Судя по трещине, этот след остался внутри Жемчужины Духа случайно — во время стычки между каким-то практиком-демоном и мастером праведного пути.
Поскольку спрятан был этот изъян на совесть, никто его так и не заметил, и наконец вещица попала на рынок Сянхэ.
Ему предстояло отыскать источник этого кроваво-красного тумана, чтобы понять, чем он является на самом деле.
«Наверное, отыскать его будет непросто. Придётся не спешить», — подумал он.
Сяо Чэнь задумался. Раз он не получал никаких предупреждений на этот счёт, союзники на передовой, скорее всего, об этой технике даже не слышали.
Из этого, можно было предположить, что перед ним сырая, недоработанная техника секты Божественного Огня, которую, вероятно, применяли лишь в узком кругу и в каком-то конкретном регионе.
Не исключено, что это и вовсе была чья-то личная наработка отдельного практика-демона.
Иначе столь разрушительное оружие уже давно навело бы немало шуму и стало бы всеобщим достоянием.
В таком случае выследить источник окажется делом далеко не простым.
Лучше всего было подождать, пока он станет Стражем, разящим демонов, и сможет действовать свободно. Тогда поиски улик станут куда эффективнее и проще.
Сяо Чэнь убрал Жемчужину Духа и отложил эти мысли на потом.
Затем он принялся за очищение Пространственного Мешка, доставшегося от торговца Чжана.
Как и ожидалось, хотя внутри мешка нашлось немало осколков артефактов, обломков магических артефактов высшего качества среди них не было, тем более тех, что сочились кроваво-красным туманом.
.
Помимо осколков, там лежали семьсот двадцать три духовных камня, два магических щита высшего качества, один компас для поиска сокровищ высшего качества, семь видов духовных благовоний разного достоинства и несколько техник совершенствования глубокой ступени.
Перебирая стопку техник совершенствования, Сяо Чэнь с удивлением обнаружил «Введение в поиск сокровищ» и «Восемь распространённых техник поиска сокровищ».
«Значит, он был завзятым игроком. Неудивительно, что он так обеднел», — мелькнуло у него в голове.
Так называемое «сотню ремёсел практика» не стоило понимать буквально — это словосочетание было лишь общим термином, а не точным указанием на количество путей Дао.
Впрочем, этим перечень, разумеется, не исчерпывался четырьмя основными направлениями вроде пилюль, артефактов, талисманов и массивов. Просто эти четыре ремесла были самыми известными, популярными и востребованными среди практиков.
О поиске сокровищ слыхали многие, но на практике это ремесло оставалось очень узким и специфическим.
Сам по себе «поиск сокровищ» по сути был особые методики отыскания утраченных миром сокровищ и возможностей.
Это искусство было отчасти связано с гаданием, но всё же не равнялось ему.
Требования к тем, кто хотел стать мастером гаданий, были исключительно высоки — большинству практиков путь туда даже не светил.
А вот стать искателем сокровищ оказалось куда проще: по сути, этим мог заняться любой желающий.
И всё же у того, почему столь специфические навыки оставались на периферии, была веская причина.
Первым серьёзным препятствием для Охотников за сокровищами была непомерная дороговизна.
Чтобы отправиться на поиски сокровищ, сперва требовалось раздобыть различную поисковую утварь вроде духовных благовоний.
Сяо Чэнь бегло осмотрел семь разновидностей духовных благовоний разного качества. Четыре из них оказались творениями клана Сюн из Хэчжоу.
Пусть он и не был экспертом в ценах на подобные вещи, но прикинул, что стоить они должны не меньше тысячи духовных камней.
Судя по трактату «Восемь общих техник поиска сокровищ», суть метода заключалась в том, чтобы зажечь духовные благовония и идти по их следу в поисках клада.
Подобное исследование запросто могло занять от десяти дней до полумесяца, так что расходы на одну лишь вылазку составляли несколько сотен духовных камней.
Вторым серьёзным препятствием был реальный улов с таких поисков.
По идее, Охотники за сокровищами исследовали преимущественно различные секретные царства, древние руины и благословенные пещерные небеса.
Разумеется, к подобным заявлениям стоило относиться с изрядной долей скепсиса.
Большую часть времени львиная доля Охотников за сокровищами считала огромной удачей уже то, если им удавалось отыскать утерянный каким-то практиком магический артефакт или раздобыть технику совершенствования.
Но беда заключалась в том, что во все времена находилось несколько счастливчиков с невероятным везением.
Им действительно удавалось находить скрытые руины и срывать солидный куш, что в свою очередь подстёгивало всё новые и новые волны новичков-охотников, надеявшихсязолотить ручку.
Короче говоря, по мнению Сяо Чэня, это ничем не отличалось от азартной игры.
Стоит упомянуть, что высокий спрос на духовные благовония со стороны этих людей как раз и поддерживал их баснословную цену.
Взять хотя бы сандаловые благовония высшего качества клана Сюн, которые Сяо Чэнь получил во время Праздника Весны вместе с семьей Чэнь.
Даже сейчас одна такая палочка стоила целый духовный камень, причём спрос намного превышал предложение.
Остальные техники совершенствования не представляли особого интереса — их можно было лишь свалить в кучу и продать оптом за духовные камни.
В общей сложности Сяо Чэнь потратил два часа на изучение духовной жемчужины и разбор своих новых приобретений.
Он немного покультивировал, а затем наступило пять часов вечера.
— Сяо, все уже собрались в заднем саду, — раздался за дверью голос Цю Цичэня.
— Если тебе удобно, не начать ли нам нашу встречу для обмена немного пораньше?
Сяо Чэнь поднялся и отворил дверь: — Господин Цю, прошу прощения.
Я как раз практиковал недавно освоенную технику огня и по неосторожности уничтожил мебель.
Боюсь, я растратил впустую вашу доброту, выделив мне ложе из древесины цэму. Пожалуйста, скажите, во сколько оно обойдется, я непременно возмещу ущерб.
Цю Цичэнь заглянул внутрь. Слово «повреждена» здесь подходило меньше всего.
Кроме засыпанного пеплом пола, здесь остались лишь четыре голые стены.
Он торопливо окинул гостевую комнату Божественным Восприятием и внутренне встревожился.
Даже ножки кровати, выкованные из духовной руды второго ранга — железа Холодного Сердца, расплавились в лужицу жидкого металла, а затем застыли на полу сплошным черным пластом.
Но еще больше Цю Цичэня поразило то, что, несмотря на столь мощное пламя, бушевавшее в комнате, защитный массив во дворе никак не отреагировал.
Если бы хозяин дома не подошел постучать, он бы так ничего и не узнал.
Чтобы сотворить подобное, оставалось лишь два объяснения.
Либо Сяо Чэнь обладал способом обойти наблюдение массива или заглушить тревогу.
Это означало, что особняк Цю был для него совсем беззащитен.
Либо техника огня, которую применил Сяо Чэнь, оказалась настолько невероятно мощной, что железо Холодного Сердца расплавилось в одно мгновение, причем как раз в промежутке между сканированиями защитного массива.

Комментарии

Загрузка...