Злой культиватор — Глава 15 читать онлайн

Зал Летящего Сияния располагался сбоку и позади главного зала Небесного Императора Северного Полюса, в довольно уединённом месте.

Чжоу Уцзи был здесь впервые, и послушник объяснил ему, что Зал Летящего Сияния предназначен для хранения даосских канонов, классических текстов и различных документов.

Хотя эти даосские каноны и классика были важны, они не имели большого отношения к практическим методам совершенствования.

Тайные методы школы были глубоки и тонки, многие важные моменты и ключевые аспекты передавались тайно от учителя к ученику.

Тайные методы даосской и буддийской школ придавали огромное значение ритуалам и церемониям. Посторонний, даже получив такой метод, не смог бы им воспользоваться.

Они прошли весь путь до Зала Летящего Сияния, не встретив ни одного человека.

Чжоу Уцзи понял: Зал Летящего Сияния — это просто архив и библиотека, а также самое скучное и бесперспективное место в Нижнем дворе.

Дядюшка-наставник Ипин дослужился до главы Зала Летящего Сияния — видно, что даже в Нижнем дворе он не имел большого веса.

Маленький послушник довёл Чжоу Уцзи до входа, поспешно развернулся и убежал.

Чжоу Уцзи вошёл в ворота, и перед ним предстал главный зал Зала Летящего Сияния: серый каменный фундамент, девять ступеней, три пролёта в ширину, шесть стропил в глубину, односкатная крыша с жёстким коньком.

Краска на дверях и колоннах главного зала облупилась, во многих местах обнажилась натуральная древесина.

Однако планировка была очень продуманной — это был настоящий главный зал. Только из-за долгого отсутствия ремонта он выглядел несколько обветшалым.

Маленький послушник подметал ступени. Увидев Чжоу Уцзи, он поспешно спустился, сложил руки в почтительном приветствии и спросил:

— Брат-даос, у тебя есть дело?

— Меня зовут Чжоу Уцзи, я пришёл навестить дядюшку-наставника Ипина, — Чжоу Уцзи вежливо ответил на приветствие.

Услышав, что гость пришёл к главе, маленький послушник поспешно провёл Чжоу Уцзи в боковой зал.

Войдя в комнату, Чжоу Уцзи увидел даоса, который полулежал на длинном топчане. У даоса было румяное лицо, чёрные усы и волосы, фигура слегка полноватая. Он лежал в расслабленной, беззаботной позе — это и был Ипин.

Чжоу Уцзи поставил ящик, низко поклонился, сложив руки в почтительном приветствии:

— Племянник Уцзи приветствует дядюшку-наставника.

Ипин лениво привстал и махнул рукой:

— Не церемонься, садись.

Он небрежно спросил:

— Почему мой старший брат не пришёл?

— Учитель... с ним произошёл несчастный случай, он уже вознёсся к бессмертным, — при этих словах Чжоу Уцзи не мог скрыть печали на лице.

— Ах...

Ипин тут же спрыгнул с длинного топчана. Он с недоверием посмотрел на Чжоу Уцзи:

— Старший брат был силён и в даосских методах, и в боевых искусствах, как же с ним мог произойти несчастный случай?

Ипин всегда уважал способности Июаня и знал, что этот старший брат очень скрытен, чрезвычайно силён в мудрости, даосских методах и боевых искусствах.

Такой человек — и вдруг умер! Он с трудом мог в это поверить.

Чжоу Уцзи, разумеется, не мог обманывать Ипина, поэтому сразу подробно рассказал всё, что случилось с учителем.

— Увы... Старший брат был слишком упрям... Зачем же так, зачем...

Ипин непрерывно вздыхал. Школа Северного Полюса была ортодоксальной школой сокровенного учения, её методы в основном были умеренными и правильными. Раз Июань довёл себя до помешательства в совершенствовании и вызвал ответный удар Инь-грома, значит, он обязательно практиковал чрезвычайно мощные тайные методы.

Вспомнив о всей заботе Июаня о нём, Ипин невольно дал волю слезам.

Увидев, что Ипин потерял самообладание и громко плачет, Чжоу Уцзи стало ещё более горестно. Только он не привык показывать свою истинную натуру перед посторонними, поэтому сдерживал печаль, стараясь не показывать её.

Ипин, в конце концов, был даосом седьмого ранга, он быстро взял себя в руки. Вытерев рукавом лицо, он хриплым голосом сказал Чжоу Уцзи:

— Уцзи, насчёт того убийства не волнуйся. Даже если семья подаст жалобу, этим будет заниматься Небесное управление наставников, тебя точно не обидят.

Затем он спросил:

— Раз твой учитель ушёл, не хочешь ли ты сначала пожить здесь, в Нижнем дворе, и заниматься совершенствованием?

— Дядюшка-наставник, я уже повысил свой ранг до восьмого. Я хотел бы принять управление Храмом Скрытого Дракона моего учителя.

— В Нижнем дворе строгая иерархия, очень несвободно. Храм Скрытого Дракона — это детище моего учителя, я там всё знаю...

Он понимал, что шансов взять на себя управление Храмом Скрытого Дракона немного, но это было детище его учителя, и он всё равно хотел попробовать.

В горах Сымин было много демонов и чудовищ, его учитель намеренно не трогал их, и он как раз мог использовать эти ресурсы.

Даос Ипин кивнул. Он понимал мысли Чжоу Уцзи, но были некоторые трудности.

Он с некоторой неловкостью сказал:

— Чтобы возглавлять отдельный храм, нужен седьмой ранг.

Раньше в уезде Сымин не было отдельного храма, потому что в горах Сымин было много демонов, а в реке Цзююань — немало водяных демонов.

Это старший брат Июань с мечом в руках истреблял демонов, зачистил внешние горы Сымин от нечисти, а также проложил путь между рекой Хуамэй и рекой Цзююань.

В последние годы уезд Сымин сильно процветал, и главная заслуга в этом принадлежала старшему брату Июаню.

Именно поэтому многие в Нижнем дворе проявляли интерес к Храму Скрытого Дракона.

Пока был жив Июань, никто, конечно, не осмеливался действовать безрассудно. Но теперь, когда Июань ушёл, а Чжоу Уцзи недостаточно силён, у него практически нет шансов занять пост главы Храма Скрытого Дракона.

Не говоря уже о Чжоу Уцзи, даже если бы он сам попытался побороться за это место, то вряд ли бы преуспел.

Даос Ипин втайне устыдился. Он по натуре не любил борьбы и споров, и ему было вполне хорошо на посту главы Зала Летящего Сияния. Целый день — безделье и покой, что может быть лучше?

Теперь, когда возникло дело, он, как человек, далёкий от власти, действительно не мог ничем помочь.

— С делами Храма Скрытого Дракона пока не торопись. Сейчас главное — помочь тебе открыть алтарь, передать заповеди и вручить печать, официально повысить ранг до восьмого.

Для нас, совершенствующихся, основа — это уровень совершенствования.

Поглощение ци — это ступень совершенствования.

Для даоса восьмого ранга необходимо также пройти обряд передачи заповедей и вручения печати, получить признание божества, чтобы считаться официальным даосом восьмого ранга.

На девятом ранге передают начальные истинные заповеди, на восьмом — средние истинные заповеди, на седьмом — высшие истинные заповеди. Это три великие истинные заповеди, очень важный ритуал в даосизме.

Чжоу Уцзи поклонился, сложив руки в жесте почтения:

— Прошу дядюшку-наставника быть моим поручителем и помочь мне открыть алтарь, передать заповеди и вручить печать.

Даос Ипин кивнул в ответ:

— Это само собой разумеется. Однако открытие алтаря и передача заповедей — дело важное, нужно подать заявление настоятелю.

Кроме того, нужно подготовить подношения из духовных предметов, благовония и свечи, золотую запись клятвы, духовные письмена и свитки. Тебе придётся подождать пару дней, я сделаю кое-какие приготовления.

Чжоу Уцзи обеими руками подал деревянный ящик:

— Дядюшка-наставник, открытие алтаря и передача учения требуют больших затрат. Здесь сто лян золота. Не знаю, достаточно ли этого?

— Эх, разве я позволю тебе платить?

Даос Ипин отмахнулся. Хотя он не имел большой власти в Нижнем дворе, он всё же был даосом седьмого ранга, получившим даосский реестр, и мог позволить себе такие расходы.

— Учитель ещё при жизни говорил, что эти деньги оставлены мне как раз для открытия алтаря и передачи учения.

Чжоу Уцзи сказал серьёзным тоном:

— Дядюшка-наставник, помогая мне открыть алтарь и передать учение, вы уже принимаете на себя огромную ответственность. Как же я могу позволить вам ещё и тратиться?

Открытие алтаря и передача учения равносильны посвящению человека в учение. Это церемония, засвидетельствованная божеством, чрезвычайно важные клятвенные отношения.

Если учение будет передано недостойному человеку, то и наставник понесёт наказание.

В даосизме учение передаётся от учителя к ученику. Помимо этого, почти никто не станет открывать алтарь и передавать учение постороннему.

Видя, что Чжоу Уцзи настроен очень решительно, даос Ипин не стал настаивать.

Все его деньги были розданы в долг, и у него действительно не было столько золота под рукой. Различные духовные предметы, золотые записи, духовные письмена и свитки, необходимые для открытия алтаря, были очень дороги. Имея достаточно золота, можно было избежать многих хлопот.

— Хорошо, — даос Ипин не стал настаивать. Он считал, что эти деньги останутся у него на хранении, а когда Чжоу Уцзи понадобятся деньги, он сможет их взять.

Затем он сказал:

— Это дело довольно хлопотное, торопиться не стоит. Сначала отдохни и поживи здесь несколько дней.

Ипин позвал послушника и велел устроить Чжоу Уцзи в комнате для гостей.

Сам же он переоделся в чистую даосскую рясу, привёл себя в порядок и только тогда отправился к настоятелю храма Ичжэню.

Для открытия алтаря и совершения обряда обязательно нужно было использовать храм. Устраивать алтарь тайно, без разрешения, было серьёзным нарушением.

В даосизме есть «три столицы и пять настоятелей», у каждого свои обязанности.

Настоятель храма отвечает за управление храмом. Все церемонии — жертвоприношения, открытие алтаря, передача учения, чтение проповедей — должны получить разрешение настоятеля храма на использование храма.

Открытие алтаря и передача учения — тем более важное дело, необходимо использовать храм и призвать Небесного Императора Северного Полюса в свидетели.

Чжоу Уцзи сидел в комнате для гостей. Сквозь окно он увидел, как даос Ипин поспешно вышел.

Его комната была небольшой: одна кровать, один стол. Преимущество было в том, что она была чистой и отдельной.

Он снял пояс и положил его на кровать. Пояс весил целых десять цзиней, носить его на теле было очень неудобно.

Главное — ему некуда было его деть. Не мог же он положить его в ящик, а потом при дядюшке-наставнике Ипине достать половину... Это было бы совсем никуда не годилось.

В полдень пришёл послушник и позвал Чжоу Уцзи обедать.

Рис, зелень, тофу и две тарелки маринованных овощей в масле. Еда была очень простой, но на вкус — лёгкой и приятной.

Чжоу Уцзи наелся и напился вдоволь. От нечего делать он пошёл в Зал Летящего Сияния и взял две книги из классических книг.

Одна из книг называлась «Свод божественных искусств Северного Полюса». В ней перечислялись различные божественные искусства школы Северного Полюса и кратко описывались их изменения.

Такую важную классику можно было увидеть только в Зале Летящего Сияния.

Чжоу Уцзи пролистал её и получил общее представление о различных божественных искусствах школы.

Одно из заклинаний, под названием «Пять иньских сетей», вызвало у него большой интерес.

Этот метод заключался в том, чтобы взять пять иньских духов и сплести из них сеть. Её можно было использовать, чтобы накрыть врага, а также чтобы хранить неодушевлённые предметы.

Только этот метод был чрезвычайно сложен, а условия совершенствования — очень суровы. Нужно было достичь очень высокого уровня мастерства, чтобы иметь возможность временно хранить предметы.

Чжоу Уцзи считал, что, имея «Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки», совершенствование этого метода не будет для него трудным. Но нужно было дождаться, пока дядюшка-наставник Ипин откроет для него алтарь, передаст заповеди и вручит печать, чтобы официально повысить ранг до восьмого. Только тогда он получит право изучать это заклинание.

Даос Ипин вернулся только к вечеру. Он сказал, что настоятель храма Ичжэнь ушёл по делам, и велел Чжоу Уцзи не волноваться.

К тому же, подготовка различных духовных предметов и жертвенных подношений тоже требовала времени.

Загрузка главы...

Комментарии