Глава 1470: Испытание Дао.
Если бы это было до его броска вызова Секте Рожденных Небесами, Пэй Лин никогда бы не задал подобный вопрос.
Его учительница, Яо Цинъин, определенно не стала бы отвечать, а то и вовсе отобрала бы его ци судьбы.
Но теперь он уже бросил вызов Секте Рожденных Небесами и успешно заполучил их ци судьбы, так что повторный вопрос никак не мог навредить его бессмертному пути.
Яо Цинъин спокойно ответила: — Ян материален. Форма «ян» способна материализовать законы неба и земли. Она может подавлять чужеродные законы, что равносильно запрету на их использование.
— Однако, некоторые особые равнозначные правила в этот список не входят.
— К тому же, если бы Цзи Лу тогда задействовал форму «ян», его сила, скорость и защита... Возросли бы в несколько раз.
— Даже если он и уступает практикам стадии скорби, разница была бы не столь велика.
— Однако ты ранее победил вышедшее из-под контроля Божественное Древо, и Цзи Лу наверняка понимал, что шансы на победу с формой «ян» невелики, поэтому он выбрал форму «инь».
— Обе формы, инь и ян, могут применяться одновременно на стадии скорби.
— В то время мы можем пожинать плоды, чтобы восполнить пустоту, и пожинать пустоту, чтобы восполнить плоды.
— Инь и ян составляют закон всех вещей. [ Примечание 1 ]
— Если ты достигнешь этой сферы, то получишь безупречный цикл. Он будет развиваться во бесчисленные вещи, пока их станет невозможно сосчитать. [ Примечание 2 ]
— Как говорится: Дао неба и земли уготовано для людей, а Дао всех живых существ — для тела. Именно поэтому Секта Рожденных Небесами считает человеческий род драгоценнейшим из всех. [ Примечание 3 ]
— Дао неба и земли именуется инь и ян. Причина, по которой Секта Рожденных Небесами повсюду почитает волю небес, заключается в том, что их коренное Великое Дао способно развиться до предела, создавая собственные инь и ян и заново открывая небо и землю. [ Примечание 4 ]
Пэй Лин слушал очень внимательно. Хотя вызов Секте Рожденных Небесами уже завершился, узнать побольше о внутренних секретах девяти великих сект было несомненно полезно.
Подумав об этом, Пэй Лин продолжил: — Учитель, на моем бессмертном пути осталось еще три битвы.
— Однако при моей нынешней скорости совершенствования, даже если я брошу вызов главам девяти сект, мой прорыв остановится лишь на стадии скорби, но не достигнет стадии махаяны.
— Позвольте спросить, в чем же причина?
Услышав это, Яо Цинъин нахмурилась. Подумав мгновение, она покачала головой и сказала: — Я мало что смыслю в твоем пути к бессмертию.
— Однако, когда практик достигает стадии скорби, рост его совершенствования зависит вовсе не от тренировок, а от бедствий Дао.
— На стадии прохождения бедствия нет ранней, средней или поздней ступеней. Уровень совершенствования и силы зависит исключительно от того, сколько бедствий человек преодолел.
— Когда все бедствия останутся позади, можно ступить на стадию махаяны.
— Если ты бросишь вызов девяти сектам, твоя совершенствование поднимется лишь до стадии скорби. Тогда тебе останется только ждать прихода бедствия Дао, точно так же, как это сделала я.
— Когда испытание девяти великих сект завершится, тебе лучше расспросить двоих из гробницы Ю Су.
— Поскольку этот бессмертный путь берет свое начало от запретного табу, две запретные фигуры в гробнице Ю Су должны что-то об этом знать.
— И все же слова этих двух запретных фигур можно использовать лишь для справки, но слепо верить им нельзя.
Пэй Лин задумчиво кивнул, а затем спросил: — Учитель, сколько всего существует бедствий Дао?
— И сколько времени приходится ждать до их нисхождения?
Яо Цинъин ответила: — Обычным практикам стадии скорби нужно пройти сорок девять бедствий...
— Большинство патриархов девяти великих сект находятся именно на этом уровне.
— Лишь малому числу практиков с особо прочным фундаментом требуется преодолеть шестьдесят четыре бедствия.
— Даже среди предков девяти великих сект, которые еще не вознеслись, число прошедших шестьдесят четыре бедствия не превышает пяти человек.
— Самым мощным уровнем на стадии прохождения бедствия были восемьдесят одно бедствие.
— Мне лишь известно, что все патриархи-основатели девяти великих сект были именно на этом уровне.
Услышав это, Пэй Лин тут же поинтересовался: — Если я достигну стадии скорби, как понять, предстоит ли мне пройти сорок девять, шестьдесят четыре или восемьдесят одно бедствие?
— Жди нисхождения первого бедствия Дао, — медленно сказала Яо Цинъин.
— Если с того дня, как ты совершил прорыв на стадию скорби, первое бедствие обрушится на семьдесят седьмой год, значит, это сорок девять бедствий.
— Если на восьмой год и в восьмой месяц — тогда шестьдесят четыре бедствия.
— На девятый день девятого месяца — предстоит восемьдесят одно бедствие.
— У этого первого бедствия возможны лишь такие временные интервалы.
— Никакими средствами нельзя ни отсрочить его, ни приблизить.
— Но начиная со второго бедствия существует множество способов оттянуть момент прибытия бедствия Дао.
— Обычно это делается тогда, когда практик слишком сильно ранен во время первого бедствия и ему требуется достаточно времени на восстановление, поэтому...
— Впрочем, отложить испытание Дао легко, а вот приблизить его — невероятно сложно.
— Значит, при сорока девяти бедствиях на переход со стадии скорби на стадию махаяны уйдет более четырех тысяч лет.
— При шестидесят четырех бедствиях на прорыв к стадии махаяны потребуется от шестисот до тысячи лет.
— На те самые восемьдесят один бедствие уйдет меньше ста лет.
— Разумеется, это расписано для ситуации, когда практик успешно преодолевает бедствие Дао.
— На самом деле каждое бедствие Дао — это битва не на жизнь, а на смерть. Множество выдающихся практиков погибло в пучине бедствий Дао.
— Вот почему практически всем практикам требуется больше времени на подготовку...
Пэй Лин все серьезно отметил в памяти. Поразмыслив немного, он осведомился: — Учитель, не знаете ли вы, сколько бедствий прошли «Мин Сюэ» из Секты Тяжелой Трехночной Демонической Войны, Ши Вэй из Горы Девяти Марионеток и Чжу И из Секты Рожденных Небесами?
Яо Цинъин на секунду задумалась и ответила: — Все они проходят сорок девять бедствий.
— Впрочем, я не до конца уверена, сколько именно бедствий Дао преодолели «Мин Сюэ» и Чжу И.
— Что же касается Ши Вэя, то он уже миновал сорок восемь бедствий. Ему осталось пережить еще одно испытание Дао, чтобы пробиться к стадии махаяны.
— Если ты успешно завершишь этот бессмертный путь, многие практики уровня Ши Вэя немедленно перейдут к своему последнему бедствию Дао.
Пэй Лин слегка кивнул и тут же поинтересовался: — Тогда... Позвольте узнать, сколько бедствий выпадет на долю учителя?
— Твой учитель — одна из немногих среди девяти великих сект, кому предстоит пройти шестьдесят четыре бедствия, — равнодушно отозвалась Яо Цинъин.
— Однако сейчас я преодолела лишь десять бедствий Дао.
— А как насчет патриарха Фу Цюна из Секты Тяжелой Трехночной Демонической Войны? — спросил Пэй Лин.
Услышав из уст Пэй Лин имя «Фу Цюн», Яо Цинъин слегка нахмурилась. Она тут же повернула голову и посмотрела в определенном направлении; ее длинные волосы, подобные лунному сиянию, ниспадали с плеч, колыхаясь от легкого ветерка словно серебряный водопад.
Подождав немного и убедившись, что ничего не произошло, Яо Цинъин наконец отвела взгляд и сказала: — Ему тоже уготовано сорок девять бедствий.
— Ты сказал его титул вслух, так что теперь он слышал весь наш разговор, — вдруг передала она голос ментально.
— На этом пока закончим. Можешь возвращаться.
Стоило ей договорить, как Яо Цинъин взмахнула рукой, и Пэй Лин тут же ощутил мощную, но мягкую силу, выталкивающую его вниз в море облаков. Окружающий пейзаж начал искажаться, словно отражение луны в воде.
В мгновение ока его вышвырнули из Малого Неба Свободы.
Примечание 1 > < «Внутренний канон Жёлтого императора»: «Су Вэнь»: образ соответствия инь и ян >
Примечание 2 > < «Внутренний канон Жёлтого императора»: «Су Вэнь»: теория разделения инь и ян >.
Примечание 1 >.
Примечание 2 >.
[Примечание 3 ] Шао Юн, автор эпохи династии Сун и создал произведение «Беседы рыбака».
[Примечание 4 ] Сюй Цзи, автор времен династии Сун, создал сунскую версию труда «Ледяной Феникс Ли Яна».

Комментарии

Загрузка...