В любом случае это считается тренировкой
Прошло пять дней с тех пор, как Пэк Чон уединилась для закрытой медитации.
За это время Пэк Чон провела каждый день весьма продуктивно, развлекаясь на форуме всякий раз, когда делала перерыв в укреплении своего даньтяня.
Прислонившись спиной к Ложу Глубокого Нефрита, она чувствовала, как духовная энергия сама собой втекает в её даньтянь.
Благодаря этому ей больше не нужно было скупиться на тот тоненький ручеек духовной энергии, что тратился при написании каждого отдельного иероглифа.
Даже если она писала посты и оставляла ответы от всей души, ложе преданно пополняло её даньтянь.
— Вот это жизнь истинного Бессмертного.
Когда медитация надоедала, она развлекалась на форуме; когда форум надоедал, она возвращалась к медитации.
Проведя так пять дней, она каким-то образом узнала немало нового о практикующих буддизм.
Поначалу это было не более чем наживкой насчет проклятых монахов и тому подобного.
Но проследив за этим все пять дней, картина стала вполне ясной.
Практикующий буддизм был культиватором, который шел не по праведному и не по демоническому пути, а по еретическому пути.
Больше всего среди даосских друзей Безымянного Форума репутация практикующих буддизм валялась на самом дне.
[Даосский друг (112.40): Практикующие буддизм норовят вставить тебе соломинку, будь ты хоть праведником, хоть демоном.]
[Даосский друг (77.31): Слышал, стоит тебе найти прибежище, как ты превращаешься в лоха, который до конца жизни отдает свои заслуги.]
[Даосский друг (208.5): Я говорю вам, верить в это опасно.]
Каждый из них до боли в зубах скрежетал зубами на практикующих буддизм и отмахивался от всего этого.
Судя по всему, их проповедь, когда они ходят за людьми по пятам и призывают искать прибежище, отличалась исключительной настойчивостью.
Поскольку Пэк Чон никогда не сталкивалась с этим лично, ей оставалось лишь кивать в такт.
— Ну, коммивояжеры везде надоедают.
Она прокручивала ответы, пока разворачивалась наживка.
Затем совершенно неожиданно появился незнакомый даосский друг — практикующий буддизм — и проскользнул сквозь шквал критики.
『Даосский друг (108.8): Не все практикующие буддизм таковы.』
[Если человек самостоятельно накапливает заслуги и входит в нирвану, он может стать Живым Буддой. Если ты заблаговременно найдешь прибежище у меня, то сможешь обрести вечную молодость и бессмертие.]
Это означало, что практикующий буддизм, всё это время скрывавшийся среди даосских друзей, наконец-то показал своё истинное лицо.
От их нарочито вежливого тона от этого веяло еще большей приторностью.
Другие даосские друзья сбежались, чтобы указывать пальцами, но взгляд Пэк Чон привлекло совсем другое.
— Заслуги...
Разговоры практикующего буддизм даосского друга о заслугах не давали ей покоя.
Если подумать, было кое-что, о чем она совершенно забыла.
Однажды из любопытства она нажала «карма» на посте, написанном выдающимся культиватором, спустившимся из Высшего Мира.
Это была пустяковая шутка, но даосские друзья подняли страшный шум, заявляя, что великая Сила оскорбилась и виновному не поздоровится.
И всё это без малейшего понимания того, что это она нажала «карма», развалившись в своей обители.
Заслуги, карма и следы Дао — вот о чем она тогда узнала.
— Сработает ли, если нажать еще раз?
В качестве проверки Пэк Чон изо всех сил нажала «карма» на проповедническом посте даосского друга — практикующего буддизм.
Это была карма для того, кто кричал о накоплении заслуг. Они составляли отличную пару.
[Заслуги 0 / Карма 0]
Но цифры не сдвинулись с места.
Сколько бы она ни нажимала, карма, которая некогда возросла словно в ответ, молчала.
— Всё кончено, как только используешь это один раз?
С тех пор как она нажала «карма» на посте выдающегося культиватора, ей не удавалось нажать её ни на каком другом посте вообще.
Даже сейчас, спустя довольно много времени, всё оставалось прежним.
Похоже, стоило ей нажать её, как её следы Дао истощались или происходило что-то в этом роде.
Если так, то ей придется пополнить эти следы Дао, прежде чем она сможет нажать снова.
— Но как накопить следы Дао?
Здесь она уперлась в стену.
Она даже не знала, что такое следы Дао.
Пэк Чон немедленно принялась шерстить Безымянный Форум.
Но чем сильнее она пыталась раскопать информацию о следах Дао, тем меньше ей удавалось раздобыть.
Фраза «след Дао» была настолько расплывчатой, что в результатах поиска выросла целая гора постов.
Туда затаскивало всё, что содержало слова «дао» и «след», из-за чего отсеять что-то дельное оказалось трудно.
Вдобавок ко всему, среди даосских друзей было мало тех, кто вообще должным образом понимал заслуги и карму.
Даже когда ей удавалось отыскать связанный пост, всё это оказывалось пустой болтовней без какого-либо содержания.
Она подумывала о том, чтобы вместо этого напрямую спросить даосских друзей.
Но вскоре она покачала головой.
«Наверное, будет нехорошо, если я неосторожно это выдам».
Когда в прошлый раз была нажата карма, реакция даосских друзей была какой угодно, только не обычной.
Поскольку они тряслись из-за Великих Сил и небесного дао, поднимать эту тему легкомысленно не стоило.
Ей нужно было скрыть тот факт, что у нее есть нечто под названием следы Дао.
Тогда оставался лишь один ответ.
У нее не было выбора, кроме как разобраться во всем самостоятельно.
Как назло, теперь, когда она находилась в уединенной медитации, у нее было вагон времени.
Она решила докопаться до всего сама в перерывах между сеансами культивации.
«Раз уж дошло до такого, не провести ли мне пару экспериментов?»
При мыслях о карме ей в голову пришла одна возможность.
Выдающийся культиватор из Высшего Мира был так ужаснулся тем двум кармам.
Если карма имела какой-то эффект даже за пределами Безымянного Форума, то, возможно, следы Дао были связаны с влиянием.
Если так, не последовало бы ли какой-нибудь реакции, если бы она между делом бросила имя, обладающее влиянием?
Чтобы проверить это и заодно устроить смуту, Пэк Чон написала новый пост.
『Даосский друг (913.14): Почему здесь нет Иисуса?』
[Он воскресает через три дня.]
В её прошлой жизни это было имя, которое знал каждый.
Даосские друзья должны были отреагировать в шоке или по крайней мере проявить хоть какую-то реакцию.
Но ответы, которые пришли в ответ, оказались совершенно другими.
[Даосский друг (208.5): Как только достигаешь зарождающейся души, можно воскреснуть за день, разве нет?]
[Даосский друг (77.31): Если ты используешь термин с таким неточным значением, тебя никто не поймет.]
[Даосский друг (46.111): Из какой секты этот ваш Иисус?]
Даосские друзья лишь обрушили критику на то, о чем никогда не слышали.
Нашелся даже даосский друг, который предположил, что Иисус родом из какой-то секты.
«Значит, всё-таки не годится?»
По меркам ее прошлой жизни это было имя, которое вполне органично звучало бы на уровне Истинного Бессмертного.
И тем не менее, мало того что не было никакой цензуры ■■ на символах, так от этого имени не исходило даже ни малейшего намека на вес.
Она пыталась косвенным путем проверить, связаны ли следы Дао с влиянием, но потерпела сокрушительную неудачу.
«Значит, и это не то».
Пэк Чон долго ломала голову.
Как бы она ни взвешивала и ни крутила это в уме, ей не удавалось найти зацепку к получению следов Дао.
Затем, совершенно неожиданно, она попыталась подойти к вопросу с другой стороны.
Если хитрости не работали, возможно, было лучше выбрать прямой путь.
Она незамедлительно написала новый пост.
『Даосский друг (913.14): Кем вы все меня считаете?』
[Свеженьким молодым гением в ковке артефактов?]
Она забросила этот вопрос, и в ответ хлынули комментарии.
[Даосский друг (284.7): Старый монстр, притворяющийся мастером ковки артефактов.]
[Даосский друг (317.8): Потерявший память аватар какого-нибудь Истинного Бессмертного.]
[Даосский друг (45.88): Невыносимый привилегированный культиватор-кузнец артефактов.]
[Даосский друг (33.3): Тц-ц-ц.]
Каждый из них нес всё, что приходило в голову, так что никаких полезных ответов получить не удалось.
Пока она прокручивала ленту ответов, ее взгляд остановился на одном месте.
«О, это даосский друг формационных глифов».
Это был даосский друг (33.3), объявившийся после долгого отсутствия.
Именно этот даосский друг когда-то пытался всучить ей Диаграмму Формации Чжинмун, но в итоге она сама её изучила, и с тех пор он неизменно выползал на свет, стоило появиться приманке в виде формационного глифа.
В прошлый раз он, судя по всему, по какой-то неизвестной причине испытал шок и оказался не в состоянии оставить нормальный ответ.
— Если подумать...
Глядя на это жалкое зрелище, Пэк Чон додумалась до способа, как можно накопить следы Дао.
Практикующий буддизм даосский друг определенно призывал людей накапливать заслуги.
Если так подумать, то и сама Пэк Чон сделала немало благих дел на Безымянном Форуме.
Хотя по большей части это была просто чепуха, она даровала просветление многим даосским друзьям, поделилась открытым в ходе собственных исследований методом повышения качества пилюль, и в результате Метод Очищения Пилюль Пяти Элементов, ставший надеждой для обладателей Духовных Корней Пяти Элементов, разошелся по всему Безымянному Форуму.
— Может быть, помощь другим людям увеличивает следы Дао?
Это была вполне правдоподобная гипотеза.
Если накапливаются заслуги, следы Дао тоже могут заполняться вместе с ними.
И как раз очень удачно прямо перед ней находился даосский друг, стенающий из-за своей неспособности постичь формационные глифы.
Лучшей цели для оказания помощи было не найти.
Пэк Чон великодушно оставила ответ для даосского друга (33.3).
[Даосский друг (913.14): Формационные глифы — это не то, что нужно заучивать наизусть; их нужно читать. Представляй каждый штрих как русло, по которому течет духовная энергия. Не запоминай всю диаграмму целиком. Просто проследи за течением — где потоки сливаются и где они разделяются. Если высвободить духовную энергию в точках, где формационные глифы переплетаются благодаря взаимному порождению, они заработают сами по себе. Глаз формации — это пруд, где все потоки собираются в одном месте. Вот почему мне было так легко.]
В этом ответе она без какой-либо утайки изложила все принципы формационных глифов.
Редко кто так любезно и подробно объяснял секрет, к которому пришел самостоятельно.
Разумеется, легко это было только для Пэк Чон.
Она не учла, что другие люди могут до конца своих дней смотреть на письмена, содержащие просветление, и так ничего и не понять, даже посвятив этому всю свою жизнь.
Не успел ее ответ появиться, как даосский друг (33.3) тут же отреагировал.
[Даосский друг (33.3): Ууухр-р-р-р-х!!!]
└Даосский друг (11.23): Он же всерьез умирает, да?
Этот «Ууухр» стал намного длиннее и куда более отчаянным.
В прошлый раз было написано хотя бы что-то отдаленно напоминающее слова, но на этот раз не было и этого.
Последующий ответ оказался столь же невразумительным.
После этого от даосского друга (33.3) больше не поступало никаких ответов.
— И это после того, как я утрудилась всё объяснить.
Пэк Чон надулась и выпятила нижнюю губу.
Она думала, что раз уж разжевала всё до такой степени, то он хотя бы немного просветлеет. Она никак не ожидала, что он съест подачку и сбежит.
Долго прождав без какого-либо ответа, она потеряла интерес и отозвала свое Божественное Чувство.
— После того как я объяснила всё так просто... у него и правда нет никакого таланта.
Пэк Чон цыкнула языком и пробормотала с невозмутимым видом.
Затем она снова зарылась в постель.

Комментарии

Загрузка...