Он изучал его примерно столько времени, сколько требуется на чашку чая, но сумел уловить лишь смысл вступления, в котором говорилось о различиях между Дао Алхимии и Дао Медицины.
— Создатель Пилюль захватывает удачу неба и земли, очищая Сущность и Ци ради достижения высшей цели!
— Лекарь наблюдает за изменениями инь и ян, гармонизирует пять элементов и уделяет особое внимание балансу!
— Лишь объединив медицину и алхимию, можно постичь тайны жизни и смерти.
По мнению Ся Уяна, текст означал, что для практики этого канона необходимо сначала овладеть медицинскими принципами и лишь затем совершенствоваться Алхимию. К тому же, каждая ступень требовала медицины в качестве основы, иначе успех был попросту невозможен.
Это в корне отличалось от ортодоксальной Алхимии. В ортодоксальной Алхимии создание пилюль было первичным, тогда как медицинские навыки служили лишь вспомогательным дополнением — можно сказать, продолжением Дао Алхимии.
Некоторые алхимики сосредоточились исключительно на искусстве выплавки эликсиров, полностью игнорируя медицинские навыки. Даже притом, что освоение алхимии означало возможность легко улучшить врачебные способности всего лишь малой долей времени и усилий, они не желали этого делать.
Для алхимиков было поистине легко развивать медицинские навыки.
Это также объясняло, почему этот Духовный Канон Среднего Уровня оставался нетронутым. Для большинства алхимиков, жаждавших быстрого успеха, этот метод совершенствования был слишком отнимающим время, чересчур требовательным и невероятно сложным. Им было куда проще совершенствоваться другие Пилюльные Каноны.
Хотя Духовный Канон Среднего Уровня обладал очень высоким уровнем, становление Мастером Духовных Пилюль также предъявляло требования к Ступени совершенствования: нужно было достичь ступени Истинного Монарха Очищения Ци и сконденсировать Силу Истинного Пламени. В противном случае стать Мастером Духовных Пилюль было невозможно.
Но во всем мире сколько вообще существовало боевых практиков, способных стать Истинными Монархами Очищения Ци, не говоря уже об алхимиках?
Однако для Ся Уяна этот Духовный Канон подходил практически идеально.
Он обладал верховным талантом — Семиотверстным Изысканным Сердцем, поэтому его Понимание уже давно превосходило способности обычных людей, часто позволяя ему совершать внезапные озарения. И хотя «Могила Трав» поражала своей сложностью и утомительностью в совершенствования, для него это не составляло труда.
Яд, пожирающий сердце, от которого страдала Пань Мо, также требовал предельно глубокого понимания медицинских принципов, чтобы постичь его токсичность. Типичный ортодоксальный алхимик даже не представлял бы, с чего вообще начать.
«Вот оно!»
Хотя этот текст не был всеобъемлющим в вопросах алхимии и создания эликсиров, Ся Уяну это сейчас и не требовалось. Когда придет время, он сможет просто заняться другими канонами Дао Алхимии.
Это потребовало бы лишь некоторого количества дополнительного времени и энергии — плата, которую он вполне мог себе позволить.
Вернувшись в Зал Вэньхуа, Ся Уян немедленно принялся изучать «Могилу Трав». Его духовная сила, насчитывавшая более ста пятидесяти единиц, ярко сияла, пока он доводил свое Понимание до абсолютного предела, постепенно начиная добиваться успехов.
Книга рассматривала человеческое тело как малую вселенную, где каждый орган соответствовал изменениям пяти элементов. Болезнь была проявлением дисбаланса в этой вселенной, а эликсиры — инструментом для гармонизации инь и ян.
Чем дольше Ся Уян изучал трактат, тем сильнее ощущал его необъятность и глубину.
Что еще лучше, в книге описывалась особая техника диагностики — Палец Линси. Это была вовсе не та знаменитая техника с тем же названием из романов уся его прошлой жизни, а особая способность, присущая исключительно «Могиле Трав».
С помощью Пальца Линси практик мог исследовать все части тела пациента и отчетливо воспринимать локацию недуга. Чем сильнее была их духовная сила, тем четче становилось восприятие. Это идеально подходило Ся Уяну, поскольку духовная сила в этот момент была его величайшей силой.
Возможно, из-за сильного беспокойства о состоянии Пань Мо, а возможно, из-за того, что его Семиотверстное Изысканное Сердце продолжало работать, Ся Уян быстро сквозь слезы пробился сквозь начальные разделы «Могилы Трав».
Однако, до полного освоения основ ему было еще далеко. И всё же он уже превзошел любого, кто пытался совершенствоваться «Могилу Трав» ранее. Те люди тратили огромное количество времени и даже не могли постичь начало, не говоря уже о реальной практике.
Он продолжал учебу до поздней ночи. Даже находясь в интимной близости с танцовщицей из Цюцы, слова из «Могилы Трав» продолжали крутиться в голове Ся Уяна.
Но он не стал продолжать занятия, потому что у него было кое-что поважнее.
Холодный блеск промелькнул в глазах Ся Уяна. Наложив маскировку, он превратился в призрачную тень, перемахнул через ряды дворцовых стен и проскользнул в Вечнозеленый Зал.
Четвертый принц, Ся Улей, все еще оправлялся от полученных травм. Он не восстановился бы по меньшей мере около года. Охрана вокруг него стала даже строже, чем прежде.
Однако для Ся Уяна эти немногочисленные стражники не представляли никакой угрозы. Он легко миновал всю охрану и прибыл в Покои Четвертого принца, Ся Улея.
В тот момент Ся Улей ворочался на кровати: боль от ран явно мешала ему уснуть. Рядом с ним лежала молодая дворцовая служанка, которую он замучил до смерти.
— Пань Мо... Вот какую цену ты платишь за отказ мне! — Глаза Ся Улея наполнились ядовитой ненавистью, а лицо скривилось в отвратительной ухмылке. — Я превращу твою жизнь в настоящий ад, в сто раз более болезненный, чем моя собственный! Только тогда утихнет ненависть в моем сердце. А ты, ублюдок Ся Уян... когда придет время, я заставлю тебя заплатить тоже.
Точно так же, как и предполагал Ся Уян, именно Ся Улей отравил Пань Мо. Пань Мо оскорбила Ся Улея совсем недавно; это не мог сделать никто другой.
В его глазах мелькнула искра, и Ся Уян немедленно задействовал Технику Захвата Души, прочитав поверхностные мысли принца.
По совпадению, Ся Улей размышлял как раз об этом самом вопросе в эту минуту, позволив Ся Уяну четко раскрыть начало и конец всей этой истории.
Четвертый принц, Ся Улей, и Консорт Де затаили обиду из-за его отклонения ци, считая, что во всем виноваты Ся Уян и Пань Мо. Иначе Ся Улей никогда бы не пострадал от отклонения ци во время совершенствования.
Но их попытка разобраться с Ся Уяном превратилась в шутку, к тому же они получили предупреждение от Императора Ся, поэтому пока не смели предпринимать против него никаких шагов.
Поэтому они решили сначала расправиться с Пань Мо, а уже потом нацелиться на Ся Уяна. После некоторых интриг они подкупили служанку, близкую к Пань Мо, разработали план, как выманить ее, и отравили ее Ядом, пожирающим сердце.
Этот странный яд не убивал мгновенно, но заставлял жертву испытывать бесконечные муки. Мать и сын хотели, чтобы Пань Мо умирала медленной, мучительной смертью. К тому же, они хотели, чтобы Ся Уян беспомощно смотрел на страдания любимой женщины.
Узнав правду, Ся Уян почувствовал, как в нем вскипает жажда убийства. Если бы ему не нужно было поддерживать маскировку, он с огромным удовольствием искромсал бы этот злобный дуэт матери и сына на тысячу кусочков.
К тому же, простая смерть была бы для них слишком легким наказанием. Он заставит мать и сына испытать муки в сто раз более болезненные, чем те, что выпали на долю Пань Мо.
Что Ся Улей любил больше всего? Ночи распутства, конечно же. В таком случае он позаботится о том, чтобы принц больше никогда не смог стать мужчиной.
Он высвободил свою усовершенствованную преисподнюю иглу для акупунктуры, бесшумно уничтожив Иньский и Янский меридианы Ся Улея. Он обставил все так, будто Ся Улей усугубил свои тяжелые травмы попытками совершенствования, из-за чего и потерял сознание.
Когда тот очнется, он решит лишь, что проявил неосторожность, а вовсе не то, что против него кто-то строил козни.
А когда позже он обнаружит, что больше не способен заниматься тем, что любит, и его мужественность будет постепенно увядать, пока он не станет хуже евнуха, это ощущение наверняка окажется хуже самой смерти.
Что же касается главной виновницы, Консорта Де — чем дорожила она больше всего? Помимо своего драгоценного сына Ся Улея, это, естественно, было ее положение в Гареме, благосклонность Императора Ся и тот образ, который она так тщательно выстраивала все эти годы.
«Очень хорошо. Начну пожалуй с этого».

Комментарии

Загрузка...