Звезда Линфа.
Звезда Линфа — важнейший мир под началом буддийской секты. Эта планета настолько огромна, что в эпоху, когда еще не существовало спутниковых систем для обзора всей картины целиком, практикам на Звезде Линфа казалось, будто ее просторам нет ни конца ни края.
Даже живых существ на Звезде Линфа было не счесть.
Столь необъятный мир с бесчисленными обитателями, разумеется, имел огромную ценность для буддийской секты.
И действительно, Звезда Линфа была именно таковой: под крылом буддийской секты она изобиловала талантливыми людьми. Одних лишь буддийских практиков на стадии Бодхисаттвы там насчитывались сотни, и каждые несколько лет кто-то из бодхисаттв достигал просветления, помогая процветанию буддийской веры.
Бодхисатттва Фа Конг был очень известным буддийским практиком на Звезде Линфа. Он происходил из бедной семьи, но прославился в юные годы. Присоединившись к буддийской секте, он победил множество соперников на собрании буддийского закона и объездил всю Звезду Линфа, навещая многих высокопоставленных монахов и великих мудрецов ради обсуждения буддийских принципов, благодаря чему снискал известность по всей земле.
Почти все верили, что бодхисатттва Фа Конг станет следующим Истинным Буддой Звезды Линфа. Бесконечная беда, которой так боялись буддийские практики, именуемая стадией Переселения, не составила бы для него труда.
Однако, когда до Звезды Линфа дошли новости о падении Звезды Линцзин, ее охватила тревога. Видите ли, Звезда Линцзин была символом процветания буддийской секты. Тысячи лет назад восемнадцать бодхисаттв со Звезды Линфа отправились на запад к Звезде Линцзин, чтобы нести учение, и захватили ее одним махом, превратив Звезду Линцзин из обители зла в буддийскую землю, причем практически все те восемнадцать бодхисаттв достигли истинного просветления.
На Звезде Линфа шли жаркие споры, а несколько главных буддийских храмов даже обсуждали вопрос отвоевания Звезды Линцзин, поэтому они отправили Фа Конга собрать информацию.
Однако все были шокированы, когда Фа Конг вернулся со Звезды Линцзин: он не только не сказал ни слова о самой Звезде Линцзин, но и начал проповедовать новое буддийское учение различным буддийским практикам.
Буддийское учение в определенных пределах очень терпимо и готово принимать некоторые элементы Нового Буддизма ради лучшего понимания своей веры.
Однако то, что Фа Конг называл Новым Буддизмом, вовсе не являлось дополнением к существующим догмам — оно было нацелено на подрыв самых их устоев.
Например, теория причинности в буддизме гласит, что на этапе раннего распространения учений они часто опирались на местных правителей. Они выдвигали идею о том, что если человек страдает в этой жизни, то лишь потому, что не завязал благих связей в прошлой жизни, и так побуждали последователей смиренно переносить нынешние невзгоды и творить добро ради лучших результатов в будущем.
Эта идея очень нравилась правителям, что способствовало распространению учения и составляло одну из ключевых теорий буддизма.
Однако буддизм так и не доказал существование реинкарнации, а рождение душ остается очень загадочным вопросом, которого буддизм старается избегать в обсуждениях.
Теперь же Новый Буддизм Фа Конга напрямую затрагивал эту проблему, поскольку на Звезде Линцзин он воочию увидел, что обычные люди и даже простые крестьяне способны жить счастливо, не дожидаясь загробной жизни; им требуется лишь рост производительности труда и изобилие ресурсов.
Так, учение Фа Конга несомненно задевало самые основы буддийских догм и воспринималось как угроза их вере.
Естественно, подобное поведение разозлило буддийскую общину, и другие бодхисаттвы со Звезды Линфа вызвали его на диспут, но, к всеобщему удивлению, Фа Конг победил. Столкнувшись со множеством вопросов Фа Конга, высокие монахи буддизма не смогли дать безупречных ответов.
Разумеется, на те вопросы Фа Конг тоже не смог бы ответить сам — они были парадоксы, и на Синей Звезде ни у кого не было на них ответов.
Все великие монахи потерпели поражение. Звезда Линфа была потрясена до глубины души. Поскольку Фа Конг уже пользовался огромной популярностью, его Новый Буддизм быстро распространился по всей Звезде Линфа, что наконец привело к вмешательству Истинного Будды, который лично заточил Фа Конга в темницу.
Звезда Линфа, храм Фоинь.
Фа Конг сидел в семиэтажной пагоде храма Фоинь, окруженный золотистыми буддийскими узорами, и почти не мог пошевелиться. Он просто сидел там с крепко закрытыми глазами.
Вокруг него шестеро высокопоставленных монахов читали буддийские сутры, делая упор главным образом на Сутру Дарования Свободы, а также на другие классические буддийские тексты.
— Старший брат Сюань Фа.
— Настоятель Сюань Фа.
Вошел старый монах, и шестеро высоких монахов поднялись, чтобы выказать ему свое уважение. Этим человеком был глава храма Фоинь, бодхисатттва Сюань Фа, который также был сильнейшим бодхисаттвой Звезды Линфа.
— Разве злой дух в Фа Конге до сих пор не изгнан?
— Старший брат Сюань Фа, Фа Конг свернул во тьму по собственной воле, а не из-за внешнего воздействия, и даже Сутра Дарования Свободы не оказывает на него никакого влияния.
Мудрый монах сказал: — Если бы дело было во внешних силах, с этим оказалось бы проще справиться. Нас пугает темная сила, что зреет изнутри, и ее невозможно искоренить. К тому же, Фа Конг уже сам по себе был первоклассным монахом в буддизме, практически невосприимчивым к его учениям.
— Эх...
Сюань Фа вздохнул и не знал, что и сказать. Фа Конг был доставлен обратно в храм Фоинь собственным наставником. Он наблюдал за тем, как Фа Конг рос; все казалось правильным, так как же все могло измениться столь внезапно?
— Фа Конг.
Сюань Фа подошел к Фа Конгу, сел перед ним, и Фа Конг открыл глаза.
— Дядя-наставник.
— Фа Конг, неужели ты до сих пор не видишь своей ошибки?
— Дядя-наставник, я не совершил ничего дурного.
— Фа Конг, почему ты до сих пор не понимаешь своей ошибки? На проблемы, о которых ты говорил, уже есть ответы; они были частью судьбы тех людей, понимаешь?
Сюань Фа заметил, что Фа Конг заменил проблему поезда конной повозкой, но смысл остался прежним. Однако они не могли сделать выбор, однако нашли новый ответ: упадет ли повозка на множество людей или всего на нескольких, это все равно можно считать их собственной судьбой.
Все потому, что в прошлой жизни они не творили благих дел, из-за чего и столкнулись с такой судьбой в этой жизни, и логика вполне сходится.
— Дядя-наставник, других обмануть легко, но вот себя обмануть трудно.
Сказал Фа Конг, отметив, что одна лишь судьба не способна объяснить все проблемы в мире.
Если ребенок в задачке с поездом погибает из-за предопределения, то как быть с бедняками? Они живут в нищете, но когда сталкиваются с технологическим прогрессом, внезапно богатеют. Разве это тоже судьба?
Если все предопределено судьбой, то откуда вообще берется эта судьба? Неужели она предречена небесами? Если так, то какой тогда смысл в их практике? Они рождаются обычными людьми и должны доживать до старости в семьдесят или восемьдесят лет. Каким же образом они могут жить тысячу или десять тысяч лет? Эта логика не выдерживает никакой критики.
— Фа Конг, дело вовсе не в обмене мнениями ради обмана, такова истинная природа этого мира. Звезда Линфа, озаренная светом нашего Будды, положила конец войнам и избавилась от кровопролития. Живут ли простые люди или буддийские практики, все они пребывают в мире и согласии; это величайшая заслуга...
Продолжал Сяуань Фа: по сравнению с другими мирами практиков Звезда Линфа — настоящий рай на земле. Хотя между крупными храмами и случаются споры, до полномасштабных войн дело не доходит, и здесь нет людей, лишенных крова. Ученики буддизма изо всех сил помогают простым людям; разве этого недостаточно?
Фа Конг пропустил эти слова мимо ушей. Когда-то он считал мир под сенью буддийского учения прекрасным, но после посещения Звезды Линцзин его мнение переменилось. Теперь он верил, что благополучие Звезды Линфа зиждется на всеобщей бедности, и подобная красота была лишь иллюзией.
Лишь то великолепие, что основано на процветании каждого, подобное тому, что он видел на Звезде Линцзин, был истинной красотой.
— Эх...
Заметив лицо Фа Конга, Сяуань Фа понял, что по-прежнему не может до него достучаться, и тяжело вздохнул.
— Дядя-наставник, я не совершил ничего дурного и никогда не предавал буддийское учение. Мое сердце перед Буддой чисто, как солнце и луна. Я лишь хочу заполнить пробелы в буддийской доктрине и по-настоящему возвысить наше учение.
— Фа Конг, знаешь ли ты, как называют подобные твои речи в мире практиков?
— Ересь.
— Раз ты понимаешь это, почему продолжаешь упорствовать в своем заблуждении? Ни один обитатель мира практиков больше не желает быть святым мучеником. У каждого есть свои эгоистичные желания, и последователи буддизма — не исключение.
— Дядя-наставник, я всегда верил, что буддийское учение благороднее и величественнее всего остального мира практиков. То, чего не могут достичь обычные практики, буддизму должно быть под силу.
— Но это заведомо несбыточно.
— Как можно утверждать, что это невозможно, даже не попытавшись?
— Фа Конг, ты подумал о том, что будет, если ничего не выйдет? Подумай о положении нашего храма.
Грозно воскликнул Сяуань Фа: — За кого ты принимаешь наш храм? Заявить, будто ничего нельзя изменить, мало — это посеет смуту в умах и приведет к катастрофическим последствиям.
— Хватит, я больше ничего не скажу. Зло в твоем сердце зародилось на Звезде Линцзин, поэтому наш храм готовится собрать войско, чтобы искоренить это зло.
— Дядя-наставник...
— Что такое? Ты все еще хочешь их оправдать? Звезда Линцзин — исконная территория нашего храма. Тамошние практики перебили бесчисленных учеников нашего храма и оборвали передачу учения. Это непростительная вражда.
Сказал Сяуань Фа: — Не будем вдаваться в прочие детали; борьбы за первенство уже достаточно, чтобы свести с ума бесчисленных людей. Война — это лишь предлог для сведения счетов.
— Амитабха...
С печалью сказал имя Будды Фа Конг. Он чувствовал, что Звезда Линцзин не сможет противостоять Звезде Линфа; Звезда Линфа была попросту слишком сильна. Он надеялся, что эта война не разгорится, ведь он все еще хотел использовать Звезду Линцзин для продвижения своего Нового Буддизма.

Комментарии

Загрузка...