Подобно тому как некоторые смертные рождаются с божественной силой, некоторые практики от рождения обладают мощной ци и кровью. У них есть то, что называют врожденным святым телом очищения плоти.
Если дело обстояло так, становилось понятно, почему Сяо Чэнь смог так легко победить сородича, в чью тренировку тот вложил столько сил.
На пути ци и крови даже малейшее преимущество создает огромную пропасть в реальном бою.
Наконец, арена была слишком мала, а правила ограничивали использование козырных карт выше третьего ранга.
Это позволило взрывной силе практика тела раскрыться во всем своем потенциале.
Именно это в итоге и привело к столь сокрушительной демонстрации мощи.
Хотя Истинный Монарх Хэ Мин догадался о причине, он все равно остался недоволен. Прислушиваясь к разговорам бродячих практиков внизу, он заметил, что те полностью переключились на Сяо Чэня, что сильно отличалось от его изначальных ожиданий.
Его особенно тяготила мысль о том, что Глазурная жемчужина превращения младенца Тайцин, которую он приготовил для собственного племянника, теперь должна была достаться чужаку.
Он невольно слегка нахмурился.
Но как бы сильно он ни был недоволен, он не мог просто так отказаться от своих обязательств.
Наконец, за ним наблюдало столько же сородичей по стадии Зарождающейся Души.
Чтобы не уронить лицо своей секты и, что еще важнее, не оставить дурного впечатления у других крупных сект, Истинный Монарх Хэ Мин мог лишь с неохотой достать Глазурную жемчужину превращения младенца Тайцин и передать ее стоявшему рядом слуге, велев отнести ее вниз для награждения.
Увидев это, остальные крупные секты также вручили свои обещанные награды.
Истинный Монарх Цинъян почувствовал укол сожаления, увидев, что Истинный Монарх Хэ Мин не попытался найти оправдание.
Наконец, пока ученики храма Чунчжэнь занимали шесть арен, все ученики из его Долины Тысячи Механизмов были выбиты.
Если бы Истинный Монарх Хэ Мин первым пошел на попятную, Истинный Монарх Цинъян тоже мог бы легко удержать свой духовный предмет.
Возможно, из-за того, что храм Чунчжэнь не смог достичь своей изначальной цели, церемония награждения оказалась исключительно простой.
Пригласив восьмерых хозяев арен на смотровую площадку и наспех раздав предметы, распорядитель сказал короткую речь от лица всех присутствующих, особо подчеркнув, что Арена Восьми Направлений — это традиция, переданная из древности, что храм Чунчжэнь обладает долгой и славной историей, и тому подобное.
Во время всего этого ни Сяо Чэню, ни ученикам храма Чунчжэнь не дали и слова.
Затем было напрямую объявлено, что этот этап испытаний Арены Восьми Направлений официально завершен.
Казалось, они пытались использовать этот метод, чтобы подчеркнуть победу храма Чунчжэнь в состязаниях и приуменьшить влияние, которое оказал Сяо Чэнь.
Однако, судя по реакции бродячих практиков среди зрителей, этот подход возымел очень ограниченный эффект.
Все по-прежнему с энтузиазмом обсуждали Сяо Чэня и Чжан Шоуцюаня; до храма Чунчжэню почти никому не было дела.
Наконец, большинство людей и так не были особо знакомы с храмом Чунчжэнь.
Если бы секта действительно монополизировала арены, они бы привлекли всеобщее внимание.
Но в сложившейся ситуации шестеро учеников храма Чунчжэнь со своей одинаковой принадлежностью растворились в безликом фоне и были полностью проигнорированы.
Чтобы отвлечь всеобщее внимание, храм Чунчжэнь разыграл свой козырь.
— Уважаемые товарищи-даосы, завтра днем в тринадцать сорок пять Истинный Монарх Цыян лично проведет лекцию в центральной зоне!
Распорядитель громко объявил со сцены, и его голос с помощью истинной эссенции разнесся по всему острову. — Начиная с полудня, массив в центральной зоне будет деактивирован.
— Пожалуйста, запомните время и не упустите эту возможность!
Это действительно оказалось умелым методом. Поскольку речь шла об их собственном совершенствовании, внимание каждого было мгновенно приковано к этому.
Даже ученики из других крупных сект не смогли сдержать чувства предвкушения.
Тема для разговоров у всех на устах тут же переключилась на самые разные догадки и предположения о лекции.
Некоторые люди даже бросились к внешней стороне центральной зоны, чтобы заранее занять очередь в надежде получить хорошее место.
Другие предпочли вернуться в свои временные жилища для отдыха, готовясь накопить силы, чтобы завтра полностью сосредоточиться на постижении Дао.
Сяо Чэнь, конечно же, не пошел вставать в очередь. Вместо этого он вернулся в свой бамбуковый дом.
Сначала он задействовал защитный массив, после чего снова достал Глазурную жемчужину превращения младенца Тайцин.
— Значит, это тот самый чудесный предмет, который позволяет прочувствовать процесс формирования Зарождающейся Души?
Он посмотрел на сокровище в своей руке — почти прозрачную жемчужину, внутри которой струился лишь один единственный тонкий вихрь чистой энергии, и его сердце переполнилось любопытством.
Эта глазурная жемчужина была поистине необыкновенной. Когда Сяо Чэнь сосредоточил взгляд на струящемся луче чистой энергии, он смутно ощутил таинственный ритм, похожий на голодающего человека, увидевшего пир, или жаждущего, увидевшего прекрасное вино.
В его разуме возникла мысль — желание немедленно начать ее очищение и поглотить прямо на месте.
Уже от одного этого гений с выдающимся пониманием мог бы кое-что почерпнуть, просто наблюдая за Глазурной жемчужиной превращения младенца Тайцин.
Однако Сяо Чэнь определенно не собирался использовать ее прямо сейчас.
Он еще не был готов к прорыву.
Будет не поздно применить ее для прочувствования процесса формирования Зарождающейся Души, когда все остальные приготовления завершатся.
Любые озарения, полученные во время этого опыта, останутся в его памяти намного свежее, не позволяя им затеряться со временем.
Он достал специально предназначенную для этого коробку для хранения духовной энергии и бережно убрал туда глазурную жемчужину.
Сяо Чэнь немного попрактиковался, а затем рано лег спать.
«На следующий день в полдень».
Огромная толпа практиков заблаговременно собралась у внешней стороны центральной зоны в ожидании отключения массива.
Непонятно почему храм Чунчжэнь заполнил приведенный в порядок за ночь зал одинаковыми рогозовыми подушками для сидения.
Они не делали никаких различий в рассадке между практиками Золотого Ядра и Основания Базы.
Когда Сяо Чэнь прибыл в одиннадцать сорок пять утра, он увидел, что большая часть подушек внутри уже была занята.
Однако первые три ряда оставались практически совсем пустыми.
Если не считать Чжан Шоуцюаня, который пришел пораньше и спокойно сидел в первом ряду, остальные бродячие практики словно в упор не замечали пустых мест, сознательно ютясь на рядах позади.
У Сяо Чэня, разумеется, не было подобных предрассудков. Он не спеша прошел в первый ряд, уселся скрестив ноги и стал ждать.

Комментарии

Загрузка...