Прогрессоры в древнем Китае — Глава 94 читать онлайн

Вскоре были получены данные о первой выдаче и возврате трудовых купонов. Всего было выдано восемьсот пятнадцать и три фэня, а возвращено триста тридцать четыре фэня. Коэффициент возврата в тот же день составил 40%. Вполне объяснимо, что те, кто впервые получил эти купоны, спешили обменять их на реальные товары. В последующие дни оставшиеся купоны продолжали возвращаться, но значительно медленнее, чем ожидалось. Это позволило У Наньхаю вздохнуть с облегчением: в день первой выдачи он потратил почти на 60 килограммов риса и зерновых больше обычного.

Тем не менее, доверие к трудовым купонам было в основном установлено. Хотя некоторые все еще сомневались, эти бумажки действительно позволяли ежедневно приобретать дополнительную еду в полевой кухне. Затем У Наньхай начал продавать им местное рисовое вино – по пять фэней за бутылку весом 250 граммов. Чтобы предотвратить пьянство и связанные с ним проблемы, вино поставлялось раз в неделю, и каждый мог купить не более одной бутылки. Однако продажи были не очень высокими, что сильно озадачило У Наньхая: это рисовое вино было прислано Чжан Юфу, когда тот занимался делами пленных. Он специально спрашивал пленных, и все говорили, что это довольно хорошее рисовое вино для этого уезда.

Если оно было хорошим, почему же продажи были такими низкими? За столько дней общения с производственной бригадой он уже мог общаться с местными рабочими на смеси линьгаоского и путунхуа. Большинство отвечали:

— Слишком дорого, не по карману.

У Дэ, услышав его слова, радостно рассмеялся:

— Отличная новость.— Что в этом хорошего? — У Наньхай изначально надеялся использовать рисовое вино для вывода части трудовых купонов из оборота и сокращения расхода зерна.— Это значит, что они признали ценность трудовых купонов! — Сказал У Дэ. — Они считают их деньгами, поэтому у них и возникли такие мысли. Если бы это были золотые юани 1949 года, разве кто-нибудь стал бы беспокоиться о ценах? Главное, чтобы можно было что-то купить.

— Отличная новость.

— Что в этом хорошего? — У Наньхай изначально надеялся использовать рисовое вино для вывода части трудовых купонов из оборота и сокращения расхода зерна.

— Это значит, что они признали ценность трудовых купонов! — Сказал У Дэ. — Они считают их деньгами, поэтому у них и возникли такие мысли. Если бы это были золотые юани 1949 года, разве кто-нибудь стал бы беспокоиться о ценах? Главное, чтобы можно было что-то купить.

У Наньхай вдруг все понял и невольно рассмеялся. Он совершенно не думал об этом.

— Ты не поставил себя на их место, и многие здесь тоже, — на губах У Дэ появилась горькая улыбка. — Ты считаешь, что они должны верить в ценность трудовых купонов, и я считаю, что они должны. Верно? Все забыли, что эти люди тоже живые, у каждого свой расчет, с чего бы им так легко тебе верить?— Действительно, есть такое.— Поэтому мы должны быть осторожны, — сказал У Дэ. — Доверие не строится за один или два дня. — В этот момент снаружи послышался доклад Линь Сина.— Входи.

— Действительно, есть такое.

— Поэтому мы должны быть осторожны, — сказал У Дэ. — Доверие не строится за один или два дня. — В этот момент снаружи послышался доклад Линь Сина.

— Входи.

Новый бригадир носил совершенно новую одежду из домотканой ткани, сшитую по образцу тренировочной формы попаданцев. Хотя работа была грубоватой, одежда сидела довольно хорошо.

— Что случилось?— Я, я... — Линь Син уже очень хорошо говорил на путунхуа, только с легким акцентом Сюн Бую из Гуанси. — ...Пришел просить милости у господина.— Говори.

— Что случилось?

— Я, я... — Линь Син уже очень хорошо говорил на путунхуа, только с легким акцентом Сюн Бую из Гуанси. — ...Пришел просить милости у господина.

— Говори.

Линь Син опустился на колени и поклонился, а затем рассказал, что многие члены производственной бригады – арендаторы, и они отсутствовали дома уже около месяца. Скоро начнется осенний сбор урожая, и многие беспокоятся, что, не вернувшись вовремя, их семьи столкнутся с нехваткой рабочей силы, не смогут собрать урожай и заплатить аренду. В худшем случае, если хозяин отберет землю, вся семья умрет с голоду.

— Все выбрали меня, чтобы просить господина о милости, чтобы мы все могли вернуться домой, закончить сельскохозяйственные работы этого сезона, а потом вернуться, — сказал Линь Син, снова поклонившись.

Вернуться домой? Для У Дэ это не было неожиданностью. Холостяков было меньшинство, большинство людей в производственной бригаде не имели земли, но у них были семьи, которые они ни при каких обстоятельствах не могли оставить. Их мысли были вполне разумны.

Однако, если их отпустить, вернутся ли они? У Дэ не был полностью уверен. Судя по настроениям рабочих, большинство считало, что работать здесь почти то же самое, что работать на помещика. После введения системы трудовых купонов их энтузиазм значительно возрос. Но сколько из них захотят работать на них постоянно?

Он немного помедлил, а затем попросил Линь Сина выйти.

— Боюсь, это будет нелегко, — У Наньхай тоже считал, что это сложная задача. — Может, спросим у Исполнительного комитета?

В тот же вечер Исполнительный комитет специально созвал расширенное совещание для обсуждения вопроса о том, стоит ли отпускать рабочих домой для сельскохозяйственных работ. Многие специализированные группы выступили против, особенно те, что входили в Промышленный комитет, который сейчас переживал пик строительных и монтажных работ. Потеря этих рабочих значительно замедлила бы прогресс. Также на кирпичном заводе строился новый цементный обжиг, где и так не хватало рабочих. Отпустить сразу около сотни опытных и сильных рабочих было бы трудно восполнить.

У Дэ также колебался по этому вопросу: отпустить людей, очевидно, было невыгодно для текущего производства и строительства; не отпустить – Линь Син специально пришел просить его, что указывало на сильное настроение в производственной бригаде. Не отпустить людей означало бы серьезно потерять с таким трудом завоеванное расположение.

Он никак не мог принять решение и рассказал обо всех своих мыслях и опасениях. В конце концов он заявил: лучше всего отпустить их один раз. Даже если они потеряют многих, их человечность и доверие будут признаны местными жителями.

— Человечность и доверие? — Кто-то усмехнулся. — Мы, группа межпространственных захватчиков, еще говорим об этом? — Это был Сяо Байлан, член механической группы, с бледным и нежным лицом, немного женоподобный. Сейчас его лицо было красным, и он говорил очень резко.— Разве это означает, что мы должны быть подлыми и бесстыдными?— Ты поберегись, — тут же возразил собеседник. — Зачем мы сюда пришли? Не говорите, что все вы пришли ради коммунистического дела или чтобы принести китайскому народу демократию и свободу. По сути, каждый пришел сюда, чтобы разбогатеть и развлекаться с лоли. — Он оглядел присутствующих. — Меня тошнит от ваших непонятных «человечности, справедливости, этикета, мудрости и верности». Захватите Линьгао, заставьте всех жителей уезда работать, а если не хватит, то захватывайте деревни одну за другой. Мы быстро сможем производить взрывчатку в больших масштабах, а вы тут трусливо прячетесь и обсуждаете доверие с кучкой туземцев. Какая это чушь, такая и чушь.— Рабством ничего не добьешься...— А что с рабством? Разве династия Цин не правила Китаем триста лет за счет жестокого порабощения ханьцев? То, что смогли сделать тунгусские дикари, обмазанные свиным жиром и одетые в свиные шкуры, разве не сможем сделать мы, современные люди 21 века?— Я категорически против этого! — Чэн Дун резко встал, возражая. — Хотя иногда для достижения цели можно использовать любые средства, все же должна быть хотя бы минимальная моральная планка. Такие действия приведут к потере народной поддержки!— Народная поддержка? — Сяо Байлан презрительно фыркнул. — К сожалению, согласно законам исторического развития, народная поддержка не всегда является противником силы. Если народная поддержка когда-либо побеждала силу, это означало, что силы было недостаточно! Древние простолюдины могли поднимать восстания, а вы видели, чтобы в современном мире простолюдины поднимали восстания? Максимум – коллективные прогулки или «массовые беспорядки». Наши технологии и промышленный потенциал по сравнению с людьми этой эпохи – это уровень Звездного флота против Земли. Разве Звездному флоту нужна народная поддержка Землян?

— Разве это означает, что мы должны быть подлыми и бесстыдными?

— Ты поберегись, — тут же возразил собеседник. — Зачем мы сюда пришли? Не говорите, что все вы пришли ради коммунистического дела или чтобы принести китайскому народу демократию и свободу. По сути, каждый пришел сюда, чтобы разбогатеть и развлекаться с лоли. — Он оглядел присутствующих. — Меня тошнит от ваших непонятных «человечности, справедливости, этикета, мудрости и верности». Захватите Линьгао, заставьте всех жителей уезда работать, а если не хватит, то захватывайте деревни одну за другой. Мы быстро сможем производить взрывчатку в больших масштабах, а вы тут трусливо прячетесь и обсуждаете доверие с кучкой туземцев. Какая это чушь, такая и чушь.

— Рабством ничего не добьешься...

— А что с рабством? Разве династия Цин не правила Китаем триста лет за счет жестокого порабощения ханьцев? То, что смогли сделать тунгусские дикари, обмазанные свиным жиром и одетые в свиные шкуры, разве не сможем сделать мы, современные люди 21 века?

— Я категорически против этого! — Чэн Дун резко встал, возражая. — Хотя иногда для достижения цели можно использовать любые средства, все же должна быть хотя бы минимальная моральная планка. Такие действия приведут к потере народной поддержки!

— Народная поддержка? — Сяо Байлан презрительно фыркнул. — К сожалению, согласно законам исторического развития, народная поддержка не всегда является противником силы. Если народная поддержка когда-либо побеждала силу, это означало, что силы было недостаточно! Древние простолюдины могли поднимать восстания, а вы видели, чтобы в современном мире простолюдины поднимали восстания? Максимум – коллективные прогулки или «массовые беспорядки». Наши технологии и промышленный потенциал по сравнению с людьми этой эпохи – это уровень Звездного флота против Земли. Разве Звездному флоту нужна народная поддержка Землян?

Эти крайне подстрекательские слова вызвали отклик у многих, и, видя, как многие начали перешептываться, Сяо Байлан заговорил еще громче:

— Я предлагаю не только не отпускать людей, но и немедленно начать «охотничью операцию»! — Он энергично размахивал руками. — Массовый отлов рабочей силы, их концентрация и принудительный труд. Если не выполняют норму, не давать еды, а тех, кто осмелится сопротивляться, обезглавливать... — Он брызгал слюной, говоря все более возбужденно.— Я против! — У Дэ услышал, как его слова становятся все более экстремальными, и испугался, что, если так будет продолжаться, все его двухмесячные усилия будут уничтожены. — Нам нужна верность местных туземцев. Без их поддержки, разве мы сможем править одними нашими пятьюстами людьми?— Чего бояться? — Сяо Байлан невозмутимо возразил. — Предателей всегда будет достаточно. «Зеленая гвардия», «Армия мира», «Имперская вспомогательная армия» – дайте им еды, и вы сможете набрать сколько угодно людей, которые будут сражаться за вас.

— Я против! — У Дэ услышал, как его слова становятся все более экстремальными, и испугался, что, если так будет продолжаться, все его двухмесячные усилия будут уничтожены. — Нам нужна верность местных туземцев. Без их поддержки, разве мы сможем править одними нашими пятьюстами людьми?

— Чего бояться? — Сяо Байлан невозмутимо возразил. — Предателей всегда будет достаточно. «Зеленая гвардия», «Армия мира», «Имперская вспомогательная армия» – дайте им еды, и вы сможете набрать сколько угодно людей, которые будут сражаться за вас.

Чэн Дун, этот пацифист, не выдержал:

— Вы хотите сказать, что мы должны равняться на моральный уровень тунгусских дикарей или японских чертей?— А вы кем себя возомнили? — Сяо Байлан хмыкнул. — Какое у нас право здесь находиться? Почему мы занимаем эту землю? Разве Линьгао – это «исконно неотъемлемая» земля попаданцев? Мы – захватчики из другого времени, будьте добры, не приукрашивайте себя!

— Вы хотите сказать, что мы должны равняться на моральный уровень тунгусских дикарей или японских чертей?

— А вы кем себя возомнили? — Сяо Байлан хмыкнул. — Какое у нас право здесь находиться? Почему мы занимаем эту землю? Разве Линьгао – это «исконно неотъемлемая» земля попаданцев? Мы – захватчики из другого времени, будьте добры, не приукрашивайте себя!

Казалось, совещание выходило из-под контроля. До сих пор никто открыто не поддержал Сяо Байлана, но его слова, очевидно, были крайне подстрекательскими. Вэнь Дэсы осознал опасность: такое откровенное, не считающееся ни с какими моральными принципами, выражение эгоистичных интересов обладало огромной силой воздействия на массы. В глубине души он на самом деле не возражал против выступления Сяо Байлана; по сути, тот был прав, но многие вещи нельзя говорить так откровенно – это очень опасно.

Пока он размышлял, как остановить развитие событий, Чжань Уя встал и воскликнул:

— Сяо, хватит! У людей все же должна быть какая-то черта. Нельзя делать только то, что выгодно.— Черта? Зачем все сюда приехали, бедность искоренять?— Ты несешь чушь! — Чжань Уя пришел в ярость. — Если бы два дня назад я не успел отключить электричество, сегодня у тебя осталась бы только одна рука! По твоим словам, какое мне дело до того, сколько у тебя рук?!

— Сяо, хватит! У людей все же должна быть какая-то черта. Нельзя делать только то, что выгодно.

— Черта? Зачем все сюда приехали, бедность искоренять?

— Ты несешь чушь! — Чжань Уя пришел в ярость. — Если бы два дня назад я не успел отключить электричество, сегодня у тебя осталась бы только одна рука! По твоим словам, какое мне дело до того, сколько у тебя рук?!

Сяо Байлан притих, а Вэнь Дэсы мысленно выругался. Честно говоря, если бы сегодня дебаты продолжились, трудно было бы сказать, к каким последствиям это привело бы. Хотя он знал, что экстремистское предложение Сяо Байлана не будет принято, трещины, оставленные дебатами, было бы трудно залатать. К счастью, Чжань Уя вмешался – об этой небольшой аварии он ничего не знал, – но времени на раздумья не было. Воспользовавшись паузой, он поспешно встал:

— Хватит спорить, пожалуйста, сосредоточьтесь на повестке дня. Как нам максимизировать наши интересы и обеспечить долгосрочную стабильность нашей среды обитания?

Эти слова задали тон дальнейшему обсуждению. Затем еще несколько человек высказали свои мнения: были как согласные, так и несогласные, в целом, казалось, мнения разделились примерно пополам, и все приводили свои аргументы с разных сторон. В конце концов, Исполнительный комитет решил провести голосование. Результаты голосования показали, что сторонники отпуска людей немного преобладали.

Когда У Дэ вышел из конференц-зала, он почувствовал, как по его телу стекает холодный пот. Он хотел отпустить людей, но не был уверен, будут ли последствия такими, как он себе представлял, – ведь между ним и этими туземцами 17 века была четырехсотлетняя историческая разница.

Комментарии