Прошёл всего год, а он уже успешно сформировал Ложную Пилюлю.
Наконец, практику стадии Основания Быта было не так-то просто успешно сформировать Ложную Пилюлю.
Сперва требовалось подобрать внутреннее ядро духовного зверя, чья стихия соответствовала пяти элементам владельца. Но даже тогда шанс успешно растворить его в своём теле составлял меньше одного на пятьдесят.
Не будь риск столь велик, многие старые практики, потерявшие надежду достичь стадии Зарождения Ядра, давно бы попытались сделать это.
— Прекрасно! Вот какими должны быть мы, практики меча!...
тем временем хлопнул в ладоши и радостно воскликнул Мастер Фу Цзянь.
Услышав, что все эти демонические практики были пронзены насквозь летящими мечами, он улыбнулся. — Искать врага в одиночку, поднимать меч, чтобы разить демонов... В этом парнишке есть немало моего былого задора!
— Мин Янь, почему бы тебе не позвать его сюда, чтобы мы могли познакомиться?
Услышав это, Истинный Человек Громовой Звук тут же предостерёг: — Младший брат, не спеши. По моему мнению, лучше подождать пару дней.
— Демонические практики только что отступили. Сейчас самое время улучшить нашу магию и поискать способы противостоять врагу. К тому же внизу хватает других дел, требующих внимания.
— Будет не поздно позвать Сяо Чена на пик Магнитного Элемента и вознаградить за заслуги, когда пыль уляжется.
Его предложение сразу же нашло отклик у остальных даосов. Ещё бы: только что несколько демонических практиков стадий Золотого Ядра атаковали одновременно.
И демонические воины, и применённая ими магия стоили того, чтобы вернуться к ним, всё хорошенько разобрать и проанализировать.
Если удастся отыскать слабые места противников, в следующей схватке удастся захватить инициативу.
.
Духовная руда Цинъян.
Яо Дэхай и остальные практики уже ушли.
Обменявшись с соратниками дежурными любезностями, Сяо Чен вернулся в свою комнату и принялся подсчитывать добычу.
Улов в основном состоял из различных магических артефактов и сумках хранения.
С магическими артефактами всё было просто. Большинство демонических практиков стадии Основания Быта оказались довольно бедны, и их арсенал ограничивался артефактами высшего класса.
Другое дело — сумки хранения. Мало того что они были у каждого, так все они ещё и защищались печатьми.
Впервые в жизни Сяо Чен понял, что взлом сумок хранения — дело на редкость утомительное и требующее физических сил.
Хотя опыта во взломе подобных печатей у него было больше, чем у большинства практиков...
...на то, чтобы открыть их все, у него ушло целых восемнадцать часов.
К счастью, время потратили не зря.
В сумках обнаружилось от одной-двух до десяти-двадцати тысяч духовных камней в каждой.
В общей сложности набралось сто восемьдесят семь тысяч девятьсот восемьдесят девять духовных камней — их пришлось рассовывать по двум сумкам, иначе они просто не помещались.
— Эх...
тихо вздохнул Сяо Чен. — Моя сумка всё еще недостаточно велика. Эта мелочь заняла почти всё свободное место.
В «Путеводителях Хэчжоу» он читал, что в Восточном Домене продаются модели куда вместительнее.
«Если представится возможность, попрошу кого-нибудь привезти мне такую».
Содержимое сумок демонических практиков поражало разнообразием.
Там нашлось всё: пилюли, артефакты, талисманы, массивы, а также вещи для музицирования, игры в шахматы, каллиграфии и живописи.
Попались и всевозможные духовные травы, духовные фрукты, руды и многое другое.
Это стало настоящей проверкой для проницательности Сяо Чена и его познаний обо всех духовных сокровищах мира совершенствования.
Впрочем, опыта ему было не занимать, так что он применил простой, но действенный метод: предварительную сортировку по уровню духовной ци.
Вещи с низким содержанием духовной ци обычно стоили недорого.
И напротив, предметы, насыщенные духовной ци, гарантированно представляли большую ценность.
Исключением были предметы в особых шкатулках — чаще всего в них хранились редчайшие сокровища с уникальными свойствами.
Руководствуясь этими двумя критериями, Сяо Чен быстро завершил первичный отбор.
Всю добычу он разделил на три категории.
Первая категория оказалась самой объёмной, но состояла из никчёмной всячины, о которой и говорить не стоило.
При удобном случае он мог просто сбыть всё это оптом на каком-нибудь черном рынке.
Во вторую категорию вошли вещи, которые он не смог опознать, но чувствовал: в них есть нечто необычное.
Таких предметов набралось всего пять.
Первым шёл свиток с древней монохромной картиной, созданной, по оценкам, несколько тысяч лет назад.
Вторым — брусок духовной туши с оловянным отливом длиной всего в три дюйма, исчерченный пурпурными прожилками. Он хранился в защитной коробочке.
Третьим — серебряный плетёный браслет длиной около пяти дюймов, казавшийся скорее украшением. Он весь был покрыт плотными рядами крошечных письмян.
Четвёртым — трёхфутовая резная статуэтка из белого ханьского нефрита, живо изображавшая ястреба-тетеревятника. В ней ощущался слабый отголосок жизненной силы.
Пятым — овальное медное зеркало диаметром около фута. Его ободок украшали пять разноцветных духовных жемчужин, каждая из которых выглядела как магический артефакт высшего ранга, однако само зеркало не удавалось очистить напрямую.
Сяо Чен решил оставить все пять предметов у себя и разобраться с ними позже, когда удастся выяснить их происхождение.
Третью категорию составили ценные духовные объекты, которые он смог узнать.
В его распоряжении оказались фунт и шесть унций духовного песка Пламенного Света, семь унций духовного песка Тяжелой Воды и три унции духовного песка Сюйту.
А также одна бутыль пятицветной сокровенной воды, одна бутыль нефритовой росы бараньего жира и две бутыли усмиряющей духовной воды.
В «Путеводителях Хэчжоу» упоминалась эта усмиряющая духовная вода. Говорили, что это первоклассная духовная жидкость второго ранга, которую используют исключительно практики телосложения.
Помимо этого, нашлись один двойной синий лотос, четыре стебля древнего женьшеня Ищущей Сливы и шесть стеблей желтого бамбука Наньхуа.
Древний женьшень Ищущей Сливы выращивали на горе Ищущей Сливы на передовой. Он считался прекрасным алхимическим материалом, о котором Сяо Чен читал в записках старейшины Чена.
Изготовленная из него пилюля Ищущей Сливы способна сращивать даже раздробленные кости, что сделало её прославленным целебным чудо-средством.
Желтый бамбук Наньхуа был родом из Центрального Домена и служил одним из главных материалов для создания высококлассных защитных духовных артефактов.
Два таких стебля появлялись на последнем аукционе башни Тысячи Бамбуков, и за каждый отдали по шестьсот духовных камней.
Тысячелетний мечевой бамбук также происходил из Центрального Домена. В своё время Сяо Чен удивлялся, любят ли жители тех мест разводить бамбук, и даже сравнивал его внешний вид с обычным мечевым бамбуком.
Именно поэтому он сразу узнал его, столкнувшись вновь.
Наконец, обнаружилось три довольно необычных предмета.
Первым шли шесть фунтов древних листьев Ароматной Горы. Это был знаменитый духовный чай из Хэчжоу, который собирали с девятнадцати оставшихся на горе Сянъе древних чайных деревьев.

Комментарии

Загрузка...