Король творения
Глава 1564: Глава 1549: Методы выбора метода Божественной силы
Подумав на мгновение, Е Чжэнь направился прямо к Башне Небесной Книги, расположенной в каньоне, не возвращаясь в гостиницу «Пять благословений».
Основная проблема была с дедушкой Лин Цяньби, Лин Вангке, который все еще жил в гостинице «Пять благословений», что вызывало у Е Чжэня некоторую головную боль.
Е Чжэнь все еще не знал, как отослать этого старика.
В любом случае, позиция Е Чжэня уже была изложена; он планировал дать этому старому хитрому лису время подумать. С таким хитрым человеком, как Лин Вангке, если он успокоится, он определенно сможет взвесить все за и против ситуации в кратчайшие сроки.
Е Чжэнь хотел поговорить с Лин Вангке после того, как этот старик вернулся к сути дела.
Хотя Зал Пяти Бессмертных постоянно был втянут во внутренние конфликты, когда пять залов стояли бок о бок и имели серьезную предвзятость, внутренние правила были чрезвычайно строгими.
Как только Е Чжэнь показал пятицветный двойной жетон бессмертия, он плавно вошел в семислойную Небесную Книжную Башню Зала Пяти Бессмертных.
Единственными слоями, в которые мог войти Е Чжэнь, были первые пять слоев Башни Небесной Книги. По словам надзирателя-хранителя, мастера боевых искусств в Зале Пяти Бессмертных могут войти только на первые шесть слоев с жетоном.
Если бы Е Чжэнь мог держать Пятицветный Жетон Пяти Бессмертных, похожий на Горного Бога, он мог бы войти в Башню Небесной Книги, чтобы изучить десять Методов Божественной Силы, которых не так уж и много.
Что касается седьмого уровня Башни Небесной Книги, то говорят, что только почтенные могут привести туда человека для изучения Зала Подавления Великих Методов каждого зала.
Такие как Техника Небесной Удачи Зала Тяньюнь, Таинственная Техника Неба и Земли Зала Горы Мин и т. д.
Е Чжэнь решил быстро отправиться в Башню Небесной Книги Зала Пяти Бессмертных, чтобы выбрать Техники Божественной Силы, потому что у него давно была идея.
Именно поэтому Е Чжэнь пришел один, без Горного Бога И Сюня.
Если бы Горный Бог И Сюнь появился, когда пришло время выбирать Техники Божественной Силы, он наверняка дал бы Е Чжэню несколько хороших советов.
Более того, Е Чжэнь верил, что горный бог И Сюнь никогда не причинит ему вреда, и его совет определенно будет очень уместным и подходящим.
Однако проблема в том, что метод Е Чжэня по выбору подходящих методов Божественной силы для своего развития весьма нетрадиционен.
На этот раз, входя в Башню Небесной Книги, цель Е Чжэня была ясна: выбрать тип пространственной телепортации или метод мгновенной телепортации Божественной Силы.
Такая мгновенная телепортация невероятно полезна в критические моменты, способная за мгновение преодолеть сотни миль, полезная как для нападения, так и для выживания.
Когда Е Чжэнь сражался с Синечешуйным Королем Драконов на Рифе Небесных Змей, если бы Е Чжэнь знал технику мгновенной пространственной телепортации, у Горного Бога И Сюня не было бы шанса спасти его.
Прежде чем Горный Бог И Сюнь смог принять меры, Е Чжэнь уже вырвался из окружения Синечешуйчатого Короля Драконов и быстро убежал.
«Страж-надзиратель, я готовлюсь выбрать пространственную телепортацию или мгновенную телепортацию, метод Божественной силы, пожалуйста, проводите меня к нему».
Вскоре надзиратель-хранитель Башни Небесной Книги привел Е Чжэня к книжной полке, окруженной толстыми стенами Духовного Света.
«На пятом этаже Башни Небесной Книги есть тринадцать видов пространственной телепортации или методов мгновенной телепортации Божественной силы. Вы можете свободно выбрать один.
Если вы хотите выбрать больше методов Божественной силы для совершенствования, вам необходимо иметь руководство в зале или купить его за Духовные камни высокого качества.
Однако Методы Божественной Силы, собранные в нашей Небесной Книжной Башне, хоть и не претендуют на звание лучших на Всех Небесах и Мириадах Миров, но считаются одними из самых редких и продвинутых с точки зрения редкости и сложности во всех мирах.
Если вы не найдете ничего подходящего на пятом этаже, вы можете пойти на четвертый или третий этаж, где собрано больше методов Божественной силы, а сложность совершенствования ниже, что облегчает освоение».
Надзиратель-хранитель с теплотой ждал, пока Е Чжэнь сделает свой выбор.
Е Чжэнь, однако, бегло взглянул на тринадцать методов пространственной телепортации Божественной силы перед ним, быстро просматривая контуры совершенствования, вдали от осторожного подхода других мастеров боевых искусств.
Другие мастера боевых искусств, выбирающие секретные техники Божественной силы в Башне Небесной Книги, чрезвычайно осторожны; даже наброски занимают у них долгие часы, чтобы тщательно изучить, слово за словом.
Они не только учатся на словах, но, поняв приблизительный план, возвращаются с пустыми руками, чтобы проконсультироваться со своим учителем или другими знакомыми экспертами, обсуждая легкость совершенствования и мощь силы.
Пробегать туда и обратно между Башней Небесной Книги четыре или пять раз, чтобы выбрать метод Божественной Силы, считается небольшим числом.
Люди нередко принимают решение после семи или восьми поездок между Башней Небесной Книги.
Но что касается Ди Куохая, а также Е Чжэня здесь, после всего лишь получаса обучения он просмотрел все тринадцать книг по тайным техникам пространственной телепортации Божественной силы и небрежно взял десятое краткое изложение Божественной силы, чтобы передать хранителю-надзирателю.
«Страж-надзиратель, это будет тот самый».
На лице стража-надзирателя мелькнуло удивленное выражение, поскольку это был самый быстрый выбор Секретной Техники Божественной Силы, свидетелем которого он когда-либо был.
Даже те, кто следовал указаниям своих мастеров или знакомых экспертов, уже определившись с методом Божественной Силы, проводили полдня или даже один-два дня в Башне Небесной Книги, тщательно изучая соответствующие схемы Божественной Силы, прежде чем забрать один из них.
Несмотря на удивление, надзиратель-хранитель все же кивнул, не говоря больше, и взял пятицветный двойной жетон бессмертия Е Чжэня, позволив ему запечатлеть печать Божественной души, а затем вручил Е Чжэню истинное секретное руководство по выбранному методу божественной силы, наблюдая, как он уходит.
Е Чжэнь не успел сделать больше сотни вздохов, когда надзиратель-хранитель поспешно покинул Башню Небесной Книги и направился в Большой Зал Горы Мин.
Человеком, получившим этого управляющего зданием, был не кто иной, как Цуй Ши, нынешний временный дьякон Зала горы Мин.
«Дьякон, сегодня этот юноша пришел один в Башню Небесной Книги, чтобы выбрать божественный навык пространственной телепортации. Ему потребовалось всего полчаса, чтобы выбрать этот Навык Божественной Пустоты! Я считаю, что с его скоростью, он, должно быть, был кем-то руководим, чтобы сделать свой выбор», - сказал управляющий зданием Башни Небесной Книги.
Цуй Ши, однако, был уклончивым и просто махнул рукой управляющему зданием: «Помните, пока Ди Куохай приходит в Башню Небесной Книги, каждый раз сообщайте мне, особенно, какой метод божественной силы он выбирает для развития. Вы обязательно должны внимательно следить за этим вопросом.
Даже если это не твоя обязанность, помни, какой метод божественной силы он выбирает для развития, понятно?»
"Understood!"
Наблюдая за уходящей фигурой управляющего зданием, Цуй Ши начал размышлять, и через некоторое время в уголке его рта появилась холодная и острая улыбка.
«Независимо от причины, по которой вы выбрали навык «Божественная пустота», слабость этого навыка рано или поздно проявится, преподнеся вам большой сюрприз».
«Я почти с нетерпением жду этого...»
Навык Божественной Пустоты также является одним из типов божественных сил пространственной телепортации, причем довольно продвинутым.
Поскольку расстояние телепортации этого навыка может быть далеким или близким, пока совершенствование достигает Великого Достижения, телепортация на большие расстояния на миллион миль в одно мгновение не является проблемой.
На коротких расстояниях он может телепортироваться более десяти раз за один вдох с чрезвычайно высокой скоростью инициации.
Есть только один недостаток: в отличие от других божественных навыков телепортации, сила прорыва через пространство во многом зависит от Божественной Души, поэтому каждое использование расходует огромное количество Силы Божественной Души, что делает его неустойчивым.
Однако этот недостаток не является слабостью. Фактическая слабость заключается в том, что его признаки и траекторию телепортации слишком легко обнаружить.
Поскольку он потребляет большое количество Божественной силы души, пункт назначения всегда будет показывать очень слабую божественную волну души.
Эта слабость навыка Божественной Пустоты была обнаружена в ходе многочисленных сражений.
Если можно заранее обнаружить переломную точку телепортации Е Чжэня, когда он использует навык Божественной Пустоты, и атаковать это место заранее, последствия будут невообразимыми.
Конечно, Цуй Ши определенно не расскажет об этом Е Чжэню, поскольку в подходящий момент он воспользуется этой слабостью в полной мере.
Мысли Цуй Ши действительно хитры, но если бы он знал критерии Е Чжэня для выбора методов божественной силы телепортации, он мог бы так не думать.
Как только Цуй Ши позволил управляющему зданием уйти, Ачоу, Изначальный Дух Миражного Дракона, принадлежавший Е Чжэню, уже передал метод божественной силы телепортации, более продвинутый, чем Навык Божественной Пустоты, во Дворец Духов Е Чжэня.
Техника Призрачного Бога девяти направлений!
Эту Технику Призрачной Пустоты Девяти Направлений можно назвать улучшенной или совершенной версией Навыка Божественной Пустоты.
Оставляя в стороне другие особенности, после достижения Малого успеха, в пределах небольшой области, куда бы ни достигло божественное чувство, оно прибывает мгновенно, и его скорость телепортации немного выше, чем у Навыка Божественной Пустоты.
Е Чжэнь прочитал краткое изложение всех техник божественной силы, соединив свое божественное чувство с Первичным Духом Миражного Дракона Ачо, рассматривая все, что видел Е Чжэнь.
Пока Ачоу вспоминает какой-либо более продвинутый метод божественной силы, он становится целью Е Чжэня.
Методом выбора Е Чжэня было предоставление Ачжоу выбора.
Только сейчас, после того как Е Чжэнь прочитал краткое изложение этих тринадцати методов божественной силы, он наткнулся на Навык Божественной Пустоты, и Ачо внезапно кое-что вспомнил.
На каждом этапе пути Е Чжэнь позволял Ачоу полностью прочитать полную магическую формулу Навыка Божественной Пустоты, а Ачоу отправлял полную версию Техники Призрачной Пустоты Девяти Направлений во Дворец Духов Е Чжэня.
«А? Небесных материалов и земных сокровищ, необходимых для развития этой Техники Призрачной Пустоты Девяти Направлений, не так много», — внезапно сказал Е Чжэнь.
«Эй, не только не так много, но и очень мало; тем не менее, каждый имеет несравненную ценность, и расход на совершенствование значительно выше, чем у навыка Божественной Пустоты...»
Прежде чем Ачжоу закончил говорить, Е Чжэнь яростно вмешался: «Что-нибудь еще, выкладывай это быстрее, или я научу тебя, как себя вести сегодня!»
После нескольких вздохов Ачоу, Изначальный Дух Миражного Дракона, озорно послал несколько кратких магических формул во Дворец Духов Е Чжэня.
«Все, что я знаю, там... С ними ты должен развивать эту Технику Призрачной Пустоты Девяти Направлений в три раза быстрее!» - сказал Ачу.
«Хорошо, что ты знаешь, что для тебя лучше!»
Через пятнадцать минут, стоя перед таверной «Пять благословений», Е Чжэнь глубоко вздохнул и вошел внутрь.
Е Чжэнь почувствовал, что пришло время сразиться с этим стариком Лин Вангке.
Но когда Е Чжэнь толкнул дверь, он обнаружил Лин Ванке, стоящего во дворе с печальным выражением лица.
Мгновенно поведение Е Чжэня стало чрезвычайно расслабленным, и у его рта появилась дуга!

Комментарии

Загрузка...