Историческая мудрость
16 ноября 1532 года, тот самый слепой дождь в Кахамарке.
Утренний туман ещё не рассеялся до конца, как над землями инкской империи затянул мелкий, моросящий слепой дождь.
Золотые лучи пробивались сквозь трещины в облаках, падали на каменные плиты площади Кахамарки и заставляли вчерашнюю невысохшую росу ярко блестеть, словно кто-то рассыпал по земле горсти серебряных монет.
Двери каменных домов вокруг площади были плотно закрыты, и лишь ветер кружил несколько сухих кукурузных листьев по пустой каменной кладке, издавая тихий шуршащий звук — никто не осмеливался просто так высунуть нос наружу, потому что сегодня было назначено прибытие самого императора Атаупальпы.
Начиная с вчерашнего вечера, во всей Кахамарке стояла пугающая тишина.
Сначала в селение ворвались императорские гонцы на взмыленных конях и хриплыми голосами прокричали: Колонна его величества императора прибыла в долину! А затем индейцы принялись лихорадочно выметать площадь, расставлять перед каменными домами глиняные кувшины с кукурузным пивом, и даже матерей заставили прижать плачущих детей в домах, запретив им издавать хоть звуки.
Каждый знал, что Атаупальпа только что одержал победу в гражданской войне против своего младшего брата и возвращается в Куско во главе восьмитысячного войска. Кахамарка лежала прямо на пути следования, и никто не смел нарушить правила перед лицом этого нового триумфатора.
Солнце медленно катилось вверх, дождь прекратился, и вдали наконец послышались звуки.
Это был вовсе не грохот марширующей армии, как можно было вообразить, а перезвон мелких бубенцов, смешанный с гулким ревом морских раковин, доносившийся со стороны восточного выхода из долины.
Сначала впереди шли несколько вельмож в пернатых плащах. Их накидки были сотканные из перьев гиацинтового ара — красных, как огонь, и зеленых, как нефрит, — и когда они шли, перья покачивались, отливая самыми разными переливами.
За ними следовали носильщики паланкина — ровно восемьдесят человек, все крепкие, мускулистые индейцы с обнаженными торсами, чья кожа была опалена палящим солнцем. На плечах у них лежали толстые полотна грубой ткани, поддерживая паланкин, украшенный золотом и серебром, внутри которого находился сам Атаупальпа.
Паланкин медленно остановился посреди площади, и окружающие индейцы единым движением рухнули на колени, прижавшись лбами к каменным плитам и не смея даже громко вздохнуть.
Занавеску паланкина откинула рука, унизанная золотыми браслетами, и оттуда вышел Атаупальпа. Он был высокого роста, в длинном одеянии, сплошь расшитом золотыми нитями. На голове его красовалась корона с воткнутыми разноцветными перьями, а на шее висело ожерелье из крупных изумрудов. При каждом шаге золотые украшения на его теле издавали легкий звон.
Он не смотрел на преклоненных вокруг людей, а лишь поднял глаза и окинул взглядом западную сторону площади — там стояла странная кучка людей.
Людей этих было совсем немного, наберется от силы чуть больше ста шестидесяти человек. Они были облачены в серые, запыленные одежды, держали в руках железные палки, а рядом с ними возвышалось несколько высоких, крупных чудищ.
Индейцы никогда прежде не видели лошадей, и вчера, когда они впервые заметили их, некоторые дети даже испуганно плакали, принимая животных за четырехногих хищников.
Атаупальпа нахмурился. Он слышал об этих чужеземцах, пришедших из-за моря и уже грабивших селения на побережье, но не придавал им никакого значения — восемьдесят тысяч воинов стояли за городом, а эта сотня с лишним человек не годилась даже на то, чтобы забить им зубы.
В самомпереди этой группы стоял человек по имени Писарро. У него были седые волосы, а лицо пересекал длинный шрам, тянувшийся от самого лба до подбородка.
В руках он тоже сжимал железную палку, глаза его неотрывно следили за Атаупальпой, а ладони были мокрыми от пота.
На самом деле он нервничал сильнее кого бы то ни было. Еще вчера вечером он советовался со своими людьми: если индейцы пойдут в атаку, прятаться под брюхами лошадей. Их железные палки хоть и могли выпускать свинцовые пули, но таких палок было всего два десятка, а остальное — лишь железные мечи да копья, и в честном бою им было бы ни за что не выстоять.
Атаупальпа не шевельнулся. Он ждал, пока эти чужеземцы подойдут и выкажут почтение: в империи инков любой при виде императора обязан был падать на колени, даже правители соседних держав.
Но Писарро не опустился на колени. Вместо этого он махнул рукой тем, кто следовал за ним.
В тот же миг из каменных домов на западной стороне площади грянул оглушительный грохот. Это был не крик живых существ, а неведомый индейцам рев, от которого задрожала земля.
Атаупальпа вздрогнул от неожиданности и невольно отступил на шаг назад. Окружающие индейцы тоже растерялись: одни попытались вскочить на ноги, другие плашмя попадали на землю.
И не успели они прийти в себя, как эти чудища внезапно пришли в движение.
Конские копыта застучали по каменным плитам с оглушительным грохотом, похожим на раскаты грома. Сидящие верхом люди взмахнули железными мечами и ринулись прямо на индейцев.
Железные мечи с треском обрушились на деревянные копья индейцев, переламывая их надвое, после чего во все стороны брызнула кровь.
На площади мгновенно воцарился хаос. Индейцы с визгом бросились бежать во все стороны, но выходы со всех четырех сторон площади были заранее заперты людьми Писарро, и толпа металась по каменным плитам, давя друг друга. Кого-то затаптывали кони, кому-то распарывали горло железными мечами, и струившейся по камням кровью окрасилось вчерашнее сияние росы.
Телохранители Атаупальпы опомнились и ринулись вперед с деревянными копьями и каменными топорами, но их оружие не могло тягаться с железом.
Один из стражей попытался ударить всадника каменным топором, но тот отразил удар мечом, а затем единым движением отсёк воину запястье — каменный топор с звоном рухнул на землю.
Другой попытался зайти сзади, но конь ударил его копытом в грудь, и тот замертво рухнул на месте.
Атаупальпа так и стоял на прежнем месте, наблюдая, как один за другим падают его люди. Золотая корона слетела с головы и была вмята в грязь копытами лошадей.
Он хотел закричать, но голос не повиновался ему, и ему оставалось лишь беспомощно смотреть, как чужеземцы окружили его и набросили на шею железную цепь.
Солнце уже поднялось в зенит, отвесными лучами выжигая площадь и подсвечивая пролитую кровь.
Писарро подошел к Атаупальпе и произнес на ломаном языке индейцев: Теперь ты мой пленник.
Атаупальпа посмотрел на него, а затем обвел взглядом усеянную телами землю — его восьмитысячное войско всё еще ждало за городскими стенами, но эта сотня стражников на площади не продержалась и часа.
Снова поднялся ветер. Подхватив запах крови, он завыл в щелях каменных домов, словно оплакивая павших.
Много позже, когда весть об этой битве разнеслась по всему американскому континенту, один индейский вождь по имени Йели стоял на вершине холма своего племени, смотрел на бескрайнее море вдали и задал один вопрос.
Его голос был тих, но упал тяжелым камнем на сердце каждого коренного жителя: У нас было столько людей, такие прочные каменные дома, такие острые деревянные копья, почему же те, кто приплыл из-за моря, всего с сотней с лишним воинов смогли сокрушить нашу империю?
Ветер унес его слова вдаль, и никто не дал на них ответа.
Тот слепой дождь на площади Кахамарки, та битва, не продлившаяся и часа, и вопрос Йели остались реющей в исторических ветрах неразгаданной тайной.
Почему это они приплыли к нам с ружьями и пушками, а не мы поплыли к ним с деревянными копьями?
Тот вопрос Йели я позже не раз слышал в самых разных уголках.
Я видел, как старые индейцы вздыхают над бронзовыми топора́ми в музеях, как молодые парни из африканских племен ищут в смартфонах ответ на вопрос, почему в Европе железные дороги появились раньше, и как дети разглядывают карты в учебниках истории, спрашивая: почему одни народы давным-давно научились строить огромные корабли, а другие так и остались привязанными к каноэ?
Все эти вопросы кажутся разными, но корень у них один: дело вовсе не в том, кто умнее, и не в том, кому повезло больше. Сама окружающая среда с самого начала заложила разные семена.
Вот в чём заключается главная мысль, которую я хочу донести в этой книге: направление развития цивилизаций определяют не расы людей, а среда обитания.
Кто-то наверняка возразит: погодите-ка, разве победа Писарро и его людей не объясняется вполне очевидными вещами — ружьями, сталью и болезнетворными микробами?
Всё верно, но эти факторы — лишь непосредственные причины. Представьте, что вы видите двух людей: один едет на автомобиле, а другой — на велосипеде. Автомобиль движется быстрее велосипеда, и эту разницу сразу видно невооруженным глазом. Но вы же не задаетесь вопросом: почему этот человек смог позволить себе автомобиль, а тот вынужден крутить педали велосипеда?
Разве дело в том, что первый трудился усерднее? Совсем необязательно.
Может быть, в его родных краях нашли залежи полезных ископаемых, а может, ему просто посчастливилось оказаться в нужном месте в нужное время. Вот эти скрытые в тени, более фундаментальные причины и есть главная первопричина.
Если вернуться к битве при Кахамарке, то ружья, сталь и микробы — это тот самый автомобиль, то есть непосредственная причина;
а окружающая среда — это та самая первопричина, сродни тому самому счастливчику, у которого в родном селе обнаружились рудники.
Каким же образом среда шаг за шагом создавала этот автомобиль?
Всё упирается в вещь, без которой мы не можем прожить ни единого дня, — в пищу.
Не стоит думать, что еда — это нечто банальное. На самом деле это настоящий двигатель цивилизации.
Давайте для начала поразмышляем о простой вещи: если человек вынужден каждый день добывать пропитание охотой и сбором диких плодов, сколько у него останется времени на всё остальное?
Ему приходится сбоку зарей отправляться на поиски оленей, в полуденный зной рыскать в поисках лесных ягод, а по вечерам тревожиться о том, удастся ли вообще притащить добычу домой.
У него нет ни минуты, чтобы спокойно перевести дух, откуда же взяться времени на размышления о том, как ковать железные мечи или как составлять рецепты порошка для ружей?
Но что если он умеет выращивать еду? Весной разбросал семена по земле, летом прополол сорняки, а осенью жди урожая.
Когда зерна собирают в избытке, его можно сохранить впрок, избавляя себя от необходимости ежедневно носиться в поисках хоть какого-то куска мяса.
В этот момент у людей появляется свободное время: кто-то может целенаправленно ломать голову над тем, как сделать камень острее, кто-то — исследовать способы обжига более прочных глиняных сосудов, а кто-то и вовсе становится лекарем или вождем.
Те, кто может выжить, не занимаясь земледелием, — это и есть квалифицированные ремесленники и управленцы цивилизации. Без надежного тыла в виде запасов продовольствия такие люди просто не смогли бы существовать.
А вот возможность выращивать еду — и выращивать её в достаточных количествах — всецело зависела от щедрости окружающей среды.
Евразийскому континенту, например, невероятно повезло от рождения.
Там произрастало множество растений, легко поддавашихся одомашниванию: пшеница, рис, кукуруза. Эти культуры давали обильные семена, которые долго хранились, позволяя жить на один урожай несколько лет.
Там же водилось немало легко приручаемых животных: быки, кони, овцы. Быки пахали пашню, лошади тянули повозки, а овцы давали шерсть и мясо.
Только представьте, насколько проще становится заниматься земледелием, когда у вас есть такие помощники! Один крестьянин мог вырастить столько зерна, что его хватало на содержание десятерых, а оставшиеся девять человек получали возможность заняться изобретениями и творчеством.
А что же Американский континент? Там ситуация выглядела куда плачевнее.
Пригодных для одомашнивания растений было мало: поначалу на роль таковой годилась разве что кукуруза, но её окультуривание началось на несколько тысяч лет позже пшеницы.
С животными дело обстояло еще хуже. На всем американском континенте единственным крупным животным, поддавшимся одомашниванию, оказалась лама. К тому же ламы не годились для пахоты или перевозки тяжелых повозок — они могли лишь переносить скудную кладь на спине, не выдерживая никакого сравнения с евразийскими волами и конями.
Желая вырастить урожай, индейцы были вынуждены ковырять землю собственными руками. Если зерна, выращенного одним человеком, хватало лишь на то, чтобы прокормить его самого, откуда взяться излишкам на содержание тех самых ремесленников?
Раз еды не хватало, поступь цивилизации неизбежно замедлялась.
Подумайте сами: жители Евразии благодаря изобилию продовольствия давно нарастили численность населения, обзавелись специализированными мастерами по изготовлению орудий и даже сформировали государства с регулярными армиями и централизованным управлением.
Индейцы же Америки всё еще были заняты борьбой за выживание и добычу пропитания. Их орудия труда так и застряли на уровне деревянных копий и каменных топоров, а масштабных армий они так и не создали — не потому, что не хотели, а потому, что сельское хозяйство не могло прокормить такое количество не занятых в поле людей.
В дальнейшем разрыв только увеличивался.
Евразийские ремесленники на базе железных орудий постепенно освоили выплавку стали, а от стального оружия перешли к огнестрельному.
Индейцы же никогда в глаза не видели железа, не говоря уже о ружьях.
То же касалось и болезнетворных бактерий. Обитая бок о бок с домашним скотом — лошадьми, коровами, свиньями, — евразийцы переболели множеством переданных ими хворей и выработали мощный иммунитет.
Индейцы же никогда не контактировали с подобными животными, и столкновение с этими микробами стало для них встречей с невиданным врагом, против которого не существовало никакой защиты.
Взгляните на это как на жизнь двух семейств.
У одного дома — плодородные земли и исправный инвентарь, амбары ломятся от зерна, наняты работники для ведения дел, а позже куплены автомобиль и фабрика.
У другого на участке лишь каменистые склоны, копать которые приходится вручную, так что за год упорного труда едва удается отложить горстку зерна, не говоря уж о покупке велосипеда.
Когда эти двое наконец сталкиваются лицом к лицу, пропасть между ними измеряется уже не просто разницей между автомобилем и велосипедом, а десятилетиями и столетиями накопленного опыта. И отправной точкой для этого накопления стали их первоначальные стартовые условия — то есть окружающая среда.
Поэтому, когда Йели вопрошал, почему мы не смогли победить их, ответ крылся вовсе не на площади Кахамарки и не в ружьях Писарро. Он был написан за тысячелетия до этого — в тот самый миг, когда житель Евразии впервые опустил в землю зернышко пшеницы, а житель Америки продолжал гоняться за стадами оленей.
Природа выдала разным землям разные сценарии, а еда стала ключом, отворившим первую дверь к этому спектаклю. Все последующие истории выросли из этого ключа: например, какие изобретения сделали те самые получившие передышку люди?
Какое неожиданное влияние, помимо помощи в полевых работах, оказали прирученные животные, способные пахать и тянуть повозки?
Об этом мы поговорим чуть позже.
Три дара свыше, или секретные навыки Евразии
Как мы уже обсуждали в прошлый раз, продовольствие служит двигателем цивилизации, а окружающая среда решает, кому первому удастся запустить этот механизм.
Но преимущества Евразии не ограничивались одной лишь способностью выращивать урожай — в её арсенале имелись три козырные карты, которые, словно звенья цепи, шаг за шагом вывели её в авангард цивилизованного мира.
Начнем с самого интригующего вопроса: почему в Евразии оказалось столько пригодных для работы животных, в то время как африканскую зебру так и не удалось приручить?
Козырь первый: покладистые обитатели фауны Евразии были отобраны задолго до нас
Возможно, вам доводилось видеть в зоопарке зебру — ее черно-белые полосы рябят в глазах, и внешне она очень похожа на лошадь. Но почему никто не скачет на зебрах в бой и не запрягает их в повозки?
Неужели африканцы никогда не пытались этого сделать?
Отнюдь нет — в истории масса примеров, когда люди зарились на зебр.
В девятнадцатом веке европейский колонизатор по имени Сесил Родс вознамерился построить железную дорогу в Африке. Он посчитал, что зебры выносливее лошадей и к тому же не боятся местной мухи цеце, а потому специально отловил целое стадо полосатых животных в надежде приучить их тянуть составы.
И каков же был итог? Зебры наотрез отказались подчиняться. Стоило человеку приблизиться, как они начинали лягаться и кусаться, в упряжке же они либо внезапно останавливались пощипать травы, либо срывались с места и уносились в дикую степь. Полгода экспериментов не привели к сдвигу с мертвой точки — они не смогли сдвинуть с места даже один вагон.
Позже находились смельчаки, пытавшиеся объездить зебру как верховое животное, но нрав у нее оказывался куда упрямее дикого мустанга. Стоило водрузить на спину седло, как животное взмывало на три аршина вверх, сбрасывая седока, да вдобавок разворачивалось и принималось преследовать обидчика ударами копыт.
Почему же зебры оказались столь неуправляемы? Вовсе не из-за врожденного бунтарства, а потому что их дикие гены никогда не проходили искусственного отбора.
Лошади, которых мы разводим сегодня, были одомашнены жителями Евразии более десяти тысяч лет назад. Наши предки не хватали подряд любую попавшуюся кобылу — они отбирали самых спокойных, наименее пугливых особей и из поколения в поколение вели селекцию, превратив дикого зверя в послушную домашнюю лошадь.
С зебрами дело обстояло иначе. На просторах африканской саванны они ежедневно сталкиваются с преследованием львов и гиен, и малейший шорох заставляет их спасаться бегством, отчего их нервная система сформировалась невероятно чувствительной. Любой незнакомый звук или предмет вызывает у них инстинктивную реакцию дать отпор или убежать. Этот инстинкт заложен у них на генетическом уровне, и никакая дрессировка не способна его искоренить.
Кроме того, у зебр есть еще одна особенность: в отличие от лошадей, они не способны стайно следовать за вожаком. Каждая зебра стремится действовать по своему усмотрению, из-за чего в стаде не возникает четкой иерархии, и подчинить их воле человека просто невозможно.
Впрочем, дело не только в зебрах. На всем африканском континенте единственными крупными животными, поддавшимися полноценному одомашнению, стали лишь быки да ослы. Прочие звери — жирафы, бегемоты, антилопы — либо отличались слишком буйным нравом, либо росли непозволительно медленно, либо вовсе не подходили для группового содержания.
Американскому континенту повезло еще меньше: кроме лам, там практически не осталось крупных животных, способных к физическому труду. Зато Евразия?
Она представляла собой настоящую сокровищницу фауны: лошади годились для верховой езды и повозок, быки пахали землю и давали молоко, овцы обеспечивали шерстью и мясом, свиньи быстро росли и плодились, а верблюды служили незаменимыми кораблями пустыни.
Эти животные использовались не только для тяжелого труда — они оказали евразийцам колоссальную услугу, сберегая их силы.
С появлением тягловых быков один земледелец получал возможность обрабатывать втрое большие площади, чем раньше.
Благодаря лошадиным повозкам зерно и грузы доставлялись на сотни ли в округе, избавляя людей от необходимости носить тяжести на собственной спине.
Но что еще важнее, животные превратились в мобильный источник белка: когда зимой исчерпывались запасы злаков, забой одной коровы позволял семье пережить голод, тогда как американским индейцам приходилось добывать мясо исключительно охотой, и при уменьшении числа дичи они были обречены на голод.
Как видите, по одному лишь пункту возможности одомашнивания животных Евразия уже оказалась в выигрышном положении на старте.
Однако ее второй козырь выглядел еще внушительнее: очертания континента напоминали скоростное шоссе, протянувшееся с запада на восток, благодаря чему семена цивилизации распространялись с поразительной быстротой.
Козырь второй: цивилизационное шоссе с востока на запад, позволившее технологиям пересечь континент
Давайте взглянем на карту: Евразия вытянута по горизонтали. От Англии на западе до Китая на востоке она лежит примерно в одной и той же полосе широт.
А вот Африка и Америка вытянуты вертикально: расстояние от северной Канады до южной Аргентины исчисляется десятками градусов широты, а температура и климат различаются кардинально.
Какое отношение это имеет к судьбе цивилизаций?
Самое прямое.
Сходные широты означают схожий климат: пшеница, успешно колосящаяся на востоке, превосходно приживется и на западе; скот, выращенный на юге, без проблем приживется на севере.
Возьмем, к примеру, пшеницу. Впервые ее одомашнили на просторах Месопотамской равнины на Ближнем Востоке примерно за восемь тысячелетий до нашей эры.
Благодаря горизонтальной ориентации Евразии и схожести климатических условий семена пшеницы быстро разнесли на запад Европы и на восток Индии.
К третьему тысячелетию до нашей эры пшеничные поля зеленели по всей западной и центральной Евразии — от Британских островов до Индии.
Точно так же рис, окультуренный в Китае, по восточному вектору распространился на Корейский полуостров и Японские острова.
Вслед за зерном свободно передавались и технологии.
Так, технология выплавки железа впервые появилась около полутора тысяч лет до нашей эры в Малой Азии — в районе современной Турции.
Имея под рукой надежные запасы продовольствия вроде пшеницы и прочих злаков, местные жители быстро обзавелись профессиональными кузнецами.
Эти мастера выяснили, как выплавлять руду в металл и ковать из него железные клинки да лемехи для плугов.
Не прошло и нескольких веков, как металлургия железа растеклась по евразийскому континенту в западном и восточном направлениях, достигнув Европы, Ближнего Востока и Индии.
К пятисотому году до нашей эры во многих уголках Евразии землю пахали железными орудиями, а войны вели железным оружием.
Совершенно иначе обстояло дело на американском континенте, вытянутом по вертикали, где климатические зоны сменялись слишком резко.
Кукурузу, к примеру, впервые одомашнили в Центральной Америке, на территории современной Мексики, приблизительно в тридцать пятом веке до нашей эры.
Желая доставить кукурузу в перуанские земли на юге, ее следовало везти из Мексики через непроходимые тропические дождевые леса и горные кручи.
В сырых и жарких джунглях зерно мгновенно покрывалось плесенью;
а в горах стоял такой холод, что злак просто не всходил.
В итоге на преодоление пути до Перу у кукурузы ушло полные три тысячи лет.
Когда перуанцы наконец овладели искусством выращивания кукурузы, жители Евразии уже вовсю использовали железные плуги и даже подступались к пороху.
Распространение технологий шло с еще большим трудом.
Племена майя в Центральной Америке примерно за тысячу лет до нашей эры обзавелись иероглифической письменностью и преуспели в астрономических расчетах;
а обитатели юга — инки — даже к пятнадцатому веку не освоили письменности, используя для учета лишь узловатые веревочки.
Дело было вовсе не в тупости инков — просто между ними и майя лежали неприступные дебри тропиков и горные хребты. Там не существовало ни дорог, ни достаточных запасов еды, которые позволили бы купцам и ученым беспрепятственно курсировать туда и обратно, и технологии физически не могли просочиться сквозь эти преграды.
Можно провести простую аналогию: широтная ориентация Евразии напоминает ровное скоростное шоссе, по которому транспорт в виде зерна, технологий и идей мчится быстро и далеко;
в то время как меридиональное расположение Африки и Америки сродни узкой тропинке сплошь из крутых подъемов и крутых поворотов, где любая телега застревает, едва успев тронуться с места.
И пока повозки Евразии уже пронеслись из конца в конец континента, повозки в других частях света всё еще буксовали на самом старте.
Имея послушный скот и скоростную технологическую дорогу, евразийская цивилизация развивалась стремительно.
Но у нее в запасе имелся и третий козырь — невидимый, неосязаемый глазу, но куда более смертоносный, чем любые ружья и пушки. Речь шла о болезнетворных бактериях.
Козырь третий: микробы не враг, а прививка для иммунитета Евразии
В 1520 году испанский конкистадор Эрнан Кортес привел несколько сотен бойцов завоевывать ацтеканскую империю в Мексике.
Поначалу ацтеки отчаянно сопротивлялись, загнав испанцев в осаду внутри стен города и уже предвкушая победу. Но внезапно множество воинов-ацтеков слегли с жаром и кашлем, покрывшись с головы до ног страшной сыпью, и за считанные дни скончались.
Эта пошесть распространилась по ацтеканским городам с быстротой лесного пожара, за каких-то полгода скосив больше половины населения.
В конце концов испанцам почти без усилий удалось овладеть столицей ацтеков.
Болезнью, погубившей ацтеков, была оспа.
Сегодня каждому известно, что оспа — это тяжелейшая инфекционная зараза. Но почему испанцы остались невредимы, а ацтеки гибли тысячами?
Потому что у испанцев к тому времени уже выработался иммунитет, в то время как ацтеки никогда прежде не сталкивались с подобными микробами.
Откуда же берутся эти бактерии?
Большинство опасных для человека патогенов передается от животных.
Оспа, например, вероятнее всего, произошла от коровьей оспы;
грипп пришел от свиней и уток;
а корь — от вирусов крупного рогатого скота.
Жители Евразии веками обитали бок о бок с быками, лошадьми и свиньями, и штаммы этих вирусов постепенно передавались человеку.
Поначалу такие болезни тоже уносили множество жизней, но выжившие обретали в крови антитела, которые передавали своим младенцам с материнским молоком, приобретая устойчивый иммунитет.
Подобно нынешним вакцинам, евразийцы тысячелетия назад через постоянный контакт со скотом «бесплатно» проставили себе одну прививку за другой.
Та же оспа бушевала в Европе столетиями: пусть каждый год она забирала чьи-то жизни, большинство людей справлялось с ней, а некоторые даже намеренно давали детям контактировать со слабыми штаммами оспы, чтобы те переболели заранее.
К шестнадцатому веку у европейцев сформировалось мощное сопротивление оспе, и при заражении большинству хватало простого отдыха, чтобы полностью исцелиться.
Американским индейцам повезло куда меньше.
Они практически не занимались одомашнением крупных животных и, за исключением лам, не жили в тесном соседстве с представителями фауны.
Поэтому они никогда не сталкивались с болезнетворными бактериями животного происхождения, такими как оспа или грипп, и в их организмах не было никаких антител.
Когда испанцы привезли эти болезнетворные микроорганизмы в Америку, для индейцев это стало подобно невиданному наводнению, против которого у них абсолютно не было способности сопротивляться.
Помимо оспы, существовали корь, грипп и чума — эти бактерии, словно невидимое войско, следовали за европейцами по всей Америке.
Согласно статистике, в период с XVI по XVII век численность индейцев в Америке сократилась более чем на 90%, и большая часть людей погибла именно от этих болезнетворных микроорганизмов.
Еще более жестоким, чем битва при Кахамарке, было то, что в этой войне бактерий индейцы проиграли, даже не увидев врага.
Мы можем представить себе: если дерутся два человека, один из них заранее сделал привишку и не боится вирусов; а другой прививку не делал и валится с ног при первом же соприкосновении с вирусом.
Тогда, даже если у невакцинированного человека в руке есть нож, ему будет очень трудно победить того, кто привился.
Жители Евразии — это те самые вакцинированные люди, а индейцы — те, кто прививку не сделал.
Евразийцы не распространяли бактерии намеренно, но те действительно стали невидимыми помощниками в экспансии евразийской цивилизации.
Дойдя до этого места, вы должны были понять, что превосходство Евразии зависело не от удачи и не от того, что кто-то умнее других, а от трех убойных козырей, предоставленных окружающей средой: пригодные для одомашнивания животные помогли сэкономить силы, простирающийся с востока на запада континент помог передать технологии, а иммунитет, выработанный благодаря контактам с животными, позволил приучить организм к болезнетворным бактериям.
Эти три козыря тесно связаны между собой, благодаря чему евразийская цивилизация, подобно снежному кому, росла все больше и больше.
Но возникает вопрос: раз окружающая среда играет столь важную роль, означает ли это, что те места, где условия неблагоприятны, никогда не смогут догнать остальных?
Конечно же, нет.
Потому что окружение может определить стартовую точку, но оно не способно определить финиш.
Точно так же, как человек, родившийся в бедной семье, может иметь более низкий старт, чем другие, но, пока он готов упорно трудиться, он точно так же может изменить собственную судьбу.
Тогда каким же образом некогда отсталые цивилизации шаг за шагом догоняли остальных?
От Кахамарки до вашего дома: 3 применимых списка для прорыва тупика
Разобравшись с тремя убойными козырями Евразии, вы, возможно, подумаете: всё это — история многовековой давности, какое отношение она имеет к моей нынешней жизни?
На самом деле логика, скрытая в истории, прекрасно работает и по сей день.
Подобно тому, как Яли не мог понять, почему они потерпели поражение, мы иногда тоже ломаем голову над тем, почему я постоянно перерабатываю, но меня не повышают по службе или почему созданный мной продукт никто не покупает. Ответы на эти вопросы зачастую тоже скрыты в первопричинах, в поддающихся одомашниванию ресурсах и широтной оси.
Далее я дам вам три списка, которые можно сразу же применить на практике и которые помогут превратить исторические закономерности в ваш собственный инструмент для преодоления тупиков.
Список первый: используйте мышление первопричинами, чтобы расковырять первую почву вашей сложной ситуации
Давайте сначала вернемся к самому фундаментальному вопросу: как анализировать собственные трудности так же, как мы анализируем разрыв между цивилизациями?
Многие люди, сталкиваясь с проблемами, утыкаются взглядом лишь в непосредственные причины. Например: это собеседование я не прошел, потому что ответил неправильно на последний вопрос; в этом месяце я не выполнил план, потому что клиенты слишком придирчивы.
Но подобно тому, как огнестрельное оружие Писарро не было коренной причиной победы, эти поверхностные проблемы также не являются сутью вашего затруднительного положения.
Настоящий прорыв заключается в том, чтобы найти первопричину, скрывающуюся позади.
Здесь есть метод поиска первопричины из трех шагов, которому вы можете следовать:
Шаг первый: разберите проблему на результат и непосредственную причину, не спешите делать выводы.
Например, вы говорите: я вечно не могу накопить деньги — это результат; непосредственной причиной может быть то, что в прошлом месяце вы купили новый телефон или в этом было слишком много застолий.
Но все это — не коренная причина, и вам следует спросить дальше: почему я не удержался от покупки нового телефона? Почему я каждый раз хожу на эти застолья?
Шаг второй: задайте три вопроса «почему», пока не доберетесь до той точки, которую уже невозможно расчленить дальше.
Возьмем в качестве примера неспособность накопить деньги:
Первое «почему»: почему я не удержался и купил новый телефон?
Потому что у всех коллег они новые, и мне показалось, что мой собственный телефон немного устарел.
Второе «почему»: почему мне нужно менять телефон только потому, что его сменили коллеги?
Потому что я боюсь отличаться от остальных и казаться белой вороной.
Загрузка главы...

Комментарии

Загрузка...