Там было видно, как некий монах сидит, скрестив ноги, на круглой плетёной циновке, а рядом с ним прислонена к стене сломанная клюка.
Чжан Сюнь осторожно переступил порог комнаты, однако простоял на месте добрых полминуты, но монах так больше ничего и не произнёс, даже глаз не приоткрыл.
Он с некоторым смущением почесал в затылке: в конце концов, сейчас он фактически занимался незаконным проникновением в чужое жилище, и было совершенно непонятно, что у этого человека на уме и зачем тот вообще позвал его в комнату.
Делать было нечего, пришлось заговорить первым. Криво улыбнувшись, он произнёс:
— Мастер, не гневайтесь. Я ужасный растеряха, случайно забоблудился и потревожил ваше уединение. Вы пока занимайтесь своими делами, а я пойду... пожалуй, пойду...
Сказав это с невозмутимым лицом и ничуть не покраснев, Чжан Сюнь украдкой следил за выражением чужого лица, до смерти боясь, что в следующее мгновение тот прикажет кому-нибудь скрутить его и вышвырнуть вон.
Однако, вопреки ожиданиям, стоило Чжан Сюню ещё немного помяться на прежнем месте,
как глаза старого монаха вдруг распахнулись. Уставившись на него, он произнёс следующее:
— Заблудились вы или нет, юный мирянин, в глубине души вы сами знаете ответ, так что объясняться ни к чему.
Чжан Сюнь вновь смущённо почесал затылок: судя по всему, собеседник уже раскусил, что он пробрался сюда тайком.
«Уж не собирается ли он устроить мне неприятности?» — промелькнуло у него в голове.
Он торопливо постарался принять максимально безобидный вид и заговорил:
— Учитель, я признаю, что прокрался тайком, но прошу вас, не принимайте близко к сердцу, я клянусь исчезнуть в ту же секунду.
С этими словами он сделал вид, что собирается повернуться и уйти.
Но кто бы мог подумать, что следующие слова монаха заставят его буквально силой развернуть своё полуобернувшееся тело обратно.
— Если юный мирянин ничем не занят, с какой стати он без всякой видимой причины пожаловал в этот обветшалый храм? Если хотите, можете поведать об этом монаху.
Сердце Чжан Сюня ёкнуло. Он как раз размышлял о том, что если он вот так просто уйдёт, то получится, будто он притащился сюда чёрт знает куда ради пустого дела.
Не ожидав, что монах сам заведёт об этом разговор, он немного помедлил и, решив, что скрывать здесь особо нечего, произнёс:
— На самом деле ничего особенного. Просто у меня есть один старший брат, на которого в последние дни обрушилась чёрная полоса. Не так давно он приходил в ваш храм просить Талисман безопасности, а кто же знал, что в ту же ночь он внезапно впадёт в бесчувственное состояние и до сих пор валяется в больнице? Я ухватился за любую соломинку и только поэтому решил заглянуть сюда, чтобы во всём разобраться.
На этот раз Чжан Сюнь представился человеком, который места себе не находит от беспокойства за друга и оказался в полном тупике.
Однако в глубине души Чжан Сюнь преследовал вполне конкретную цель, выкладывая монаху эту историю.
Во-первых, он действовал на удачу: а глядишь, старец и впрямь сболтнет чего полезного, тогда и его труды не пропадут даром.
Во-вторых, смыслом его слов было открыто повесить всех собак на эту обитель.
Если собеседник вдруг испугается каких-либо неприятностей и выставит его за дверь, это позволит пораньше закончить столь тягостный разговор.
В конце концов, по его мнению, общаться с этим старым монахом было просто... чёрт побери, как же это утомительно...
Но кто бы мог подумать, что, выслушав рассказ Чжан Сюня, монах даже бровью не повёл. Напротив, он вдруг поманил Чжан Сюня рукой, подзывая поближе, и молвил:
— Скажи, юный мирянин, веришь ли ты в предопределения судьбы?
— Судьбы? — озадаченно переспросил Чжан Сюнь.
— Юный мирянин, не мог бы ты раскрыть свои ладони, чтобы монах взглянул на линии твоей судьбы?
— Какого чёрта! Это что, гадание по руке началось?
Лицо Чжан Сюня покрылось тучей мрачных морщин.
К чему вообще всё это? Ведь он ясно спрашивал о том, почему его компаньон находится в бессознательном состоянии, с какой стати разговор свернул на хиромантию?
— Мастер, пожалуй, не стоит... Смотрю, время уже не раннее, мне пора спускаться с горы, в другой раз как-нибудь навещу вас.
Сказав это, Чжан Сюнь окончательно решил больше не телиться с этим старым монахом, круто развернулся и зашагал к выходу из гостевой кельи.
— Раз юный мирянин не верит в судьбу, почему же он боится дать монаху взглянуть на ладонь?
Но стоило ему сделать всего пару шагов, как голос старика снова раздался у него за спиной.
— Ладно уж! Похоже, просто так отделаться сегодня не получится...
Пробормотав это себе под нос, он был вынужден скрепя сердце вернуться в комнату и с обречённым видом раскинуть ладони прямо перед глазами монаха.
Затем Чжан Сюнь воочию наблюдал, как монах несколько мгновений пристально всматривался в его ладони, но упорно хранил молчание.
Приятель начал терять терпение и полушутя поинтересовался:
— Мастер, я правда спешу, может, скажете самое главное? Про семью и карьеру можете не распространяться, лучше сразу поведайте, когда я смогу найти себе вторую половинку...
Однако в ответ на эти слова монах лишь снова окинул его тем же водная-гладь-не-колыхнётся взглядом и медленно проговорил:
— Юный мирянин шутит. Так называемые три главные линии: семьи, карьеры и брака — не более чем мирские байки. Монах же созерцает три главные линии самой ладони.
Чжан Сюнь прежде никогда не видел, что такое бесхитростная болтовня с умным видом, но сейчас ему вдруг показалось, что поведение сидящего перед ним монаха идеально иллюстрирует истинный смысл этого выражения.
— Ха-ха... — он сухой усмешкой отреагировал на слова старика, воздержавшись от ответа.
Но заметив это выражение лица, монах по-прежнему не выказал ни макроскопического колебания эмоций и продолжил развивать мысль:
— Всё предопределение заключено между тремя главными линиями и пятью второзначимыми чертами ладони. Уличные физиономисты из числа толкователей судьбы разбирают именно эти пять черт.
С этими словами монах легонько очертил на ладони Чжан Сюня пять едва заметных штрихов и продолжил:
— То же, чему учился я, — это метод созерцания трёх главных линий.
Закончив говорить, он вновь указал на три наиболее глубокие борозды на его ладони.
После стольких кругов беседы Чжан Сюнь окончательно запутался.
С одной стороны, всё казалось чистейшей околесицей, но с другой — звучало донельзя складно и убедительно.
— Гулп... — он невольно сглотнул слюну и попытался робко осведомиться у собеседника:
— И что же мастер разглядел на моей руке?
— Домочадцы юного мирянина жили в достатке, о чём и говорить излишне — пожалуй, целых три поколения совместными усилиями строили семейное дело.
Монах указал на среднюю из трёх главных линий и дал ответ.
— Гулп... — Чжан Сюнь снова судорожно сглотнул.
— Чёрт побери! До чего же жутко...
Однако палец старшего тем временем продолжил движение вниз, останавливаясь на самой нижней линии:
— Будущая удача юного мирянина вполне сносная, но...
— Но что? — сорвалось с губ Чжан Сюня помимо его воли.
— Но впереди юного мирянина ждёт множество решающих выборов. Впрочем, к какому бы из них всё ни свелось в итоге, дороги приведут к одному результату.
— К одному результату? Тогда какой же это к чёрту выбор? — не удержался от возражения Чжан Сюнь.
— У всего в этом мире есть причина и следствие. Различные решения влияют не только на вас самого, мирянин, но в определённой степени затрагивают людей и события вокруг вас...
Сказав это, монах умолк, словно оставляя гостю время на раздумья.
Чжан Сюнь молча погрузился в размышления.
Однако спустя мгновение его глаза вдруг округлились, он ткнул пальцем в самую верхнюю линию на ладони и выпалил:
— Мастер, разве там не осталась ещё одна линия? Будьте добры, договорите до конца.
В этот момент Чжан Сюнь, казалось, полностью уверовал в упомянутые монахом учения о судьбе и теперь жаждал услышать из его уст, что же символизирует третья линия.
Но на сей раз монах лишь отмахнулся от него, не удостоив ответа.
Чжан Сюнь растерялся и уже собирался задать вопрос.
Словно предугадав, о чём именно хочет спросить собеседник, старик опередил его и заговорил первым:
— Три главные линии ладони символизируют Небо, Землю и Человечество.
Земля и Человек — это то, на что монах только что указал мирянину: они символизируют благосостояние рода в прошлом и будущем, а также общую удачу, на которую человек способен повлиять. Что же до небесной линии, олицетворяющей изначальную судьбу, то её монах постичь пока не сумел...

Комментарии

Загрузка...