Глава 689: Демонический Будда против Демонического Предка (Часть 1)
689. Демонический Будда против Демонического Предка (Часть 1)
Чу Пинфань не ровня Гигантскому Богу Хаоса; наконец он не смог отразить этот удар ладони и проиграл.
Победив Чу Пиньфаня, луч энергии судьбы Небесного Дао проник в тело Гигантского Бога Хаоса, и в его сознании возник образ.
Он смутно разглядел девять верховных законов, охватывавших весь хаос. Сквозь дымку проступала внушительная фигура, возложившая ладонь на верховный закон и преграждавшая путь к верховному царству хаоса.
Образ исчез.
Гигантский Бог Хаоса пришел в ярость.
Сколько же он застрял на этом этапе?
Неудивительно, что он не мог пробиться вперед, несмотря на способность соединяться с верховными законами.
Оказывается, кто-то перекрыл путь к его прорыву, захлопнув дверь перед самым носом!
Непростительно!
Затем аватар Гигантского Бога Хаоса вернулся и передал голосовое сообщение Древнему Богу Опустошения Пустоты и Древнему Богу Разреза Пустоты, чтобы подтвердить слова демонического предка.
Все четверо принялись обсуждать, как им преодолеть заблокированный путь и совершить прорыв к верховному царству хаоса.
Их единственная надежда заключалась в Небесном Дао.
Оно, несомненно, являлось переменной в хаосе, но в то же время и возможностью.
Это стало их лучшей отправной точкой.
— Раз уж Небесное Дао — это переменная, которая изменит хаос, оно непременно привлечет внимание экспертов верховного царства хаоса, — сказал демонический предков.
У троих остальных похолодело на сердце.
Его слова имели смысл.
Как эксперты верховного хаоса могли не заметить Небесное Дао?
Почему они до этих пор не появились?
К тому же, первый случай, когда эксперт верховного хаоса предпринял действие, произошел как раз в этом регионе, где был убит Цинь.
В результате Цинь стал божественным существом Небесного Дао.
Именно Небесное Дао сообщило им, что путь к верховному царству хаоса заблокирован.
Означает ли это, что Небесное Дао осознавало угрозу со стороны экспертов верховного царства хаоса и хотело заручиться их помощью в этой ситуации?
К тому же, почему вообще появилось Небесное Дао?
Не кроется ли за всем этим что-то необычное?
Все четверо долго обсуждали этот вопрос.
Каждый из них прожил долгую жизнь и был сильнейшим экспертом ниже верховного царства хаоса, поэтому они быстро заметили необычность ситуации.
Разумеется, всё это не имело для них особого значения.
Небесному Дао требовалась их помощь для разрешения этой ситуации, тогда как им самим нужно было использовать Небесное Дао для прорыва к верховному царству хаоса.
Это можно было считать взаимовыгодным союзом.
Если они преуспеют в прорыве, защита Небесного Дао станет их прямым долгом.
Однако как именно им совершить прорыв?
Как бы то ни было, у этой четверки не оставалось другого пути.
Единственным выходом было использовать Небесное Дао для прорыва к верховному царству хаоса, и это была первая реальная возможность, встретившаяся им за бесчисленные годы.
Пока что им следовало сдерживаться и делать вид, будто ничего не произошло, чтобы не привлечь внимание экспертов верховного царства хаоса.
Трое предков погрузились в глубокие раздумья, глядя на тех четверых.
Те четверо явно что-то заметили, и это, судя по всему, было связано с тем, что путь к верховному царству хаоса оказался заблокирован.
Следом за Чу Пиньфанем на сцене появился Демонический Будда.
Его белые монашеские одежды были белы как снег, не запятнаны ни единой пылинкой и сияли мягким буддийским светом.
Он обладал неземным темпераментом.
Его добрый взгляд и улыбка на лице создавали ощущение свежего весеннего ветерка.
Однако от него также исходило ощущение торжественности и сдержанности.
Стоило Демоническому Будде появиться, как он тотчас привлек внимание всех присутствующих экспертов.
Буддийский гений?
Этот человек был намного сильнее архата Мо Ту.
К тому же он был очень молод.
Его нрав казался поистине выдающимся.
К тому же, с первого взгляда было очевидно, что он человек милосердный, добрый и обладающий великими заслугами.
Это создавало резкий контраст с тиранией и властным нравом расы демонов.
Многие невольно взглянули на демонического предка.
Как ни посмотри, буддийская секрта и раса демонов казались заклятыми врагами.
К тому же, не был ли этот буддийский гений полукровкой-демоном из девяти областей?
Если дело обстояло так, это становилось поистине любопытным.
Демонический Будда сложил руки вместе.
— Я — Демонический Будда, и я хотел бы побеседовать с демоническим предком.
Не сразиться, а побеседовать?
Демонический предок усмехнулся и сказал: — Интересно. Демонический Будда? Буддийский демон?
Он отправил аватар на Арену Небесного Дао.
Глядя на Демонического Будду, он с улыбкой сказал: — Раньше, увидев кого-то вроде тебя, я бы прикончил тебя в ту же секунду, как только бросил взгляд.
В прошлом он ненавидел подобных людей больше всего.
Тогда бессмертный предок обладал беззаботным нравом, который тот терпеть не мог. Из-за этого он прежде пытался убить его.
Именно так и возникли обиды между расой бессмертных и расой демонов.
Теперь же, когда его совершенствование достигла чрезвычайно высокого уровня в плане принципа Демонического Дао, он почти приблизился к состоянию, которое себе представлял.
К таким людям, как Демонический Будда, он больше не испытывал желания предать их жестокой расправе.
Напротив, он сохранял спокойствие. То же самое происходило и при виде бессмертного предка — у него больше не было желания сражаться с ним.
— В прошлом, когда я видел демона вроде демонического предка, моей первой мыслью было убить и подавить его.
Демонический Будда сохранял улыбку.
— Теперь же я считаю, что даже демоны могут быть наставлены на путь истинный.
Демонический предок приподнял брови.
— Интересуется ли демонический предок буддизмом? — продолжил Демонический Будда.
— Кое-какой интерес имеется.
Демонический предок хотел посмотреть, что затеял Демонический Будда.

Комментарии

Загрузка...