напрямую получает кто-то вроде Е Чжэня через поклонение верующих, вызывает небольшой всплеск.
Когда Е Чжэнь проповедует от имени посланника Небесного Бога Песчаного Моря Ичжи, эти фанатики после его ухода отправляются в храм, чтобы вознести молитвы божествам.
Даже без статуи самого Е Чжэня, до тех пор пока они представляют себе образ Е Чжэня — божественного посланника, — и произносят имя Е Чжэня, он способен ощутить их благочестие и получить определенное количество силы воли всех живых существ.
Однако сила воли всех живых существ, порожденная поклонением, принадлежит не целиком и полностью одному лишь Е Чжэню.
Во-первых, Е Чжэнь полагается на имя Небесного Бога Песчаного Моря Ичжи в качестве божественного владыки, поэтому часть силы воли всех живых существ достается самому Небесному Богу Песчаного Моря Ичжи.
Во-вторых, оставшаяся сила воли всех живых существ тоже не полностью принадлежит Е Чжэню.
Необходимо также учитывать другие статуи, установленные в Божественном Храме, а также положение имен и статусов этих статуй в иерархии храма и их известность среди народа.
В целом распределение этой силы воли всех живых существ очень таинственно и сложно, оно связано с людскими сердцами, и его не смог бы толком объяснить даже истинный небесный бог.
Высокий Жрец Нахар, будучи истинным правителем и верховным жрецом храма Ичжи, обладает привилегиями, которых нет у других Божественных Жрецов Песчаного Моря.
А именно: во всех храмах племен по всему Песчаному Морю Ичжи установлены статуи Высокого Жреца Нахара.
Независимо от того, люди какого племени клана Ша поклоняются этим статуям, до тех пор пока они преподносят силу воли всех живых существ, благодаря авторитету Высокого Жреца Нахара ему всегда удается заполучить свою долю.
Разумеется, это также обусловлено уже устоявшейся репутацией Высокого Жреца Нахара.
Если бы речь шла о Мен Лиси — убитом Божественном Жреце Песчаного Моря, чья статуя была установлена во всех храмах, — он бы тоже не собрал много силы воли всех живых существ.
Потому что за пределами его владений мало кто из людей клана Ша знал имя Мен Лиси.
В храмах на территории Мен Лиси были установлены лишь три статуи.
Самая большая принадлежала Небесному Богу Песчаного Моря Ичжи, статуя поменьше — Высокому Жрецу Нахару, а самая маленькая — Божественному Жрецу Песчаного Моря Мен Лиси.
Среди этих трех статуй известность Мен Лиси была наименьшей, сам он — самым слабым, население под его началом было небольшим, да и фанатиков среди них не водилось, поэтому доля силы воли всех живых существ, получаемая Мен Лиси, закономерно оказывалась очень ограниченной.
Однако Мен Лиси правил этой территорией целую тысячу лет, и за тысячу лет кое-какие накопления все же набрались немалые.
Однако, ознакомившись с секретными техниками использования силы воли всех живых существ из храма Ичжи, переданными Высоким Жрецом Нахаром, Е Чжэнь понял, что эта сила воли всех живых существ имеет огромное применение, практически не уступая божественной силе.
К тому же, при использовании для содействия культивации результаты оказываются исключительно многообещающими.
Всего за пару этих дней, после беглого изучения, Е Чжэнь загорелся желанием использовать силу воли всех живых существ для культивации.
Накопление идет очень медленно, а в процессе культивации в нем возникает нужда в самых разных аспектах, поэтому сила воли всех живых существ, которую Мен Лиси мог удерживать при себе, закономерно была очень мала.
В этот момент статуя, принадлежавшая Божественному Жрецу Песчаного Моря Мен Лиси, демонтируется, тогда как статуя Е Чжэня в качестве божественного посланника, наделенная силой первородного духа с помощью секретных техник храма Ичжи, с почтением внесена людьми клана Ша в храм.
Раньше Е Чжэнь совсем не обращал внимания на храмы различных племен.
Теперь же, осознав это, он понял: после того как Е Чжэнь явил свои чудеса, большинство фанатиков из числа людей клана Ша в этих племенах в свободное время часто ходили в храмы, чтобы совершить поклонение.
Даже без статуи самого Е Чжэня, призывая имя божественного посланника Е Чжэня и искренне поклоняясь ему, можно было также конденсировать силу воли всех живых существ.
Это чудо веры кроется в самом сердце, его невозможно передать словами.
Сила воли всех живых существ, которую преподносили эти фанатики, поскольку все происходило внутри храма, позволяла Е Чжэню получить свою часть, однако Небесный Бог Песчаного Моря Ичжи и Высокий Жрец Нахар, чьи образы также находились в храме, тоже получали свою долю.
Точное количество, которое доставалось каждому — Небесному Богу Песчаного Моря Ичжи, Высокому Жрецу Нахару и Е Чжэню — в этом грандиозном пиршестве распределения, Е Чжэнь не знал.
Но сила воли всех живых существ, пожертвованная фанатиками, превосходила показатели обычных людей клана Ша в десять-сто раз, и этот объем был поистине огромным.
Пусть выделенная доля и невелика, но из-за общего объема сила воли всех живых существ во дворце Высокого Жреца Нахара неизбежно должна была необычайно возрасти; было бы удивительно, если бы это не привлекло внимание Высокого Жреца Нахара.
Сотрудничая с Е Чжэнем, можно было без особых усилий заполучить огромное количество силы воли всех живых существ, так почему бы Высокому Жрецу Нахару не пойти на такое благое дело?
Е Чжэнь полагал, что в этом и заключалась главная причина, по которой Высокий Жрец Нахар объединил с ним усилия и оказал ему столь мощную поддержку.
Поняв причину, Е Чжэнь ничуть не возражал.
Прожив на свете столько времени, Е Чжэнь прекрасно понимал, что жадничать и забирать все себе опасно; находясь под сенью великого дерева Высокого Жреца Нахара, Е Чжэнь мог свободно являть божественные чудеса и проповедовать окружающим.
А владений Мен Лиси Е Чжэню хватило бы, чтобы наслаждаться плодами долгое время.
Однако стоило Е Чжэню обосноваться, начать свободные проповеди и массовый сбор силы воли всех живых существ, как спустя всего несколько дней по большей части Песчаного Моря Ичжи пронеслась внезапная беда.

Комментарии

Загрузка...