Нужно было подумать.
Кто такой Мужун Фу?
Прежде всего — он «кузен». Общеизвестно, что в мирах Цзинь Юна роль «кузена» — это приговор, почти проклятие. Автор словно проецировал свою личную неприязнь к реальности на этих персонажей.
Мужун Фу — вечный неудачник. Отпрыск павшей династии, последний из рода Янь, он нёс на своих плечах химеру о возрождении государства, навязанную предками. Эта мечта отравляла всю его жизнь.
Ради неё он годами собирал таланты по всему Цзянху, интриговал, строил планы... и всё это оказалось прахом перед монахом Сюйчжу, на которого титул хозяина Дворца Линцзю свалился прямо с неба.
Он жаждал славы, равной «Северному Цяо Фэну», но в открытом бою не смог продержаться против него и нескольких мгновений.
Даже презираемый им гуляка Дуань Юй превратил его жизнь в кошмар с помощью Техники Меча Шести Пульсов (Six Meridians Divine Sword).
Вся жизнь Мужун Фу, который начинал с «максимальными настройками» при рождении, обернулась трагедией. Он стал абсолютной ступенькой для трёх братьев. Инструментом, созданным лишь для того, чтобы подсвечивать величие главных героев.
Даже в версии TVB он игрался именно так.
«В произведениях Цзинь Юна участь кузенов действительно незавидна...» — размышлял Ли Сюань, сравнивая оригинал со сценарием. Глобальных отличий не было.
Мужун Фу потратил всю жизнь на безумную мечту о реставрации, а финал, где он признаёт Дуань Яньцина своим отцом — это апогей его ничтожности. Даже верные вассалы, которые годами играли с ним в это «восстановление государства», в итоге покинули его.
Жалкий. Смешной.
Вся его жизнь была продиктована волей Мужун Бо — истинного источника зла. Этот старик заставил сына пытаться воскресить государство Янь, исчезнувшее шестьсот лет назад.
Безумие.
Но если подумать...
Разве в финале «Тяньлун Бабу» судьбы других героев менее трагичны?
Сознание Ли Сюаня начало затуманиваться.
Сейчас он станет Мужун Фу.
Проживёт его жизнь. Почувствует его разочарование, его амбиции, его одержимость.
***
Эпоха Сун. Усадьба Яньцзыу (Swallow's Dock).
Падшая императорская династия. Но «даже сдохший верблюд всё равно больше лошади». Пусть империя сяньбийцев канула в небытие шесть веков назад, богатства предков всё ещё позволяли роду Мужун быть гегемонами среди мастеров Цзянху.
— Твой долг — возрождение страны. Ты обязан вернуть былое величие сяньбийскому роду Мужун.
Я проснулся.
Первое, что я увидел в Яньцзыу — суровое лицо отца. Он предостерегал меня. О том, что нельзя забывать до самой смерти.
Ты — благородный отпрыск рода Янь. Потомок императоров сяньби. Всё, чему ты учишься, всё, чем ты владеешь — лишь средства для великой цели. Возрождения Янь.
Богатство, боевые искусства, связи.
Всё моё существование было подчинено этой цели.
Меня зовут Мужун Фу. Я — из Яньцзыу. И вся моя жизнь — путь к этой мечте.
День за днём изнурительные тренировки. Изучение техник сотен школ и нашего семейного наследия — «Смещения звёзд и переноса светил» (Douzhuan Xingyi).
Пока другие дети играли в грязи, я учился искусству интриг и дипломатии.
Отец без устали твердил о том, как нужно стравливать Великую Ляо и Великую Сун. Когда две империи схлестнутся в войне — настанет время рода Мужун собрать плоды.
Для этого мы торговали, копили золото и оружие.
Я приучил себя носить маску вежливости, в которую сам не верил. Изо всех сил старался подражать отцовской манере «Вежливый офицер» — быть обходительным с талантами ради их службы.
Однажды я спросил:
— Отец, почему наше Яньцзыу построено прямо на воде?
Отец ответил, что вода — лучшая преграда, усадьбу легко оборонять и трудно взять штурмом. Он приводил множество доводов, но я не слушал.
— Сын понял. Благодарю отца-императора за наставление.
Каждый раз, когда я называл его императором, его лицо светлело. В награду я получал скупую похвалу. К этому я тоже привык. Этого было достаточно.
Кунг-фу, женщины, золото — у меня было всё с детства. Но я не тратил это впустую. Всё это было лишь топливом для костра реставрации.
Я выходил на берег, погружался в мир Цзянху. У меня было много «друзей» — и среди сунцев, и среди ляосцев. Все они были лишь пешками в моей партии.
Но каждый раз, ступая на землю, каждый раз, видя людей Сун или Ляо, я лишь чётче осознавал свою цель.
После каждого пира, после каждой чаши вина, выпитой «за дружбу», они возвращались в свои дома.
В дома в Северной Ляо.
В дома в Великой Сун.
Иногда... когда я позволял себе искренность, мне казалось, что после веселья они уходят туда, где под ногами твердая почва. Ложатся в постели, которые стоят на надежном основании.
И только я возвращался в Яньцзыу.
Где ветер качает стены, а вода колышет пол.
В шторм в Яньцзыу даже великий мастер может проснуться от грохота волн.
Порой в тишине ночи я спрашивал себя:
Почему? Почему я так одержим целью, которую дал мне отец?
Из сыновьего почтения? Потому что он так сказал, и я обязан подчиниться?
Он твердил, что это желание поколений, и я должен его исполнить. Но почему именно я?
Однажды кузина спросила меня:
— Брат, почему наше Яньцзыу построено на воде?
Потому что... потому что...
Я хотел повторить ей слова отца.
Но вместо этого сказал:
— Потому что мы — тени императоров шестисотлетней давности. Наша страна исчезла века назад. Наше Яньцзыу — лишь ряска на воде, одинокий челн. На суше нам нет места.
Поэтому.
Я, Мужун Фу.
Жажду... восстановить государство.

Комментарии

Загрузка...