У меня есть город апокалипсиса
Система: вы убили демонического костяного монаха;
Система: Демонический костяной монах — обычное существо в храме Чжэньмо, боевой опыт увеличен на 0,5%. Поскольку храм Чжэньмо является особой зоной жертвоприношений, награда удваивается, что дает увеличение боевого опыта на 1%.
Система: вы убили костяного монаха-демона, репутация храма Чжэньмо снизилась на 8 очков, ваша репутация в храме Чжэньмо теперь безразлична;
Система: вы убили Кость-Демона-монаха, получив 6 очков репутации в Церкви Святого Света, вы разблокировали репутацию в Церкви Святого Света, ваша репутация в Церкви Святого Света теперь нейтральная;
...
Два демонических монаха из костей дали Сун Цзяню в общей сложности 2% боевого опыта. Глядя на возросший боевой опыт, Сун Цзянь всегда испытывал желание использовать Искусство Тысячи Мечей в полную силу, разрушая весь Храм Чжэньмо.
Однако всякий раз, когда подобные мысли всплывали в голове Сун Цзяня, он неосознанно чувствовал появление ужасающей угрозы. Этот внезапный страх заставил его осознать, что в храме Чжэньмо должен быть неизвестный ужас, способный легко убить его.
Это также было причиной того, почему он был таким сдержанным и тайно пробрался в храм Чжэньмо, чтобы завершить свою миссию.
Два монаха из костей демона сбросили для Сун Цзяня только часть белого снаряжения и три материала белого качества. Он скривил губы, собрал добычу в свой инвентарь, а затем потащил горящие трупы двух Костей Демонов Монахов в потайной угол.
Полупрозрачное пламя, появляющееся после смерти монстра, лишь сжигало труп монстра и не поджигало другие объекты в игре. Чем слабее монстр, тем быстрее горит полупрозрачное пламя; чем сильнее монстр, тем медленнее горит. Эти два демонических костяных монаха обладали средней силой, поэтому их телам потребовалось всего несколько десятков секунд, чтобы превратиться в кучу белого пепла, не привлекая ничьего внимания.
Разобравшись с телами, Сун Цзянь собирался уйти, когда внезапно заметил тканевый мешок, брошенный двумя монахами. Его интерес возрос, он взял тканевый мешок и тщательно проверил предмет, из-за которого два демонических костяных монаха дрались из-за него.
Внутри тканевого мешочка находилось полутвердое малиновое вещество, похожее на желе, дрожащее и испускающее дразнящий аромат.
«Плоть, испорченная водой из пруда реинкарнации? Особый предмет...»
Сун Цзянь на мгновение задумался и положил тканевый мешок в свой инвентарь. Хотя содержимое сумки было для него бесполезным, оно было очень привлекательным для монахов из костей демонов и могло оказать неожиданный эффект на завершение его миссии.
Покинув уединенный двор, Сун Цзянь медленно направился к месту, где находился мастер Ивэнь. По пути он увидел нескольких костяных демонов-монахов, которые выглядели как обычные люди, выполняя задачи, которые выполняли бы обычные монахи, не проявляя никаких намеков на ненормальность.
Столкнувшись с монахами из костей демонов, у которых на голове было меньше шрамов от заповедей, Сун Цзянь, не колеблясь, незаметно прошел мимо. Когда он встречал монахов с большим количеством шрамов от заповедей, он прятался в незаметном углу, тихо ожидая, пока они уйдут сами, прежде чем медленно двигаться дальше.
После часа осторожного путешествия Сун Цзянь наконец прибыл в большой зал глубоко внутри храма Чжэньмо.
Напротив входа в большой зал стояла бронзовая статуя, напоминавшая Будду, за исключением того, что позади этого Будды росли десятки рук, очень похожих на Тысячерукого Авалокитешвару в памяти Сун Цзяня, с сходством примерно от восьмидесяти до девяноста процентов.
Странно было то, что эти руки были долговязыми и причудливыми, как крепкие корявые корни старого дерева, и были украшены причудливыми узорами, словно покрытыми чешуей. Если бы внимательно понаблюдать, то можно было бы заметить, что на каждой ладони всего по три пальца, что резко отличается от рук обычного человека.
Голова этой статуи Будды была густо покрыта как минимум дюжиной шрамов, а на лбу были странные узоры. Если бы кто-то смотрел на него слишком долго, у него возникло бы ощущение, будто эти узоры на самом деле похожи на два изогнутых рога, прочно укоренившихся на лбу Будды.
В отличие от обычных статуй Будды, эта имела много необычных черт. Если долго смотреть на него, даже улыбка на его лице будет создавать пугающую, кровожадную атмосферу.
Бронзовая статуя Будды с полузакрытыми глазами восседала на пьедестале лотоса. Если бы не эти причудливые руки позади него, вызвавшие подозрения Сун Цзяня, он, возможно, не заметил бы странностей.
Если посмотреть вверх, помимо этой жуткой статуи Будды, в зале было еще множество железных клеток. Эти клетки были намного меньше тех, которые Сун Цзянь видел раньше, и в каждой содержался только один человек.
Клетки висели высоко наверху, и большинство людей внутри уже были мертвы, их тела высохли. Лишь в нескольких клетках содержались еще живые монахи, но они тоже едва держались на ногах и выглядели крайне хрупкими.
В одной из этих клеток находился монах, облаченный в ярко-красную касайю, вышитую золотой нитью и слабо излучавшую тусклый свет, подобный сокровищу.
Этот монах тоже был истощен, но не казался ни капельки слабым. Он сидел в клетке, скрестив ноги, и тихо повторял Священные Писания.
В тот момент, когда Сун Цзянь увидел этого монаха, задание «Найти мастера Ивеня» на панели миссий было мгновенно выполнено. Однако следующего этапа задачи так и не появилось.
Сун Цзянь знал, что ему нужно поговорить с мастером Ивэнь, чтобы начать следующий этап миссии.
Как раз в тот момент, когда Сун Цзянь собирался подойти и отпустить мастера Ивеня для разговора, из-за двери послышались внезапные шаги. Сун Цзянь немедленно вошел в скрытое состояние, и вскоре после этого снаружи вошли обиженный призрак и несколько демонических костяных монахов.
Главный обиженный призрак вытащил из груди маленький медный колокольчик и осторожно потряс им в сторону заточенных в воздухе монахов.
Динь-а-лин~
Раздался чистый звук колокольчика, и Сун Цзянь, прятавшаяся в стороне, сразу почувствовала головокружение. Пока колокол продолжал звонить, в голове Сун Цзяня пронеслось ощущение вращения.
«Будда Амитабха...»
Раздалось громкое буддийское пение, когда мастер Ивэнь начал громко декламировать священные писания, сопротивляясь звуку колокольчика в руке призрака. Когда Мастер Ивэнь начал свою декламацию, оставшиеся монахи, у которых еще было дыхание, изо всех сил пытались сесть, сложили ладони вместе и присоединились к Мастеру Ивэнь в пении Священного Писания.
Когда звуки буддийского песнопения наполнили воздух, головокружение, которое испытывал Сун Цзянь, значительно уменьшилось. Именно тогда он покрылся холодным потом на спине и взглянул на свои очки жизненной силы только для того, чтобы обнаружить, что он потерял почти одну треть из них. Самое главное, он вообще не заметил, что на него напали.
В этот момент белая полупрозрачная тень души вылетела из одной из железных клеток в воздухе и направилась к медному колоколу в руке призрака.
На лице мастера Ивэня появилось выражение горя и негодования, и он внезапно перестал повторять Священные Писания. Вздохнув, он громко произнес: «Доброжелательный покровитель, я умоляю тебя протянуть мне руку помощи, убить этих демонов и помочь Будде изгнать злых духов!»
...
PS: Спасибо «Reader20180628090856258» за награду в 500 монет QiDian~

Комментарии

Загрузка...