Глава 25

Глава 25. Новая эпоха, новый порядок.— Старейшина, что нам делать дальше? Почему Бог-Отец внезапно покинул нас? Неужели это еще одно испытание, ниспосланное Им?В пустынном городе несколько динозавролюдей старшего поколения обступили Старейшину Динозавролюдей. В их голосах сквозили тревога и растерянность.Старейшина, казалось, только сейчас пришел в себя. Он нахмурился и погрузился в раздумья, не спеша с ответом.Он обдумывал дальнейшую стратегию.Теперь он имел примерное представление о ситуации с четырьмя божествами. Если не считать Бога Змей, которого Бог-Отец изрядно поколотил, остальные двое явно были на их стороне. Это стало очевидно, когда Бог Змей сразу после ухода их господина попытался разорвать божественный договор и напасть на динозавролюдей. К счастью, вмешались Божество Вод и Богиня Небес, и после их предостережения Бог Змей отступил.Бог Змей и сам народ змеелюдей оставались скрытой угрозой. Даже если сейчас они объединились, Старейшина понимал: змеелюди покорились лишь временно, склонившись перед величием его Бога-Отца. Поэтому в глазах Старейшины они были нестабильным фактором и угрозой.Раз все божества покинули город, Старейшина решил потребовать от змеелюдей самые суровые военные репарации. Хоть четыре расы теперь и составляли Альянс, старые счета нужно было оплатить – одно другому не мешало. Таков был его предлог. Без божественного вмешательства змеелюдям пришлось бы согласиться, и на этом Старейшина твердо решил настоять.В то же время, видя расположение Божества Вод и Богини Небес к Богу-Отцу и помня об их защите, Старейшина решил оставить в прошлом все обиды на их народы. Он планировал сблизиться с акулолюдьми и комаролюдьми, чтобы общими силами ограничить жизненное пространство змеелюдей. Он не собирался развязывать новую войну или истреблять их, но его народ должен был подавлять змеелюдей так сильно, чтобы у тех никогда не появилось шанса навредить динозавролюдям.Размышляя об этом, Старейшина вновь преисполнился восхищения мудростью Бога-Отца. То, что Он оставил в живых Бога Змей и его подданных, явно было очередным уроком для детей Лавы.Этим Бог-Отец словно наказывал им всегда быть начеку и не расслабляться, несмотря на существование Альянса. Как подданные Лавы, как воины Лавы, они должны вечно хранить образ доблестного народа. Только так они могли по-настоящему считаться детьми Бога Лавы и Земли.Старейшина ни на миг не сомневался в мудрости своего господина. Подтверждением тому был сам этот «великий город», возведенный из твердого камня. В глазах Старейшины он был самым драгоценным даром Бога-Отца Его народу. Именно наличие такого исполинского города позволило им в будущем установить прямые и тесные связи с остальными расами. Это Старейшина осознал, когда увидел, что Божество Вод и Богиня Небес оставили часть своих подданных здесь.Поэтому динозавролюди должны были любой ценой защитить этот Священный Город, созданный их Богом. Старейшина решил оставить здесь большую часть племени и, используя две странные «пещеры», оставленные Богом-Отцом, в качестве образца, как можно скорее заселить весь город соплеменниками.Уверившись, что разгадал все замыслы Бога-Отца, Старейшина немедленно обратился к сородичам с речью. И под восторженные возгласы народа, прославлявшего Бога-Отца, он объявил о нескольких решениях:Во-первых, пригласить представителя комаролюдей в качестве переводчика, чтобы тот передал змеелюдям требование о выплате военных репараций.Во-вторых, выделить часть соплеменников для изучения языков трех других рас, что станет ключом к общению в будущем.В-третьих, оставить часть гарнизона у Великого Вулкана, но шестьдесят процентов народа переселить в Священный Город, дарованный Богом-Отцом.В-четвертых, начать поиски места упокоения Бога-Отца, исследуя недра земли – эта задача должна была передаваться из поколения в поколение.То, что божества склонны к долгому сну, уже не было секретом для разных народов. Внезапный уход Бога-Отца, скорее всего, означал, что Он отправился на поиски места для сна. И хотя это было испытанием для Его детей, долг подданных – найти место упокоения своего Бога.Определив основные направления развития, все динозавролюди пришли в движение. В то же время три другие расы – акулолюди, комаролюди и змеелюди – также выработали свои первоначальные планы на будущее.Время текло подобно воде, годы сменяли друг друга. Пока Кан Цяо спал в подземной лаве, время во внешнем мире летело с невероятной скоростью. Прошла тысяча лет, а может, и десять тысяч.В неумолимом беге веков многие старики ушли, но новые поколения наследовали волю предков, продолжая развитие. Некогда пустой Священный Город теперь был застроен огромными каменными домами. Весь город разделили на четыре района, каждый из которых заняла одна из четырех рас.Разумные существа, прежде обитавшие под землей или на деревьях, теперь переселились в городские постройки. Четыре народа окончательно перешли от эпохи первобытных племен к эпохе городов-государств. В этот период благодаря мирному сосуществованию и взаимодействию поколений был изобретен общий язык. Вместе с тем, благодаря природной сообразительности комаролюдей, начала формироваться письменность.Рождение языка и письма привело четыре расы к быстрому процветанию, превратив Священный Город в настоящий культурный центр континента. Постоянное население города превысило четыреста тысяч человек. Конечно, все они не могли уместиться внутри, поэтому вокруг исполинских стен выросли кварталы из невысоких и простых жилых построек.Хотя народы и вступили в эпоху городов-государств, это был лишь ее начальный этап. У них еще не сложилось сложных политических систем, и общество не успело разделиться на множество сословий. Существовало лишь два основных класса.Коллегия жрецов – приближенные богов, ответственные за командование в бою и обладающие высшим статусом и властью в племени. И воины – в эту эпоху все члены племени, независимо от пола, по достижении зрелости считались прирожденными бойцами.Таким образом, четыре народа по-прежнему придерживались древнего племенного строя, хотя внешне их жизнь и напоминала зарю цивилизации. Имея великий город и центр торговли, они так и не изобрели денег. Четыре расы обменивались информацией и вели натуральный обмен, поэтому пища оставалась самой твердой валютой этого времени.Более того, поскольку этот город был местом священного союза, освященного богами, под влиянием веры жители верили: жизнь здесь дает больше шансов получить божественное покровительство. Священный Город был не только торговым и культурным центром, но и своего рода «безопасной зоной». Здесь собирались сильнейшие воины четырех народов, и благодаря их совместной защите город стал лучшим местом для взращивания потомства.Ветер времени проносился над миром. Четыре расы крепли, но внешние угрозы возникали одна за другой. В этом сверхъестественном мире никогда не знаешь, в какой момент и в каком месте появится другой сильный народ или внезапно пробудится стоящее за ним божество.Вот и сейчас у четырех народов на этой земле появился довольно хлопотный враг – вид обитающих под землей исполинских червей. Они были лишены разума, но размножались крайне быстро и время от времени совершали набеги на поверхность, пожирая всё живое.Помимо червей, Альянс обнаружил несколько божеств, не имевших своих зависимых рас. Это можно было считать удачей в череде невзгод.Однако в море Божество Вод в последние годы тоже столкнулось с трудностями. Владения глубоких вод начали масштабное наступление на прибрежные территории. Подданные существа, именуемого Владыкой Глубин, яростно атаковали земли акулолюдей, находящихся под крылом Владыки Прибрежных Вод.Прежнее равновесие между четырьмя морями было нарушено. Чтобы противостоять Владыке Глубин, Божество Прибрежных Вод в облике Водяного Ящера даже призвало на помощь Бога Змей и Богиню Ветра. Но даже при таком союзе текущая ситуация оставалась далеко не радужной.P.S. Благодарю читателя Цзи Сиюэ за донат в 1500 монет и читателя 20220504005515081 за 500 монет. Спасибо.(Конец главы)

Глава 25. Новая эпоха, новый порядок.

— Старейшина, что нам делать дальше? Почему Бог-Отец внезапно покинул нас? Неужели это еще одно испытание, ниспосланное Им?

В пустынном городе несколько динозавролюдей старшего поколения обступили Старейшину Динозавролюдей. В их голосах сквозили тревога и растерянность.

Старейшина, казалось, только сейчас пришел в себя. Он нахмурился и погрузился в раздумья, не спеша с ответом.

Он обдумывал дальнейшую стратегию.

Теперь он имел примерное представление о ситуации с четырьмя божествами. Если не считать Бога Змей, которого Бог-Отец изрядно поколотил, остальные двое явно были на их стороне. Это стало очевидно, когда Бог Змей сразу после ухода их господина попытался разорвать божественный договор и напасть на динозавролюдей. К счастью, вмешались Божество Вод и Богиня Небес, и после их предостережения Бог Змей отступил.

Бог Змей и сам народ змеелюдей оставались скрытой угрозой. Даже если сейчас они объединились, Старейшина понимал: змеелюди покорились лишь временно, склонившись перед величием его Бога-Отца. Поэтому в глазах Старейшины они были нестабильным фактором и угрозой.

Раз все божества покинули город, Старейшина решил потребовать от змеелюдей самые суровые военные репарации. Хоть четыре расы теперь и составляли Альянс, старые счета нужно было оплатить – одно другому не мешало. Таков был его предлог. Без божественного вмешательства змеелюдям пришлось бы согласиться, и на этом Старейшина твердо решил настоять.

В то же время, видя расположение Божества Вод и Богини Небес к Богу-Отцу и помня об их защите, Старейшина решил оставить в прошлом все обиды на их народы. Он планировал сблизиться с акулолюдьми и комаролюдьми, чтобы общими силами ограничить жизненное пространство змеелюдей. Он не собирался развязывать новую войну или истреблять их, но его народ должен был подавлять змеелюдей так сильно, чтобы у тех никогда не появилось шанса навредить динозавролюдям.

Размышляя об этом, Старейшина вновь преисполнился восхищения мудростью Бога-Отца. То, что Он оставил в живых Бога Змей и его подданных, явно было очередным уроком для детей Лавы.

Этим Бог-Отец словно наказывал им всегда быть начеку и не расслабляться, несмотря на существование Альянса. Как подданные Лавы, как воины Лавы, они должны вечно хранить образ доблестного народа. Только так они могли по-настоящему считаться детьми Бога Лавы и Земли.

Старейшина ни на миг не сомневался в мудрости своего господина. Подтверждением тому был сам этот «великий город», возведенный из твердого камня. В глазах Старейшины он был самым драгоценным даром Бога-Отца Его народу. Именно наличие такого исполинского города позволило им в будущем установить прямые и тесные связи с остальными расами. Это Старейшина осознал, когда увидел, что Божество Вод и Богиня Небес оставили часть своих подданных здесь.

Поэтому динозавролюди должны были любой ценой защитить этот Священный Город, созданный их Богом. Старейшина решил оставить здесь большую часть племени и, используя две странные «пещеры», оставленные Богом-Отцом, в качестве образца, как можно скорее заселить весь город соплеменниками.

Уверившись, что разгадал все замыслы Бога-Отца, Старейшина немедленно обратился к сородичам с речью. И под восторженные возгласы народа, прославлявшего Бога-Отца, он объявил о нескольких решениях:

Во-первых, пригласить представителя комаролюдей в качестве переводчика, чтобы тот передал змеелюдям требование о выплате военных репараций.

Во-вторых, выделить часть соплеменников для изучения языков трех других рас, что станет ключом к общению в будущем.

В-третьих, оставить часть гарнизона у Великого Вулкана, но шестьдесят процентов народа переселить в Священный Город, дарованный Богом-Отцом.

В-четвертых, начать поиски места упокоения Бога-Отца, исследуя недра земли – эта задача должна была передаваться из поколения в поколение.

То, что божества склонны к долгому сну, уже не было секретом для разных народов. Внезапный уход Бога-Отца, скорее всего, означал, что Он отправился на поиски места для сна. И хотя это было испытанием для Его детей, долг подданных – найти место упокоения своего Бога.

Определив основные направления развития, все динозавролюди пришли в движение. В то же время три другие расы – акулолюди, комаролюди и змеелюди – также выработали свои первоначальные планы на будущее.

Время текло подобно воде, годы сменяли друг друга. Пока Кан Цяо спал в подземной лаве, время во внешнем мире летело с невероятной скоростью. Прошла тысяча лет, а может, и десять тысяч.

В неумолимом беге веков многие старики ушли, но новые поколения наследовали волю предков, продолжая развитие. Некогда пустой Священный Город теперь был застроен огромными каменными домами. Весь город разделили на четыре района, каждый из которых заняла одна из четырех рас.

Разумные существа, прежде обитавшие под землей или на деревьях, теперь переселились в городские постройки. Четыре народа окончательно перешли от эпохи первобытных племен к эпохе городов-государств. В этот период благодаря мирному сосуществованию и взаимодействию поколений был изобретен общий язык. Вместе с тем, благодаря природной сообразительности комаролюдей, начала формироваться письменность.

Рождение языка и письма привело четыре расы к быстрому процветанию, превратив Священный Город в настоящий культурный центр континента. Постоянное население города превысило четыреста тысяч человек. Конечно, все они не могли уместиться внутри, поэтому вокруг исполинских стен выросли кварталы из невысоких и простых жилых построек.

Хотя народы и вступили в эпоху городов-государств, это был лишь ее начальный этап. У них еще не сложилось сложных политических систем, и общество не успело разделиться на множество сословий. Существовало лишь два основных класса.

Коллегия жрецов – приближенные богов, ответственные за командование в бою и обладающие высшим статусом и властью в племени. И воины – в эту эпоху все члены племени, независимо от пола, по достижении зрелости считались прирожденными бойцами.

Таким образом, четыре народа по-прежнему придерживались древнего племенного строя, хотя внешне их жизнь и напоминала зарю цивилизации. Имея великий город и центр торговли, они так и не изобрели денег. Четыре расы обменивались информацией и вели натуральный обмен, поэтому пища оставалась самой твердой валютой этого времени.

Более того, поскольку этот город был местом священного союза, освященного богами, под влиянием веры жители верили: жизнь здесь дает больше шансов получить божественное покровительство. Священный Город был не только торговым и культурным центром, но и своего рода «безопасной зоной». Здесь собирались сильнейшие воины четырех народов, и благодаря их совместной защите город стал лучшим местом для взращивания потомства.

Ветер времени проносился над миром. Четыре расы крепли, но внешние угрозы возникали одна за другой. В этом сверхъестественном мире никогда не знаешь, в какой момент и в каком месте появится другой сильный народ или внезапно пробудится стоящее за ним божество.

Вот и сейчас у четырех народов на этой земле появился довольно хлопотный враг – вид обитающих под землей исполинских червей. Они были лишены разума, но размножались крайне быстро и время от времени совершали набеги на поверхность, пожирая всё живое.

Помимо червей, Альянс обнаружил несколько божеств, не имевших своих зависимых рас. Это можно было считать удачей в череде невзгод.

Однако в море Божество Вод в последние годы тоже столкнулось с трудностями. Владения глубоких вод начали масштабное наступление на прибрежные территории. Подданные существа, именуемого Владыкой Глубин, яростно атаковали земли акулолюдей, находящихся под крылом Владыки Прибрежных Вод.

Прежнее равновесие между четырьмя морями было нарушено. Чтобы противостоять Владыке Глубин, Божество Прибрежных Вод в облике Водяного Ящера даже призвало на помощь Бога Змей и Богиню Ветра. Но даже при таком союзе текущая ситуация оставалась далеко не радужной.

P.S. Благодарю читателя Цзи Сиюэ за донат в 1500 монет и читателя 20220504005515081 за 500 монет. Спасибо.

(Конец главы)