Завершив третье очищение Радужного Зеркала Пяти Совокупностей, Цзе Мин не спешил выходить из уединения.
Скрестив ноги в центре плавильной камеры и чувствуя, как великолепный разноцветный свет медленно циркулирует от маленького круглого зеркала в его даньтяне, он начал обдумывать в уме следующий шаг.
Прорыв в Царство Очищения Пустоты.
После более чем тысячи лет накопления и почти тысячелетней подготовки наконец наступило время воплотить всё это в жизнь.
Цзе Мин погрузил свое сознание в Павильон Книг Великого Дао, извлек всю классику, касающуюся Царства Очищения Пустоты, и приступил к систематическому обзору.
Суть Царства Очищения Пустоты на самом деле была довольно проста.
Пока три сокровища — эссенция, ци и дух — соответствовали стандарту, а человек практиковал определенную технику, можно было войти в особое состояние.
В этом состоянии форма жизни культиватора начинала меняться.
По мере углубления в технику форма жизни постепенно превратилась. Как только превращение завершалась, культивация в Царстве Очищения Пустоты подходила к концу, после чего можно было готовиться к вступлению в Царство Слияния с Дао.
Поэтому в самые ранние времена культивация в Царстве Очищения Пустоты на самом деле не увеличивала боевую мощь. В каком-то смысле она могла даже снизить ее.
В конце концов, пока тело человека разбиралось и собиралось заново, было бы странно, если бы он все еще мог показывать свою первоначальную силу.
Конечно, благодаря развитию и оптимизации бесчисленных поколений культиваторов, некоторые из существующих методов культивации Царства Очищения Пустоты теперь могли значительно повышать боевую мощь во время происходившей трансформации.
Но фундаментальные характеристики Царства Очищения Пустоты оставались прежними. Опасности, которые должны были существовать, никуда не девались.
Наибольшую опасность представляли внутренние демоны.
Цзе Мин перевернул страницу древнего текста, и его взгляд упал на три слова: «Стихийное бедствие Внутренних Демонов».
В системе культивации то, к чему культиваторы всегда стремились, — это «возвращение к единству».
Три сокровища — эссенция, ци и дух — должны были вернуться к единству. Рассеянные мысли и отвлекающие факторы должны были вернуться к единству. Даже поток энергии внутри тела должен был вернуться к единству.
Чем чище было состояние единства, тем стабильнее становилась культивация и тем ближе человек приближался к Дао.
Тем не менее, Царство Очищения Пустоты шло вразрез с этим принципом.
Чтобы изменить форму жизни, культиватор должен был намеренно нарушить это состояние единства, позволив трем сокровищам — эссенции, ци и духу — снова рассеяться, а рассеянным мыслям и отвлекающим факторам — вновь активизироваться.
Это было похоже на спокойное озеро, в которое намеренно бросают камни, поднимая тысячу рябей.
При обычных обстоятельствах культиваторы также сталкивались с внутренними демонами. Однако, если не было какого-то серьезного стимула, вероятность их появления была очень мала, а их разрушительная сила — ограничена.
Но в состоянии Царства Очищения Пустоты отвлекающие факторы и мысли культиватора уже были склонны к распространению. В сочетании с рассеянием трех сокровищ, оставлявшим защиту тела зияющей брешью, внешние эмоции и воля легко могли воспользоваться моментом и вторгнуться внутрь.
И вероятность рождения внутренних демонов, и их разрушительная сила возрастали драматически.
Особенно в тот самый миг, когда три сокровища — эссенция, ци и дух — рассеивались. В этот момент состояние тела бурно менялось, защита была слабее всего, и именно тогда было проще всего привлечь внутренних демонов.
Культиваторы называли этот миг «Стихийным бедствием Внутренних Демонов».
Цзе Мин закрыл древний текст. Его это мало волновало.
Стихийное бедствие Внутренних Демонов?
У него был Божественный Путь Благовонного Огня и сеть веры, образованная молитвами десяти миллиардов верующих. Любая внешняя эмоция или воля, пожелавшая вторгнуться в его море духовности, сначала должна была пройти через Божественный Путь Благовонного Огня.
Тем хаотичным и извращенным мыслям еще предстояло бы умудриться выжить после фильтрации Божественного Пути Благовонного Огня.
Также у него имелось Радужное Зеркало Пяти Совокупностей.
Будучи его кровным сокровищем, специализирующимся на духовности, маленькое круглое зеркало после третьего очищения значительно увеличило свою духовность. Хотя оно не обладало какими-то особыми защитными способностями, опираясь на свою обильную духовность и характеристики кровного сокровища, оно все же обеспечивало значительную степень защиты разума.
С этими двумя уровнями защиты, если бы он все равно не смог преодолеть Стихийное бедствие Внутренних Демонов, то мало кто в мире культивации смог бы это сделать.
Тем не менее, необходимо было провести должную подготовку.
Цзе Мин открыл терминал магической сети и заглянул на торговую платформу Звездного Кольца Федераций. Он разместил заказ на партию зелий, способных очищать душу.
Высокосортные, низкосортные, для приема внутрь, для погружения — он скупил самые разные типы, чтобы гарантировать отсутствие упущений.
С другой стороны, культивация в Царстве Очищения Пустоты по сути была трансформационную операцию над формой жизни.
Во время операции требовалось непрерывно принимать пилюли, согласованные с техникой, чтобы поддерживать стабильность и эффективность процесса трансформации.
Большинство рецептов этих пилюль происходило из мира культивации, и материалы для них могли не найтись в мире магов.
Но Цзе Мин был уверен в своей зельеваренной науке. Он не сомневался, что сможет разработать зелья с аналогичным эффектом.
Разве это не сводилось к использованию магических методов для достижения целей культивации?
Именно этим он и занимался на протяжении многих лет.
Подготовка материалов была вполне посильной задачей. По-настоящему Цзе Мина беспокоил выбор техники.
Техники культивации для Царства Очищения Пустоты по сути были разными путями трансформации жизни.
В некоторых упор делался на физическое тело, в некоторых — на первородный дух, в некоторых — на энергетическое ядро, либо же применялся сбалансированный подход без какого-то конкретного акцента.
У каждого пути были свои достоинства и недостатки. Выбор конкретного направления напрямую определял вектор развития в Царстве Очищения Пустоты и даже в Царстве Слияния с Дао.
Цзе Мин долго сидел перед Павильоном Книг Великого Дао. Перед ним парили два ряда древних текстов.
Он уже давно решил, что для особой техники, необходимой для прорыва в Царство Очищения Пустоты, он выберет технику типа тела дхармы.
Техники типа тела дхармы обладали двумя главными преимуществами: во-первых, они могли значительно повысить боевую мощь; во-вторых, при достаточном снабжении ресурсами скорость культивации была очень высокой, что позволяло быстрее пройти Царство Очищения Пустоты.
Но текущая проблема заключалась в том, что тела дхармы тоже делились на разные типы.
Ряд слева состоял из связанных с жизнью тел дхармы.
После культивации техника автоматически создавала тело дхармы, обладающее высокой совместимостью с культиватором на основе различных его характеристик.
Преимущество заключалось в наивысшей степени совместимости с самим собой, благодаря чему культивация проходила наиболее гладко, почти без каких-либо реакций отторжения.
Недостаток же заключался в том, что верхний и нижний пределы оставались неопределенными.
Если созданное тело дхармы оказывалось сильным — значит, сильным; если слабым — значит, слабым; всё зависело от удачи.
Согласно информации, предоставленной Павильоном Книг Великого Дао, боевая мощь связанного с жизнью тела дхармы имела определенную корреляцию с собственной боевой мощью.
Впрочем, хватало и неудачников, у которых собственная боевая мощь была грозной, а вот связанное с жизнью тело дхармы — весьма слабым.
Ряд справа состоял из фиксированных тел дхармы.
После культивации можно было получить заранее заданную, фиксированную форму тела дхармы.
Большинство этих тел дхармы были продуктами, передаваемыми из поколения в поколение крупными сектами и великими кланами. После бесчисленных поколений огранки и модификации они приблизились к совершенству.
Недостаток этого типа тел дхармы заключался в том, что культиватору было трудно полностью раскрыть их силу. Уровень совместимости обычно составлял лишь шестьдесят-семьдесят процентов.
Но преимуществом была — сила!
Даже если удавалось проявить лишь семьдесят процентов его мощи, его интенсивность все равно намного превосходила большинство тел дхармы, связанных с жизнью.
Цзе Мин посмотрел на два ряда древних текстов, и выражение его лица изменилось.
Выбор связанного с жизнью тела дхармы означал, что верхний и нижний пределы были неопределенны — это была чистая лотерея.
Выбор фиксированного тела дхармы гарантировал нижний предел, но верхний предел оказывался запечатан.
Он долго колебался.
В конце концов Цзе Мин протянул руку и взял свиток из левого ряда.
Он тоже всё взвесил. На самом деле он не испытывал недостатка в боевой мощи.
Благодаря дополнениям из магической системы у него уже имелось множество козырей: Божественная превращение Света, Форма Аннигиляции, Великая Формация Сияния и легион черных гигантов.
Даже если тело дхармы Царства Очищения Пустоты окажется немного слабым, у него были способы компенсировать это с помощью магических методов.
Более того, учитывая его положение, совместимость была важнее.
В конце концов, он находился не в мире культивации. У него не было защиты сект и наставников, способных дать совет.
Если бы он выбрал фиксированное тело дхармы и что-то пошло не так, спросить было бы не у кого.
Выбор связанного с жизнью тела дхармы по крайней мере не привел бы к фатальным ошибкам.
Цзе Мин раскрыл древний текст в своей руке. На обложке красовались шесть простых и древних крупных иероглифов: «Сутра Абсолютно Истинного Тела».
Он бегло просмотрел его и удовлетворённо кивнул.
Общее качество этой техники среди тел дхармы, связанных с жизнью, было лишь средним, но у неё имелось одно важнейшее преимущество: во время повседневной культивации она требовала меньше всего пилюль.
Для других техник тел дхармы требовалась малая пилюля каждые три дня и большая пилюля каждые пять дней. Одно лишь очищение пилюль могло довести человека до изнеможения.
Однако «Сутра Абсолютно Истинного Тела» делала акцент на том, что «фаза «Я» самодостаточна и не полагается на поиски извне». Она брала за основу самого себя, а внешние объекты использовали лишь в качестве дополнения.
Это означало, что он мог направить больше энергии на саму культивацию, а не мучиться над тем, как видоизменять пилюли.
— Ты подойдешь.
Цзе Мин закрыл древний текст, забрал его из Павильона Книг Великого Дао, и тот превратился в полосу струящегося света, которая исчезла у него между бровей.
Он поднялся и вышел из плавильной камеры.
Снаружи серо-красное небо Планеты Адской Серы оставалось неизменным, как и всегда.
Вдали черные гиганты всё ещё были заняты работой. Строительство новых инкубационных бассейнов подходило к концу.
Цзе Мин глубоко вдохнул, ощущая поток веры от десяти миллиардов верующих в Божественном Пути Благовонного Огня и непрерывно возрастающую духовную силу внутри своего тела. Его взгляд стал решительным.
Далее наступало время для уединения.

Комментарии

Загрузка...