— Раз уж это допрос, то по крайней мере, обвиняемому нужно дать возможность ответить на вопросы.
— Я, обвиняемый Чан Шидэ, возражаю против предъявленных мне обвинений и заявляю следующее:
1. Опасности ведения бизнеса за границей. Нет нужды долго говорить об этом.
2. Глубокое погружение в местную среду.
— Торговцы Великой Мин, путешествующие по всей стране, часто тратили деньги, где бы они ни оказались. Даже в негигиеничных северных степях многие мужчины продолжали якшаться с монгольскими женщинами, которые, сняв штаны, наполняли своим запахом всю палатку (отсюда и прозвище «вонючие татары»). В таких условиях, будучи витриной и мостом для общения с внешним миром, если бы мы постились и молились, не погружались в жизнь простых местных жителей и не действовали с ними заодно, мы бы столкнулись с изоляцией и даже отторжением.
Из наших действий видно, что я купил несколько девушек, обеспечил им еду и одежду, дал им работу и возможность приобщиться к передовой культуре. Через них я глубоко изучил реальный образ жизни и мысли местных жителей. Что касается того, что произошло между нами по взаимному согласию, это даже местные жители считают вполне нормальным. Напротив, товарищ Вэнь, придерживаясь показных пуританских ценностей, вызвал у местных жителей злонамеренные домыслы о своей сексуальной ориентации. Разве это идет на пользу нашим попаданцам? Урок, товарищи, урок.
3. Женщины и свои люди.
— Хотя нас и пятьсот человек, очевидно, что когда-нибудь нам потребуется глубоко проникнуть в среду простых местных жителей, чтобы понять их мысли, их обычаи, чтобы проповедовать им наше Евангелие. Неужели в этом случае надежными окажутся только те, кого мы считаем «своими»? Поэтому я говорю, что это явно идет на пользу великому делу попаданцев.
С другой стороны, товарищи, не забывайте, что в эту эпоху, когда мы являемся их хозяевами и обладаем абсолютным контролем над их личностью, наше владение ими на самом деле является для них благом. Это показывает, что они заслужили доверие хозяина и имеют возможность и основу для дальнейшего развития рядом с ним. Вспомните развратный феодальный рай для домоседов, великий труд «Сон в красном тереме»! Служанки там изо всех сил старались соблазнить хозяина, плели интриги. Разве это не пример активного и предприимчивого мышления жизнерадостных и здоровых молодых женщин той эпохи?
Итак, это, с одной стороны, показывает, что они доверяют нам...
— Тебе, а не нам! — выкрикнули из толпы.
— ...а с другой стороны, это мы доверяем им...
— Тебе, а не нам! — снова раздалось из зала.
4. Оправдание использования государственных средств.
— Я признаю факт, что товарищи обвиняют меня в использовании государственных средств для покупки девушек, но по этому пункту мне нужно прояснить некоторые объективные обстоятельства:
4.1. Когда я отправился в Лэйчжоу, мои ваучеры и большая часть моих денег остались в Линьгао нетронутыми. При себе, кроме нескольких десятков лянов серебра на мелкие расходы, у меня были только те государственные средства, которыми я распоряжался вместе с товарищем Вэнем. В этих условиях наши дома, наша еда и одежда – все это поддерживалось за счет этих государственных средств. Но я могу гарантировать, что каждая наша трата, включая деньги на покупку девушек, соответствовала правилам использования и положениям об отчетности.
— Слова – не доказательство, где квитанции? — донеслось из рядов.
— В эти времена сам себе квитанции выписывай... — парировал Чан.
4.2. Я уже говорил, что каждый лян серебра, потраченный на покупку этих служанок, был государственным. Но вы посчитали цену? Всего 50 лянов серебра. Вы же бывали на невольничьем рынке и должны знать, сколько стоят служанки. Вы ведь тоже платите зарплату рабочим. Теперь посчитайте: я, по сути, за 50 лянов купил 5 работниц, и сразу же была создана внутренняя структура и обслуживающая организация в Лэйчжоу, что сэкономило огромное количество рабочей силы для основной работы. Разве эта цена не оправдана? Я видел на невольничьем рынке девушек по несколько десятков лянов за штуку, нарядных и милых, но я не стал их покупать. Почему? Братья, разве я не могу не жалеть денег попаданцев?
4.3. Когда я жил в коллективном общежитии в Линьгао, я жил в нем, как и все. Помню, еще на этапе мобилизационной подготовки перед попаданием, кто-то тогда сказал, может быть, он уже забыл, но я помню (видя покрасневшие лица среди обвиняющих домоседов, я очень доволен). Как попаданцу, с момента высадки мне всегда причиталась моя доля дохода, хоть и небольшая, но все же немало серебра. Раз уж вы все еще считаете, что мне неподобающе использовать государственные средства для покупки девушек, то я не буду много говорить. Тогда у меня не было наличных, поэтому теперь пусть это будет считаться возвратом денег коллективу, и эти деньги будут вычтены из моей накопленной зарплаты.
5. Гуманизм.
— Я, Чан, не считаю себя набожным человеком. После попадания я стрелял и убивал. Обычно я люблю играть с гуйтоудао, и у меня черное лицо, которое выглядит устрашающе. Но те, кто хорошо меня знает, понимают, что я мягкий, совестливый и хороший молодой человек. Я не обманываю братьев и проявляю гуманизм к пленным. Вы все видели недоедающих людей в окрестностях Линьгао, это обычное явление в эту эпоху. Но когда я увидел этих нескольких девушек на невольничьем рынке, они были еще слабее, чем самые хилые крестьяне, почти что обтянутые кожей животные.
(Вэнь Тун пробурчал: «Неужели все так плохо? Когда их купили, они не выглядели такими истощенными»).
Мы все – молодежь, рожденная под Красным Знаменем и выросшая в Новом Китае. Видя этих женщин, умирающих под кнутом злых рабовладельцев, и думая о нашей цели – помимо собственного освобождения – разве не спасение бедных людей, борющихся под гнетом порочного феодального общества? Думая об этом, кто сможет вынести такие муки совести и еще думать о том, сколько денег и чьих денег нужно потратить, чтобы спасти их?
(Вэнь Тун пробурчал: «Только что хвастался, как хорошо торгуется и мало денег потратил, а теперь хвастается, что ему все равно, сколько тратить?»).
Я действительно не мог этого вынести и выкупил их у работорговцев. А когда их привезли к воротам Лэйчжоуского представительства, одна из них уже упала в обморок от голода. Поистине, кто слышит, тот горюет, кто видит, тот плачет.
(Вэнь Тун пробурчал: «Слезы уже потекли, старина Чан, ты настоящий актер!»).
6. Несколько советов всем.
— То, что я, Чан, сказал здесь сегодня, отчасти потому, что раньше дела были срочными, а я находился в отдаленном месте и не успел доложить. Поэтому теперь я подробно описываю всем причины и следствия, чтобы вы были в курсе и больше ничего не говорили мне.
— С другой стороны, это мой личный опыт, как человека, который раньше днем работал, а вечером страдал от одиночества. Я использовал свой небольшой опыт, чтобы заранее провести для вас нетипичный эксперимент по домоседству. Есть в нем кое-какой опыт и уроки, которыми я делюсь со всеми. В будущем, хе-хе, пригодится...
Я, Чан Шидэ, закончил свое оправдание. Вышеизложенное.

Комментарии

Загрузка...