Именно в тот момент, когда Чжан Чжуянь отвлеклась, пришедшая в ярость Цзэте засучила рукава. Стиснув зубы и глядя на парня с таким остервенением, будто собиралась его съесть, она крепко сжала в руке сковородку, готовясь в любой момент броситься вперед, чтобы хорошенько проучить обидчика.
Как только она сделала шаг, раздался удивленный возглас Цзинь Фэйфэй:
— Цзэте, откуда у тебя в руках сковородка?
Оказалось, что Цзинь Фэйфэй тоже заметила, как у Цзэте в руках из ниоткуда возникла посуда. Неизвестно, намеренно она это сделала или нет, но этот вопрос в буквальном смысле спас парню жизнь.
Цзэте замерла, не сразу поняв смысл сказанного. Однако, опустив взгляд на сковородку, которую сжимала в кулаке, она вдруг изменилась в лице. Сначала в ее глазах читалось изумление, затем — полное непонимание. Она тупо подняла сковородку, бездумно вертя ее в руках, словно видела такую вещь впервые в жизни. Вскоре выражение ее лица стало меняться с невероятной скоростью, будто она разом прочувствовала все горести и радости мира: то ли плакала, то ли смеялась. Взгляд ее стал расфокусированным, а в душе всколыхнулось волнение.
В этот момент Чжан Чжуянь, тоже недоумевая, произнесла:
— Это же моя сковорода для яичницы, она обычно лежит в кухонном шкафу. Когда ты успела ее взять?
Мышцы на щеках Цзэте судорожно дернулись. С тем же странным выражением лица, в котором смешались слезы и смех, она дрожащим голосом ответила:
— Я... я ее не брала.
Чжан Чжуянь опешила: раз не брала, как она оказалась у нее в руках?
Прошло немало времени, прежде чем Цзэте наконец немного успокоилась, но ее лицо по-прежнему светилось возбуждением. Посмотрев на Чжан Чжуянь и Цзинь Фэйфэй, она восторженно проговорила:
— Яньцзы, Фэйфэй, кажется, у меня получилось.
Чжан Чжуянь растерянно переспросила:
— Что получилось?
— Искусство Дистанционного Захвата Предметов! Кажется, я освоила Искусство Дистанционного Захвата Предметов! — радостно воскликнула Цзэте.
— Искусство Дистанционного Захвата Предметов? — Чжан Чжуянь и Цзинь Фэйфэй переглянулись, пребывая в полном замешательстве. Что это еще за штука?
— Ой, ну вы даете! — видя, что подруги ее не понимают, Цзэте даже начала пританцовывать от нетерпения. Она в отчаянии ерошила волосы и тараторила: — Искусство Дистанционного Захвата Предметов — это и есть Искусство Дистанционного Захвата Предметов, понимаете? Очень мощная даосская техника... невероятно мощная!
Далее Цзэте принялась с жаром объяснять суть дела, и лишь после долгих разъяснений Чжан Чжуянь и Цзинь Фэйфэй наконец осознали, что речь идет о магическом искусстве.
Полное название Искусства Захвата Предметов — Искусство Дистанционного Захвата Предметов. Это очень глубокая даосская техника. Говорят, что после ее освоения достаточно лишь мысли, чтобы любой желаемый предмет сам переместился к вам в руку. Однако существуют два ограничения. Во-первых, предмет должен быть реальным, то есть существовать физически, а не быть плодом воображения. Во-вторых, есть ограничение по дистанции: вещь должна находиться в определенном радиусе, иначе техника не сработает. Например, если вы хотите взять ручку, она должна лежать поблизости. Если предмет отсутствует или находится слишком далеко, попытка захвата неизбежно провалится.
Легенды гласят, что при достижении высокого уровня мастерства можно притягивать к себе даже людей. Но за всю историю такие случаи были крайне редки, поскольку требования к таланту практикующего невероятно суровы. В китайской истории единицы могли похвастаться тем, что достигли высокого мастерства в этом искусстве, да и просто успешно освоить его удавалось немногим.
Цзэте начала тренироваться в тринадцать лет и за девять с лишним лет упорных занятий не добилась никакого прогресса. Она уже почти смирилась с мыслью, что у нее нет к этому способностей, но кто бы мог подумать, что сегодня, в состоянии аффекта после того, как парень к ней пристал, она вдруг непостижимым образом достигла успеха. Истинно говорят: не было бы счастья, да несчастье помогло.
На самом деле Цзэте стоит поблагодарить того парня, ведь многие талантливые люди всю жизнь тренируются, но так и не достигают успеха — не из-за нехватки усердия, а из-за отсутствия подобного случая, ставшего для Цзэте ключом к мастерству. Нужно понимать, что Искусство Дистанционного Захвата Предметов по праву считается одной из самых трудных для освоения даосских техник.
Именно из-за невероятной сложности некоторые даосские мастера прошлого, не желая сдаваться, искали обходные пути. В итоге, взяв за основу Искусство Дистанционного Захвата Предметов, они создали нечто более доступное — Технику Перемещения Пяти Демонов.
Многие думают, что пять демонов — это пять духов, которых нужно выращивать, но это не так. В даосизме воспитание подобных сущностей строго запрещено. Небеса милосердны, и добропорядочные школы гнушаются похищением человеческих душ, поэтому они никогда не станут использовать подобную практику. В Технике Перемещения Пяти Демонов под пятью демонами на самом деле понимаются пять элементов. Традиционная китайская медицина учит, что в организме человека присутствуют пять элементов: Металл легких, Огонь сердца, Дерево печени, Вода почек и Земля селезенки. Техника Перемещения Пяти Демонов учит, как активировать собственные пять элементов, сочетая их с внешними заклинаниями и артефактами, чтобы достичь того же результата, что и при Искусстве Дистанционного Захвата Предметов.
Однако упрощенная версия есть упрощенная версия. Даже если Техника Перемещения Пяти Демонов — это глубокое и сильное искусство, оно все же уступает оригиналу в практичности, так как требует использования артефактов и заклинаний, в то время как Искусство Дистанционного Захвата Предметов срабатывает от одного лишь желания.
К тому же, несмотря на сниженные требования, освоить Технику Перемещения Пяти Демонов может не каждый. Главное условие — наличие глубокой внутренней силы. Одно только это отсеивает множество новичков и людей с недостаточным уровнем развития, не говоря уже о прочих условиях. Без должной внутренней энергии управлять пятью элементами организма невозможно, а принудительное использование техники может привести к отклонению в практике или даже к смерти.
Многие, кому не хватало мастерства, глядя на столь удобную технику, лишь завидовали, но ничего не могли поделать. Тогда некоторые хитрецы в погоне за быстрой выгодой начали строить козни. Нужно признать: за тысячи лет китайской истории талантов было в избытке. Они нашли лазейку даже в строгих правилах Техники Перемещения Пяти Демонов, придумав способ заменить собственные пять элементов выращиванием демонов пяти элементов. Но похищение душ идет вразрез с законами Небес и презирается праведниками, поэтому такие люди действовали втайне. Так появилась еще одна версия Техники Перемещения Пяти Демонов — простая, но крайне опасная. Демонов не так-то легко контролировать, и малейшая оплошность может обернуться тем, что они обернутся против хозяина, а ведь нужно содержать сразу пятерых. С точки зрения обычного человека, это равносильно самоубийству.
Этот метод выращивания демонов для замены внутренних элементов с самого момента появления использовался в основном для обогащения. Чтобы отличить его от традиционной техники, люди стали называть его Техникой Хищения Богатства Пяти Демонов, а оригинальное название осталось за Техникой Перемещения Пяти Демонов.
Позднее праведники, считая содержание демонов недостойным делом, предложили инновацию: вместо выращивания демонов использовать метод призыва воинов пяти сторон. Это носило характер сотрудничества — подобно гаданию на Духе блюдца, Духе пера или Духе риса. Основанное на добровольном согласии обеих сторон, это было дозволено даосскими школами. Так возникла Техника Управления Богатством Пяти Демонов, которая и дошла до наших дней.
Таким образом, хотя конечная цель у Техники Управления Богатством Пяти Демонов, Техники Перемещения Пяти Демонов, Техники Хищения Богатства Пяти Демонов и Искусства Дистанционного Захвата Предметов одна, способы их применения существенно различаются. Особенно это касается Техники Хищения Богатства Пяти Демонов, которую даосские школы официально внесли в список запрещенных.
Примечание: Фэн-шуй Структура Управления Богатством Пяти Демонов — это геомантическая конструкция, а Техника Управления Богатством Пяти Демонов — это магическое заклинание. Это разные вещи, их нельзя путать.

Комментарии

Загрузка...