Лу Чжао вкратце изложил суть событий и свое нынешнее положение на погранпосту.
Выслушав, старый даос спросил:
— И в чем, по-твоему, ты ошибся?
Лу Чжао ответил твердо:
— Я не совершил ошибки. Я лишь стоял на страже справедливости. Вы говорили, что путь требует великой воли. Если бы я позволил их словам поколебать меня, разве достиг бы я чего-то значимого?
— Ха-ха-ха! — В глазах старика мелькнуло одобрение. — Помнится, когда император Цзяцзин прибывал в столицу, Ян Тинхэ хотел встретить его по ритуалу наследного принца. Но Цзяцзин потребовал встречи, подобающей императору, иначе он вернулся бы в свои владения простым князем.
— Ты поступил верно. Тому, кто вершит великие дела, не пристало склоняться перед другими.
Лу Чжао заметил, что его наставник оказался весьма словоохотливым. Он не был тем отшельником, отрешенным от мира, каким показался вначале.
Скорее, он напоминал деда из деревни, который любит предаваться воспоминаниям и при каждом удобном случае заводит разговоры об эпохе Мин.
В речах старого даоса император Цзяцзин превозносился превыше всех. Он даже утверждал, что в истории после трех древних эпох первым идет император Вэнь, а Цзяцзин лишь немногим ему уступает.
Лу Чжао очень хотелось возразить, но он был не глуп.
Он проявлял «косность» только в вопросах принципов. А из-за личных симпатий учителя спорить не стоило.
— Все это благодаря вашей технике закалки духа, — сказал Лу Чжао. — Без ментальной атаки я не смог бы так быстро обезвредить преступников.
Сверхспособность металла в сочетании с недюжинной физической силой делала его почти неостановимым в схватке.
Но если бы Лу Чжао не владел ментальным ударом, заставляющим противника на миг потерять ориентацию, они могли бы ускользнуть.
— Вот в этом ты и ошибся, — с улыбкой покачал головой старый даос. — За пятьсот лет только ты сумел войти во Внутренний пейзаж. Если бы ты не вошел, как бы я взял тебя в ученики? И если бы ты не был одарен сверх меры, разве дала бы закалка духа плоды так быстро?
— Но ты ошибся еще в одном. Знаешь, в чем?
Лу Чжао задумался, перебирая варианты, но так и не нашел ответа. — Прошу, учитель, наставьте меня.
— Имена и регалии нельзя брать из чужих рук.
Старый даос произнес это нараспев, а затем замолчал с загадочной улыбкой, снова превратившись в мастера загадок.
Лу Чжао не стал допытываться и заговорил о трудностях в практике.
— Учитель, когда я только начал закалку духа, мне казалось, будто я глотаю иглы.
— Начинать всегда трудно, как ребенку делать первые шаги. А иглы ты чувствовал, потому что направлял энергию не по тем каналам.
Старик не удивился – он намеренно не раскрыл всех тонкостей при обучении.
Он хотел, чтобы Лу Чжао хлебнул лиха. Слишком легкий путь лишает практикующего чувства благоговения, что вредит в будущем.
Только познав тяготы, можно уверенно идти сквозь бури.
— Я научу тебя одному секрету, чтобы практика больше не была мучительной.
— Учитель, я уже сам нашел этот секрет.
Ответ Лу Чжао заставил старика на мгновение замереть.
Прошло всего полмесяца, а он уже сам во всем разобрался?
В свое время он сам потратил полгода, чтобы добиться «безболезненной закалки», и это при том, что знал теорию.
Невозможно. Абсолютно невозможно.
— Благородный муж превыше всего ценит искренность, — строго заметил даос.
Лу Чжао тут же продемонстрировал технику на деле. Когда он вновь открыл глаза, старый даос вернул себе обычную невозмутимость.
— Неплохо, весьма неплохо. В тебе есть половина моей тогдашней стати.
— А за сколько дней вы освоили это в свое время?
— За один день.
Старик ответил небрежно, и Лу Чжао не усомнился. Все-таки перед ним был истинный бессмертный, он не мог быть хуже ученика.
— Полагаю, ты уже близок к пределу...
— Да, я чувствую, что уперся в барьер.
— ...
Даос помолчал, а затем скомандовал:
— Впредь, когда приходишь, сначала докладывай, на каком этапе твое обучение. Не будь таким порывистым. Слова из тебя не вытянешь.
Лу Чжао немного растерялся, но кивнул:
— Слушаюсь.
— Ты ведь чувствуешь теперь, что сила мысли перестала расти и ты не можешь ее приумножить? — Спросил наставник.
— Верно, — Лу Чжао вытянул руку и сформировал белого червя, который из тонкой нити превратился в сгусток размером с мизинец.
Если раньше это вызывало лишь легкое замешательство, то теперь могло привести к глубокому обмороку – Лу Чжао проверял это на себе.
Этот сгусток при «выстреле» действовал подобно пуле: по кому попадет, тому и больно.
— Это значит, что твоя закалка духа близка к начальному успеху. Не хватает лишь искры для прорыва. Практика духа неразрывно связана с совершенствованием внутренней природы. Первое – это способ применения, второе – фундамент.
Старый даос достал из рукава книгу и спросил:
— Я могу напрямую передать тебе знание и довести твой дух до уровня малого успеха. Или же ты можешь постичь это сам.
— В чем разница? — Уточнил Лу Чжао.
— Для обычного человека лучше постигать самому, — гордо ответил старик. — Но под моим руководством твой прорыв будет качественнее, чем при самостоятельном озарении.
Лу Чжао задумался, в его взгляде промелькнуло недоверие.
Он не сомневался в силе наставника, он подозревал подвох. Не поджидает ли его учитель с розгой в руках, стоит ему согласиться на легкий путь?
— С древних времен существовало понятие «указания пути», мне нет нужды тебя обманывать, — даос погладил бороду. — Раз не веришь, я объясню.
— Этот метод зовется постижением Дао. Прозрение в собственном сердце. Нужно пробудить разум, не привязываясь ни к чему. Поэтому говорят: сначала прозрение, потом – путь.
— Именно поэтому совершенствование духа так сложно, а двойное совершенствование духа и тела и вовсе считается невозможным.
Старый даос принял рассказывать о том, как постигали истину мастера прошлых эпох.
Лао-цзы читал тысячи книг, наблюдал за расцветом и упадком империй, и на заставе Ханьгу написал «Дао Дэ Цзин».
Чжуан-цзы постиг истину во время рыбалки на реке Пушуй, растворившись в природе через сон о бабочке.
Конфуций странствовал по царствам, постигая основы морали и волю небес.
Никаких техник, никаких заклинаний – обычная беседа.
Сперва Лу Чжао было скучно, но постепенно он начал понимать, что такое метод постижения Дао.
Это не вещь и не прием. Его не существует, и в то же время оно повсюду.
Следовать за предшественниками – это прорыв. Найти собственный путь – это естественный ход событий. Разница лишь в процессе, результат же един.
Однако древние методы были слишком туманны. Неудивительно, что они не получили широкого распространения в современности и не попали в учебники.
Закончив рассказ о том, как Ван Чжунъян обрел истину в «гробнице живого мертвеца», старик спросил:
— Ну что, понял теперь, как постигать Дао?
— Путь повсюду, у него нет фиксированной формы, каждый должен найти его сам, — ответил Лу Чжао.
— Ученик достоин учителя, — кивнул даос. — Где искать Дао? Лао-цзы написал об этом в самом начале своего канона. Мастера прошлого уже нашли его, так зачем тебе снова топтать те же тропы?
— Теперь я спрашиваю: что выберешь ты?
Лу Чжао помолчал мгновение и твердо произнес:
— Раз Дао неизменно пребывает в мире, я сам найду его.
Суть истины едина, но для самого идущего по пути важна личная связь с ней. Иначе зачем великим мастерам прошлого нужно было искать ее самим?
Он хотел лучшего результата, по крайней мере, он сделает для этого все возможное.
Улыбка на лице старика стала шире, и он добавил:
— Изначальное Дао заключено в тебе самом, не ищи его в других.
— Иди и попробуй. Если через полгода не будет плодов, тогда смиренно примешь мое наставление.

Комментарии

Загрузка...