Эпоха империи Тан, правление Тай-цзуна.
Эпоха империи Тан, правление Тай-цзуна.
Тай-цзун династии Тан смотрел на экран, не зная, что и сказать. Он только-только воодушевился похвалами в свой адрес как величайшему императору и уже подумывал об обряде Фэншань, но после увиденного желание как рукой сняло. — Может, Нам лучше не ходить? — Пробормотал он. — Оказаться в одной компании с таким ничтожеством... Мы думаем, стоит поискать другую гору.
Тай-цзун династии Тан смотрел на экран, не зная, что и сказать. Он только-только воодушевился похвалами в свой адрес как величайшему императору и уже подумывал об обряде Фэншань, но после увиденного желание как рукой сняло. — Может, Нам лучше не ходить? — Пробормотал он. — Оказаться в одной компании с таким ничтожеством... Мы думаем, стоит поискать другую гору.
Тем временем чиновники из ведомства ритуалов, которые уже радостно предвкушали выделение средств на торжество, внезапно замерли. В своих мыслях они припомнили Чжэнь-цзуну всех его родственников до седьмого колена, не забыв и тех, кто покоится в родовом храме.
Тем временем чиновники из ведомства ритуалов, которые уже радостно предвкушали выделение средств на торжество, внезапно замерли. В своих мыслях они припомнили Чжэнь-цзуну всех его родственников до седьмого колена, не забыв и тех, кто покоится в родовом храме.
Эпоха империи Мин, правление Чэн-цзу.
Эпоха империи Мин, правление Чэн-цзу.
Чэн-цзу, глядя на историю Чжэнь-цзуна, припомнил кое-какие семейные предания.
Чэн-цзу, глядя на историю Чжэнь-цзуна, припомнил кое-какие семейные предания.
— Мы помним, как наш отец приходил в ярость из-за этой истории, — произнес он. — Он тоже наотрез отказался совершать Фэншань на Тайшани. Стоять в одном ряду с таким правителем, как Чжэнь-цзун, и впрямь сомнительная честь.
— Мы помним, как наш отец приходил в ярость из-за этой истории, — произнес он. — Он тоже наотрез отказался совершать Фэншань на Тайшани. Стоять в одном ряду с таким правителем, как Чжэнь-цзун, и впрямь сомнительная честь.
— Однако Мы никак не возьмем в толк: с чего это Чжэнь-цзун решил, будто его способностей и заслуг достаточно для такого шага? Его разбили у самого порога дома, он подписал унизительный договор и за все годы не сделал ничего путного.
— Однако Мы никак не возьмем в толк: с чего это Чжэнь-цзун решил, будто его способностей и заслуг достаточно для такого шага? Его разбили у самого порога дома, он подписал унизительный договор и за все годы не сделал ничего путного.
Эпоха империи Хань, правление Гуан-у-ди Лю Сю.
Эпоха империи Хань, правление Гуан-у-ди Лю Сю.
Лицо Лю Сю то краснело, то бледнело. Спустя мгновение он заговорил – в его голосе смешались гнев и суровая торжественность:
Лицо Лю Сю то краснело, то бледнело. Спустя мгновение он заговорил – в его голосе смешались гнев и суровая торжественность:
— Нет, ну как такой император вообще посмел вообразить, что может сесть за один стол с Нами? Мы возродили Великую Хань, вернули все исконные земли и вернули империи былое величие.
— Нет, ну как такой император вообще посмел вообразить, что может сесть за один стол с Нами? Мы возродили Великую Хань, вернули все исконные земли и вернули империи былое величие.
— А что этот Чжэнь-цзун? Ни завоеваний, ни возврата территорий, страну к процветанию не привел – наоборот, позволил врагу дойти до границ и подписал какую-то бумажку о дани. Нам просто стыдно, что этот сунский Чжэнь-цзун стоит рядом с Нами.
— А что этот Чжэнь-цзун? Ни завоеваний, ни возврата территорий, страну к процветанию не привел – наоборот, позволил врагу дойти до границ и подписал какую-то бумажку о дани. Нам просто стыдно, что этот сунский Чжэнь-цзун стоит рядом с Нами.
В другом пространстве-времени Лю Сю, как раз проводивший торжественную церемонию Фэншань, смотрел на экран с выражением лица человека, нечаянно проглотившего личинку мухи. Он с таким трудом подготовил этот обряд, а ему выдали «вот это».
В другом пространстве-времени Лю Сю, как раз проводивший торжественную церемонию Фэншань, смотрел на экран с выражением лица человека, нечаянно проглотившего личинку мухи. Он с таким трудом подготовил этот обряд, а ему выдали «вот это».
Эпоха империи Цинь, правление Цинь Шихуанди.
Эпоха империи Цинь, правление Цинь Шихуанди.
Первый император с крайне странным выражением лица молча созерцал экран. Прошло немало времени, прежде чем он вздохнул и выдавил одну фразу:
Первый император с крайне странным выражением лица молча созерцал экран. Прошло немало времени, прежде чем он вздохнул и выдавил одну фразу:
— А кожа на лице у этого человека и впрямь толста...
— А кожа на лице у этого человека и впрямь толста...
В ином времени Цинь Шихуанди, только что объединивший мир и начинавший обряд Фэншань, помрачнел. Он мог лишь утешать себя мыслью, что этот выскочка появится спустя века после Него, а значит, величие нынешнего ритуала пока еще не запятнано и к Нему, Единственному, отношения не имеет.
В ином времени Цинь Шихуанди, только что объединивший мир и начинавший обряд Фэншань, помрачнел. Он мог лишь утешать себя мыслью, что этот выскочка появится спустя века после Него, а значит, величие нынешнего ритуала пока еще не запятнано и к Нему, Единственному, отношения не имеет.
Эпоха империи Сун, правление Тай-цзу Чжао Куанъиня.
Эпоха империи Сун, правление Тай-цзу Чжао Куанъиня.
Чжао Куанъинь, до этого спокойно наблюдавший за зрелищем, теперь буквально побагровел. Он полжизни провел в седле и все равно считал, что недостоин Тайшани, а в итоге выясняется, что туда взобрался никчемный правитель из его же собственной династии.
Чжао Куанъинь, до этого спокойно наблюдавший за зрелищем, теперь буквально побагровел. Он полжизни провел в седле и все равно считал, что недостоин Тайшани, а в итоге выясняется, что туда взобрался никчемный правитель из его же собственной династии.
— Позорище! — Рявкнул он. — Мы объединили Поднебесную и не дерзнули заявить о праве на Фэншань. А этот тип, которого прижали к воротам и заставили платить дань, преспокойно туда отправился! Мы сейчас просто лопнем от злости!
— Позорище! — Рявкнул он. — Мы объединили Поднебесную и не дерзнули заявить о праве на Фэншань. А этот тип, которого прижали к воротам и заставили платить дань, преспокойно туда отправился! Мы сейчас просто лопнем от злости!
Эпоха империи Хань, правление У-ди.
Эпоха империи Хань, правление У-ди.
У-ди выглядел так, будто его смертельно оскорбили. Он с силой ударил по столу и в ярости воскликнул:
У-ди выглядел так, будто его смертельно оскорбили. Он с силой ударил по столу и в ярости воскликнул:
— Мы ходили в походы на север, разгромили сюнну так, что в степях не осталось вражеских шатров, Мы открыли Шелковый путь и обеспечили Великой Хань мир и покой. И после этого император, трусливо плативший дань врагу у своего порога, смеет равняться на Нас? Это же личное оскорбление!
— Мы ходили в походы на север, разгромили сюнну так, что в степях не осталось вражеских шатров, Мы открыли Шелковый путь и обеспечили Великой Хань мир и покой. И после этого император, трусливо плативший дань врагу у своего порога, смеет равняться на Нас? Это же личное оскорбление!
— Неужели все императоры Сун такие? С настолько низким порогом чести? Сначала этот Бог Войны на ослиной повозке, теперь вот могильщик обряда Фэншань... Нам противно быть в их рядах. Приготовьте всё для нового обряда, Мы выберем другую гору!
— Неужели все императоры Сун такие? С настолько низким порогом чести? Сначала этот Бог Войны на ослиной повозке, теперь вот могильщик обряда Фэншань... Нам противно быть в их рядах. Приготовьте всё для нового обряда, Мы выберем другую гору!
Эпоха Тай-цзу династии Мин, правление Чжу Юаньчжана.
Эпоха Тай-цзу династии Мин, правление Чжу Юаньчжана.
Старик Чжу окинул взглядом своих чиновников и назидательно произнес:
Старик Чжу окинул взглядом своих чиновников и назидательно произнес:
— Вот почему Мы с самого начала не доверяли этим походам на Тайшань. Мы изгнали монголов и вернули исконные земли, Мы заставили кочевников дрожать и не сметь соваться на юг. Разве Мы могли бы осквернить свои заслуги, взойдя на ту же гору, где отметился этот трус, не посмевший дать отпор врагу? У Нас совесть есть.
— Вот почему Мы с самого начала не доверяли этим походам на Тайшань. Мы изгнали монголов и вернули исконные земли, Мы заставили кочевников дрожать и не сметь соваться на юг. Разве Мы могли бы осквернить свои заслуги, взойдя на ту же гору, где отметился этот трус, не посмевший дать отпор врагу? У Нас совесть есть.
Под гул императорских возмущений полоса прогресса достигла финала. Вскоре появилось новое видео, и снова промелькнуло сообщение о зачислении двадцати двух юаней. Цзян Тянь, уже привыкший к этому, не придал значения сумме и продолжил листать ленту.
Под гул императорских возмущений полоса прогресса достигла финала. Вскоре появилось новое видео, и снова промелькнуло сообщение о зачислении двадцати двух юаней. Цзян Тянь, уже привыкший к этому, не придал значения сумме и продолжил листать ленту.
Как только видео началось, раздался звучный, бодрый голос. Люди, привыкшие к закадровым комментариям или рассказам о животных, мгновенно заинтересовались, услышав живую человеческую речь.
Как только видео началось, раздался звучный, бодрый голос. Люди, привыкшие к закадровым комментариям или рассказам о животных, мгновенно заинтересовались, услышав живую человеческую речь.
«Братва, здорово! Сегодня потолкуем о чем-нибудь эдаком. Все знают, что в истории нашего государства были весьма... специфические способы передачи власти. Например, система наследования Сюаньвумэнь в Тан – это когда хочешь трон, зови братьев на разборку к воротам. Или минский закон о наследовании через „Умиротворение смут“, где в дело вступают дяди и племянники. Вам наверняка любопытно: а как там за бугром? Есть у иностранцев годные методы?»
«Братва, здорово! Сегодня потолкуем о чем-нибудь эдаком. Все знают, что в истории нашего государства были весьма... специфические способы передачи власти. Например, система наследования Сюаньвумэнь в Тан – это когда хочешь трон, зови братьев на разборку к воротам. Или минский закон о наследовании через „Умиротворение смут“, где в дело вступают дяди и племянники. Вам наверняка любопытно: а как там за бугром? Есть у иностранцев годные методы?»
«О, еще как есть! Ребята, крутых способов полно. Взять хотя бы систему наследования через преторианцев в Риме или „дружеские“ разборки дядей с племянниками на Британских островах. Но то, о чем мы поговорим сегодня – это совсем другой уровень. Самый лютый, самый дикий и абстрактный метод – Османский закон о наследовании. И заметьте, он существовал официально! Это не как наше Сюаньвумэнь, которое историки постфактум так окрестили по событиям».
«О, еще как есть! Ребята, крутых способов полно. Взять хотя бы систему наследования через преторианцев в Риме или „дружеские“ разборки дядей с племянниками на Британских островах. Но то, о чем мы поговорим сегодня – это совсем другой уровень. Самый лютый, самый дикий и абстрактный метод – Османский закон о наследовании. И заметьте, он существовал официально! Это не как наше Сюаньвумэнь, которое историки постфактум так окрестили по событиям».
«У Османов был реальный закон: принц, взошедший на трон, обязан ликвидировать всех своих братьев и сестер. До единого! Как вам такая абстракция? Это же буквально режим „каждый сам себе Хухай“ в промышленных масштабах».
«У Османов был реальный закон: принц, взошедший на трон, обязан ликвидировать всех своих братьев и сестер. До единого! Как вам такая абстракция? Это же буквально режим „каждый сам себе Хухай“ в промышленных масштабах».
«Если переворот у ворот Сюаньвумэнь или мятеж Чжу Ди все понимали как нечто незаконное, то здесь братоубийство было легализовано. Внутренняя грызня была прописана в самом коде империи: трон занимает сильнейший, а слабые просто умирают».
«Если переворот у ворот Сюаньвумэнь или мятеж Чжу Ди все понимали как нечто незаконное, то здесь братоубийство было легализовано. Внутренняя грызня была прописана в самом коде империи: трон занимает сильнейший, а слабые просто умирают».
«Они фактически превратили воспитание принцев в разведение ядовитых насекомых в банке: только самый опасный становится султаном. Право сильного в чистом виде, вынесенное на официальный уровень. В любой другой стране такая идея показалась бы взрывной дикостью, а Османы так и жили».
«Они фактически превратили воспитание принцев в разведение ядовитых насекомых в банке: только самый опасный становится султаном. Право сильного в чистом виде, вынесенное на официальный уровень. В любой другой стране такая идея показалась бы взрывной дикостью, а Османы так и жили».
«Трудно представить, что стало бы с нашей династией, введи у нас такое. Да конфуцианские ученые извелись бы на пену, проклиная это как попрание всех законов человечности и морали!»
«Трудно представить, что стало бы с нашей династией, введи у нас такое. Да конфуцианские ученые извелись бы на пену, проклиная это как попрание всех законов человечности и морали!»
«Да, выглядит аморально – слабому принцу не дают даже шанса выжить. Но знаете что? Именно это обеспечило Османской империи мощный фундамент. Несколько поколений подряд на троне сидели исключительно выдающиеся правители. Видимо, метод „ядовитой банки“ реально сработал».
«Да, выглядит аморально – слабому принцу не дают даже шанса выжить. Но знаете что? Именно это обеспечило Османской империи мощный фундамент. Несколько поколений подряд на троне сидели исключительно выдающиеся правители. Видимо, метод „ядовитой банки“ реально сработал».
«Так что в этом законе был и корень их силы, и причина будущего упадка. Ведь это игра с высокими ставками: если с султаном что-то случится, а братьев он уже вырезал, вся династия может пресечься в один миг. Но нельзя не признать: Османы были теми еще кремень-людьми, раз отважились на такое».
«Так что в этом законе был и корень их силы, и причина будущего упадка. Ведь это игра с высокими ставками: если с султаном что-то случится, а братьев он уже вырезал, вся династия может пресечься в один миг. Но нельзя не признать: Османы были теми еще кремень-людьми, раз отважились на такое».
«Ладно, братва, по факту в день – и история в кармане. Увидимся завтра! Пишите в комментах, о чем еще хотите послушать».
«Ладно, братва, по факту в день – и история в кармане. Увидимся завтра! Пишите в комментах, о чем еще хотите послушать».
— Честно говоря, в этом есть своя логика, — гласил один из комментариев. — Мощь империи зависит от того, сидит ли на троне способный человек. Нет таланта – исчезаешь. По-моему, вполне разумно.
— Честно говоря, в этом есть своя логика, — гласил один из комментариев. — Мощь империи зависит от того, сидит ли на троне способный человек. Нет таланта – исчезаешь. По-моему, вполне разумно.
— Согласен, — вторил другой. — Меня всегда смущало наше правило первородства. С какой стати трон должен доставаться старшему сыну только потому, что он родился первым?
— Согласен, — вторил другой. — Меня всегда смущало наше правило первородства. С какой стати трон должен доставаться старшему сыну только потому, что он родился первым?
— Разве не лучше, если наследует самый способный? Хотя османский метод, конечно, экстремальный. Вырезать вообще всех братьев и сестер – это за гранью жестокости.
— Разве не лучше, если наследует самый способный? Хотя османский метод, конечно, экстремальный. Вырезать вообще всех братьев и сестер – это за гранью жестокости.
— Да уж, Османы были жесткими ребятами. Неудивительно, что они смогли раскинуться на три континента.
— Да уж, Османы были жесткими ребятами. Неудивительно, что они смогли раскинуться на три континента.
— Если бы какая-нибудь династия в Центральных равнинах попробовала такое провернуть, ее бы не просто заплевали – ее бы навечно прибили к позорному столбу истории.
— Если бы какая-нибудь династия в Центральных равнинах попробовала такое провернуть, ее бы не просто заплевали – ее бы навечно прибили к позорному столбу истории.
Эпоха империи Сун, правление Тай-цзу Чжао Куанъиня.
Эпоха империи Сун, правление Тай-цзу Чжао Куанъиня.
Чжао Куанъинь смотрел видео об османском законе не отрываясь, его лицо выражало крайнюю степень потрясения. — Свирепый закон, — выдохнул он. — Но он четко определяет единственного наследника, исключая долгие междоусобицы в будущем. Однако, если цель – удержать власть, достаточно устранить тех братьев, что реально могут на нее претендовать. Зачем же убивать сестер? Вот этого я постичь не могу.
Чжао Куанъинь смотрел видео об османском законе не отрываясь, его лицо выражало крайнюю степень потрясения. — Свирепый закон, — выдохнул он. — Но он четко определяет единственного наследника, исключая долгие междоусобицы в будущем. Однако, если цель – удержать власть, достаточно устранить тех братьев, что реально могут на нее претендовать. Зачем же убивать сестер? Вот этого я постичь не могу.

Комментарии

Загрузка...