Отказав Ян Чжэньдуну, Тяньшэн на самом деле промучился от душевной боли целых несколько дней.
Стоило только согласиться и выйти из дома, как тут же выплатили бы сто тысяч на дорожные расходы, ведь целых сто тысяч! Эту сумму их семья с трудом смогла бы отложить за целый год без еды и питья, а главное — в случае успеха полагалось еще миллионное вознаграждение.
Прожив столько лет, Тяньшэн еще никогда не видел миллион наличными. Если обменять их все на монеты, трехколесный электромоторчик их семьи, пожалуй, с места бы не сдвинул.
Хотя сердце и ныло от досады, Тяньшэн ни о чем не жалел. Такие деньги зарабатывались слишком тяжело, того и глядишь — еще и собственную шкуру потеряешь, — так Тяньшэн утешал сам себя.
Если спросить, какую профессию больше всего ненавидят Четыре священных зверя даосизма — Цинлун, Байху, Чжуцюэ и Сюаньу, — то это определенно геоманты из Школы Географии.
Потому что эти четверо — не просто стражи четырех духовных учений даосизма, они еще и хранители благословенных ветром и водой земель по всему поднебесному миру.
Каждому известно, что при поисках драконьей жилы необходимо осматривать защитные гряды гор. Эти гряды иначе называют охраняющими песчаными холмами, которые, в свою очередь, делятся на высшие, средние и низшие категории в зависимости от ценности фэншуй-участка, а лучшей охраной служат как раз те самые Четыре священных зверя.
Только подумайте, сколько драконьих вен с древности и до наших дней отыскали геоманты, а затем указали точки погребения для императоров и знати! И все эти благословенные места находились под защитой Четырех священных зверей. Стоило обнаружить очередное драконье логово, как у Четырех священных зверей оставалось на одну сокровищницу фэншуй меньше.
Много ли вообще у Четырех священных зверей таких мест, чтобы ими разбрасываться ради жадных до наживы геомантов последних тысячелетий? Стоит помнить, что каждое подобное благословенное место бесценно: стоит забрать одно, и его станет на одно меньше.
Истинный дракон образует точку погребения лишь раз в тысячу лет — эта фраза как нельзя лучше описывает редкость подобных участков фэншуй.
Из-за разрушений, вызванных изменениями природной среды, и поколений геомантов, неустанно выискивавших драконьи жилы, Тяньшэн полагал, что сейчас у Четырех священных зверей осталось совсем немного сокровенных земель.
Нынешнее строительство всеобщей сети деревенских дорог, бесчисленных скоростных туннелей и водохранилищ наносит фэншуй-землям колоссальный урон.
Теперь каждое истинно драконье логово — это самое дорогое, что есть у Четырех священных зверей, и попытаться отнять у них такую землю — все равно что отрезать плоть от их тел, а сложность поиска точек превосходит любые обычные представления.
Именно поэтому Тяньшэн не желал помогать Ян Чжэньдуну в поисковых работах. Ему едва исполнилось за двадцать, а он уже попал в черный список Четырех священных зверей — неужто он больше не собирается жить среди геомантов?
Хотя их клан уже давным-давно не промышлял поисками драконьих жил ради пропитания, заработки в прочих ремеслах — лишь средство выживания, тогда как геомантия и фэншуй — это самый корень, а человек прежде всего не должен забывать свои корни. Прогневать Четырех священных зверей — фактически означало подрубить собственный корень в мире геомантов.
Впрочем, нельзя сказать, что сейчас Тяньшэн вовсе не имел права заниматься поисками драконьих точек. Как известно, благословенные земли поднебесья принадлежат людям с высокими моральными устоями, и если действительно попадется человек добродетельный, с Четырьмя священными зверя́ми вполне можно договориться.
Четыре священных зверя в худшем случае — лишь стражи благословенных мест, а вовсе не их истинные хозяева. Известная поговорка о том, что удача в геомантии переменчива и сегодня приходит в твой дом, как раз об этом. Иначе сколько смертных смогли бы отнять у них погребальные земли императоров прошлых династий, если бы Четыре священных зверя упорствовали в своем отказе?
Да и сами участки фэншуй не статичны, иначе откуда взялась бы смена династий? Будь они неизменны, со времен династии Ся и вплоть доныне потомки Великого Юй прочно восседали бы на императорском троне, и для последующих династий просто не осталось бы места.
Любое благословенное место имеет свой срок годности, и когда время истекает, Четыре священные зверя забирают его обратно. Единственная разница заключается лишь в том, сколько времени человеку суждено владеть такой землей по предначертанию судьбы.
Пережив короткий период сомнений, Тяньшэн быстро отвлекся от этой хандры из-за другого события.
Приближался его двадцать первый день рождения, выпадавший аккурат на день Пробуждения Насекомых.
Для обычного человека двадцать один год ничем не отличается от любого другого дня рождения, но для Тяньшэна эта дата имела особый смысл.
Большинство его сверстников в свои двадцать с небольшим беззаботно расточают молодость в университетских стенах либо отправляются во взрослую жизнь в поисках сокровенной мечты.
Однако со времени окончания старшей школы Тяньшэн не покидал пределы родной деревни ни на шаг.
И дело вовсе не в том, что не хотелось, — просто нельзя.
Иначе с какой стати взрослому парню лет двадцати с хвостиком сидеть целыми днями дома и караулить несколько му земли, затворившись в четырех стенах?
Корень всех этих бед таился в самой природе Школы Географии. Еще со времен эпохи Цинь основатель Фракции Геомантии господин Цин У возгордился своими способностями и дерзнул бросить вызов небесам в поисках драконьих точек.
Древние относились к смерти так же, как к жизни, а богатые и влиятельные люди и вовсе заблаговременно возводили себе усыпальницы. Могилу циньского вана отыскал для него сподвижник господина Цин У — Чули-цзы. Всю свою жизнь господин Цин У по имени Чули-цзы вел дела при царстве Цинь, разрабатывал стратегии, расширял границы и трудился до полного истощения сил.
Поскольку в те времена шесть царств непрерывно воевали, а простой народ бедствовал, Чули-цзы ради исправления политической обстановки — помимо укрепления военной и политической мощи Цинь — обратил свой взор на драконьи логова фэншуй. Но будучи главной опорой циньского государства, Чули-цзы физически не успевал заниматься ничем другим. И тогда появление Шан Цяна предоставило ему удобный случай.
Шан Цян был искусным учеником школы Гунсунь Цы (Школы Дипломатии), мастером интриг и союзов, добивавшимся целей любыми средствами. Попав в Цинь, он снискал расположение циньского вана и ради укрепления собственного положения оклеветал Чули-цзы.
Чули-цзы как раз воспользовался моментом, чтобы удалиться от дел, и вместе со слугами исходил горы и реки, пока наконец не обнаружил гигантское драконье логово, какое не сыскать и за десять тысяч лет. Драконья точка, само собой, охранялась Четырьмя священными зверем, так неужели они стали бы терпеть чужое вмешательство?
Стоит помнить, насколько мощна сама драконья вена: заполучить ее — значит заложить основы для целого государства, а уж в точке схождения драконьих сил величие и вовсе не имеет цены, и ступить туда дозволено лишь истинному владыке.
Чули-цзы обладал подвешенным языком и уповал на свое превосходное мастерство, а потому силой проложил точку.
Сюаньу, отличавшийся добротой и простодушием, даже предостерегал Чули-цзы: эта драконья сокровищница не имеет кармической связи с кланом Ин, чья жажда убийств слишком сильна, а потому они не заслуживают владеть столь благословенной землей. Если Чули-цзы понадеется на свое мастерство и насильно отберет ее, то внук того, кто ступит в эту сокровищницу, получит Поднебесную, но править долго не сможет. Придется расплачиваться сыновьями: один сын за одно поколение императорской власти.
Чули-цзы и слышать об этом не пожелал: у циньского вана на тот момент было всего два сына, а это означало, что клан Ин сможет править лишь два поколения. Пусть великое драконье логово и не обеспечит клану Ин тысячелетнее процветание, но в обычных условиях оно запросто защищало бы их несколько веков.
Цинлун придумал компромиссный вариант: если позволить циньскому вану завладеть этим участком фэншуй прямо сейчас, его старшего сына непременно заберет небо — это предрешено свыше, и никто не в силах изменить судьбу. Однако хотя старший сын и погибнет, Поднебесная непременно достанется внуку циньского вана.
Что же до того, как долго клан Ин удержит власть в дальнейшем, зависело от того, сколько просидит на троне второй сын циньского вана. Цинлун пообещал: пока второй сын циньского вана остается у власти один день, второй император династии Цинь сможет править один год; если же второй сын циньского вана пробудет у власти долго, это благословение естественным образом продлится и на последующих потомков, позволяя им наслаждаться императорским престолом.
Хотя мастерство Чули-цзы в искусстве фэншуй в те годы было непревзойденным, постигать небесные тайны он не умел, а потому согласился на условия Цинлуна.
И впрямь, после того как циньский ван определился с местом захоронения, наследный принц заболел и скончался в царстве Чжао; когда же на престол взошел циньский Сяовэнь-ван, он не пробыл правителем и трех дней, как умер.
Из-за того, что Сяовэнь-ван правил всего три дня, второй император династии Цинь Хухай по несчастливой случайности продержался на троне лишь три года.
Позднее, в преклонные годы, когда уровень культивации Чули-цзы достиг совершенства, он, разумеется, понял, что Четыре священных зверя обвели его вокруг пальца, но исправить что-либо было уже поздно.
Последующие потомки не раз пытались вернуть черенку своего предка-основателя былую славу и снова и снова специально оспаривали у Четырех священных зверей сокровища фэншуй. Те предки погибали страшной смертью от небесной кары, из-за чего Фракция Геомантии неизменно привлекала к себе внимание небес: каждые триста лет в этой школе непременно рождался человек, проклятый небесами.
Потомки геомантов редко занимались этим ремеслом ради заработка именно из страха внезапно и бесславно погибнуть под ударом небесного возмездия.
Тяньшэн не ведал, по какой причине с самого рождения привлек к себе внимание небесного проклятия, став избранником этой участи в нынешнем поколении. Стоило ему удалиться от деревни более чем на двадцать ли, как он терял сознание безо всякой видимой причины. Однажды Тяньшэн решил пойти наперекор судьбе и единым духом доехал на скоростном поезде до столицы, чтобы посмотреть церемонию поднятия флага, но не успел добраться до места, как едва не отдал Богу душу.
Если бы отец Тяньшэна не среагировал вовремя и не задействовал связи, чтобы вытащить его прямо из поезда, парень, пожалуй, уже проживал бы вторую жизнь.
Вот почему Тяньшэн редко покидал пределы деревни: с самого рождения небеса словно очертили вокруг него тюремный круг.
Если бы у отца Тяньшэна не было за душой пары козырей, боюсь, ему пришлось бы прожить всю жизнь в этой глухой деревушке, оставшись никому не известным.
И все же, обладай отец Тяньшэна хоть поистине грандиозными способностями, он сумел лишь забрезжить перед сыном тусклым лучом надежды на спасение от предначертанного судьбой заточения.

Комментарии

Загрузка...