Глава 1057: Семеро учеников входят в зал, места перераспределены (Часть 2)

Состязание Даосов
Вэй Цзыхун указал на пещерную обитель с золотой лампой у входа и сказал: — Младший брат, обычно я культивируюсь здесь. Учеников у Чжаою немного, так что многие обители пустуют. Если найдёшь подходящую — скажи мне.
Хань Цзоцэн задумался и ответил: — Я выберу обитель поближе к старшему брату.
Вэй Цзыхун рассмеялся: — Отлично! Ты не представляешь, после того как Пятый Старший Брат уехал, эта обитель стала совсем пустой, а Второй Старший Брат постоянно в затворе — вижу его раз-два в год. Жить одному — скучно. Раз ты будешь рядом, будет с кем поговорить.
Он достал из рукавной сумки жетон и сказал: — Младший брат, ты ещё не открыл свои меридианы, вот ключ от Пруда Нефритовой Жидкости в нашей обители. Бери, сначала выбери себе пещерную обитель, а когда будет время, я проведу тебя по Девяти Городам, чтобы расширить кругозор.
Дав ещё несколько наставлений, он грациозно вернулся в свою обитель.
Расставшись с Вэй Цзыхуном, Хань Цзоцэн осмотрел несколько ближайших пещерных обителей, но не мог определиться.
На самом деле обители отличались величественными видами и были довольно просторными — полная противоположность холодной каменной пещере, в которой он жил в Нижнем Дворе. Однако почему-то ему казалось, что ни одна ему не подходит.
Пройдя немного, он невольно свернул по извилистому коридору в укромное место, где увидел два раскидистых древних дерева с кронами, похожими на облака, густые и пышные, — и они ему сразу понравились. Он вошёл внутрь и огляделся: пещерная обитель оказалась просторной. Стены были отполированы до зеркального блеска неизвестной силой, потолок украшали яркие жемчужины, сиявшие ослепительным светом. Особенно впечатлял большой пруд внутри — с золотой рябью, прозрачный и чистый, в глубине которого виднелись плавающие рыбы. Он восторженно воскликнул: — Вот это место!
Следуя инструкциям Вэй Цзыхуна, он снял маленький колокольчик у ворот обители и позвонил. Вскоре появилась нарядная служанка в зелёном платье, неся нефритовый тазик, в котором лежали рукавная сумка, три комплекта даосской одежды и обуви, талисман очищения от пыли и два Золотых Меча Сяоцзэ.
Служанка сказала: — В рукавной сумке — запас еды на три месяца и три бутылки пилюль Восполнения Ци. Если мастеру Хань что-нибудь понадобится, просто скажите мне. Если чего-то не окажется под рукой — не беда. В пещере есть кисть, тушь, бумага и тёрочник для туши; можете написать на бамбуковой дощечке и повесить у двери — я увижу.
Хань Цзоцэн, привыкший к тому, что в горах за ним прислуживают, не испытал никакого неудобства. Проводив служанку, он положил Табличку Очищения Духа на каменное ложе, сел, освоился на новом месте культивации, сосредоточил ум, сделал несколько вдохов и погрузился в медитацию над своей техникой.
Едва он вошёл в глубокую медитацию, как пруд в пещерной обители всколыхнулся, и из воды показалась голова свирепого дракона. Окинув Хань Цзоцэна взглядом несколько раз, дракон громко выругался: — Откуда взялся этот мальчишка, что расхаживает по заднему саду Старейшины Ао? Сейчас пойду к хозяину — пусть разберётся!
Он качнул телом и погрузился обратно в воду, мгновенно исчезнув.
В это время в Главном дворце Небесного Пруда Чжаою Чжан Янь с серьёзным лицом поднял указательный и средний пальцы и принялся выписывать знаки в воздухе над золотым талисманом. Вскоре на талисмане всплыли многочисленные таинственные печатные письмена, напоминающие Текст Эрозии, испуская ослепительный свет. Бросив на них взгляд, Чжан Янь слегка улыбнулся. Щёлкнув пальцем, он превратил талисман в поток духовного света, который вернулся к его переносице.
Это было Истинное Семя Печати, которое он выковал собственноручно, — изначально предназначалось для Лю Яньи, чтобы тот сформировал печать. Однако в ходе недавнего усердного изучения Истинного Писания Девяти Чисел он обрёл множество новых прозрений и обнаружил немало неудовлетворительных элементов, что побудило его полностью перековать семя.
Культиваторы обычно используют свою ману как основу для создания Истинного Отпечатка Маны для младших учеников — этот метод ценится за эффективность и меньшую вероятность ошибок. Многие старшие истинные мастера секты поступают именно так.
Но Чжан Янь был другим делом. Он обладал Эликсирной Формацией Первого Класса — редкостью, невиданной за целую эпоху, — и разница между его формацией и чужими была огромна. Напрямую применять её к ученикам было опасно, поэтому требовалась предельная осторожность.
Тем более что техника культивации Лю Яньи — Сюаньцэ Чжэньмяо Шандун — и Высшая Тайная Истинная Техника Пяти Стихий, которую практиковал он сам, были разными, и нужно было проявлять особую осторожность, чтобы не допустить ошибок.
Причина, по которой он не передал Лю Яньи Высшую Тайную Истинную Технику, крылась не в эгоизме — скорее, эта даосская техника была получена путём обращения Истинного Света Пяти Стихий и содержала множество недоработок, которые ещё предстояло устранить.
К тому же на начальном этапе практики он собирал Облачный Песок Пяти Стихий.
Он втайне размышлял, что, возможно, именно незавершённость техники привела к этому. Если бы удалось довести её до Великого Совершенства, заполнив все пробелы, этот шаг, возможно, удалось бы пропустить. Но пока это было невозможно.
Внезапно на Зеркале Малого Котла вспыхнул свет, и дух зеркала, держа в обеих руках послание, сказал: — Господин, письмо из Института Заслуг.
— Институт Заслуг? — Чжан Янь слегка удивился, взял письмо и увидел, что в нём сообщалось о недавно завершившемся Великом Соревновании Горных Врат Секты Минцан и о новом рейтинге Десятки Лучших Учеников.
На этот раз Хо Сюань, разумеется, занял первое место, за ним следовали Чжун Муцин и Ло Цинъюй, а затем — он.
На самом деле и Ло Цинъюй, и Чжун Муцин понимали, что в настоящем бою они не были уверены в победе над Чжан Янем, но по указу Главы Секты Чжан Янь не мог участвовать, поэтому оказался четвёртым. Насчёт остальных — раз отбор на Соревнование Мечей Шестнадцати Сект был завершён и положение секты стабилизировалось, рейтинги не изменились.
Прочитав письмо, Чжан Янь безразлично убрал его. Для него, если ты не первый среди Десяти Великих Учеников, быть вторым или десятым — никакой разницы.
Его взгляд давно уже превосходил местные дела и был устремлён на более масштабное Соревнование Шестнадцати Сект.

Комментарии

Загрузка...