Глава 11

Вышедший из компании Бай Ифэй чувствовал себя словно вылетевшая из клетки птичка. Никакого давления из-за поиска работы, а благодаря привлекательной внешности ему не приходилось беспокоиться о том, что он останется без девушки. Бай Ифэй чувствовал, что весь мир принадлежит ему. Люди, запертые в каменных мешках городов, никогда не смогут понять всю потрясающую силу этой свободы.

По сравнению с другими людьми, Бай Ифэй, несомненно, предпочитал действовать наверняка. Сначала он изучил в интернете путеводители по Циньлинским горам, проверил, какое снаряжение ему может понадобиться, а заодно посмотрел, какие ядовитые змеи и свирепые звери обитают в горах. На диких зверей ему было наплевать: если кто-то встретится, он просто спрячется за спину двоюродного брата, а в крайнем случае у него припасены лук и арбалет. Единственным поводом для беспокойства оставались ядовитые змеи — те твари ухитрятся в один миг укусить тебя насмерть без всякой подготовки. Стоило Бай Ифэю представить этих скользких, пестрых, искусных в маскировке змей, которые неизвестно откуда выпрыгнут, чтобы вцепиться в плоть, как его уверенность тут же улетучивалась. Не теряя ни секунды и не давая себе передышки, он потратил полдня и приложил немало усилий, чтобы через знакомых раздобыть несколько доз противознойной сыворотки, выложив за нее несколько тысяч серебряных долларов.

Циньлинские горы.

Среди ста подарков, преподнесенных человечеству Творцом, есть три великих горных хребта, и один из них — Циньлин.

В широком смысле Циньлинские горы представляют собой гигантский горный хребет широтного простирания, пересекающий центральную часть Китая. На западе он берет начало от горы Байшишань в северной части уезда Линьтань провинции Ганьсу, где соединяется с горами Дьешань, образуя границу с хребтом Куньлунь. На восток он тянется через гору Майцзишань на юге Тяньшуя в провинцию Шэньси. На стыке провинций Шэньси и Хэнань хребет разделяется на три ветви: северная ветвь — горы Сяошань, чьи отроги тянутся на восток вдоль южного берега Хуанхэ и известны под общим названием Маншань; средняя ветвь — горы Сюнэршань; южная веть — горы Фунюшань. Небольшая часть южной оконечности хребта простирается от провинции Шэньси до уезда Юньсянь провинции Хубэй.

В узком смысле Циньлинские горы — это средняя часть горного хребта Циньлин, расположенная в центральной части провинции Шэньси. Согласно преданию, гора Тайбайшань в Циньлине в эпоху Весен и Осеней и период Сражающихся царств находилась на территории царства Цинь, а также являлась высочайшим пиком этого царства, поэтому получила название Циньлин. Название Циньлин существовало еще в эпоху династии Хань, а поскольку хребет лежал к югу от Гуаньчжуна, его также называли Наньшань, то есть Южные горы.

Общая протяженность Циньлинских гор составляет 1600 километров, ширина с севера на юг — от нескольких десятков до двух-трех сотен километров. Огромная по площади, эта горная цепь поражает воображение своей величественной и грандиозной атмосферой. Располагаясь на юге провинций Ганьсу и Шэньси, на западе провинции Хэнань, а также заходя небольшой частью на северо-запад провинции Хубэй, она образует вытянутую по горизонтали линию с приподнятыми кверху краями. Площадь хребта составляет около 120 тысяч квадратных километров. Рельеф понижается с запада на восток. К северу от гор лежат Лессовое плато и Великая Китайская равнина, а к югу — низкогорные холмистые красноцветные котловины и Цханханьская равнина.

Западная часть Циньлинских гор отличается более низким рельефом, вершины возвышаются примерно на 2000 метров над уровнем моря. Между горными массивами зажаты котловины Чэнсянь, Хуэйсянь, Ляндан и другие. Восточные Циньлинские горы, расположенные к востоку от верхнего течения реки Цзялинцзян, тянутся строго в широтном направлении; здесь наблюдаются тесные складки, массивные горы, узкие долины, а средняя высота гор составляет от 2000 до 3000 метров. Главная вершина, гора Тайбайшань, поднимается на 3767 метров над уровнем моря, являясь одной из немногих вершин в восточном Китае высотой более 3000 метров, на ее вершине сохранились следы древних ледников. С севера Циньлин граничит с Вэйхэской равниной, между ними пролегает крупный разлом, представляющий собой сбросовую структуру с приподнятым северным и опущенным южным краем.

Циньлин служит естественной климатической границей между севером и югом Китая. Особенно ярко это проявляется в роли мощного барьера для зимних и летних муссонов. Циньлин также задерживает влажные воздушные массы: среднегодовое количество осадков на южном склоне превышает 800 миллиметров, в то время как на северном склоне большей частью не дотягивает до этой отметки. Реки к северу от Циньлина имеют меньший объем воды, резкие колебания стока, короткий период паводков, высокую мутность и замерзают зимой. С реками южнее гор дело обстоит с точностью до наоборот. По традиции линией раздела считаются северный склон Циньлин и река Хуайхэ: к северу простирается умеренно теплый влажный и полувлажный климат, а к югу — субтропический влажный климат северного типа.

Природные ландшафты к северу и к югу от Циньлина заметно различаются. На северном склоне раскинулись умеренно теплые хвойно-широколиственные и листопадные широколиственные леса, горные бурые почвы и горные коричневые почвы; на южном склоне — северные субтропические листопадно-широколиственные смешанные леса с примесью вечнозеленых пород, желто-бурые и темно-желтые почвы; в речных долинах культивируются субтропические плодовые и технические культуры, такие как цитрусовые, мушмула, тунг, масличный чай, пальма, чай, сальный дерево, криптомерия, сона Масона и кипарис.

Главный водораздел смещен к северу, северный склон — крутой и короткий, южный — пологий и длинный. Речная сеть также асимметрична. В горах много поперечных долин, служащих путями сообщения между севером и югом. Баоцзи-Чэндуская железная дорога проходит через горную местность по долине реки Цзялинцзян. Горы Циньлин оказывают заметное тормозящее воздействие на движение воздушных потоков. Летом они препятствуют проникновению влажных морских масс на северо-запад, отчего климат севера остается сухим; зимой они задерживают вторжение холодных волн, благодаря чему Ханьчжунская и Сычуанская котловины меньше страдают от холодных воздушных масс. Именно поэтому Циньлин служит границей между субтропическим и умеренно теплым поясом. Реки к югу от Циньлина не замерзают, в растительности преобладают вечнозеленые широколиственные леса, а почвы преимущественно кислые. К северу от Циньлина простирается знаменитое Лессовое плато, где средняя температура января держится ниже 0°C, реки скованы льдом, в растительном покрове преобладают листопадные широколиственные породы, а почвы богаты кальцием. В горных районах Циньлина и в бассейне реки Байлунцзян до сих пор сохраняются сплошные массивы лесов, обитают редкие виды животных и растений. Уезд Фопин в районе Ханьчжуна — одна из родин больших панд. Грецкие орехи из округа Шанло, дягиль из уезда Миньсянь и многое другое славятся своей высокой урожайностью и превосходным качеством.

Природные ландшафты северного и южного склонов Циньлин имеют ярко выраженные различия. Северный склон, относящийся к бассейну Хуанхэ, покрыт умеренно теплом хвойно-широколиственными и листопадными широколиственными лесами. Из-за многолетней сельскохозяйственной деятельности сейчас здесь преобладают вторичные леса. Флористический и фаунистический состав горных районов Циньлин отличается выраженной переходностью, смешанностью и сложным разнообразием. Среди диких животных встречаются такие редкие виды, как большая панда, золотистая курносая обезьяна и серна; из птиц обитают находящиеся под государственной защитой первого уровня красноногий ибис и черный аист. В Циньлине ныне учреждены государственный природный заповедник Тайбайшань и природный заповедник Фопин.

Циньлин не просто разделил Хуанхэ и Янцзы, породив две самобытные культуры бассейна Желтой реки и реки Янцзы, но и взрастил неустанно стремящуюся вперед, сдержанную и глубокую культуру Хуанхэ, воплотив в себе дух и отвагу пятитысячелетней истории развития Китая. Значение Циньлин выражается не только в его уникальной экосистеме, но также в истории и культуре.

Среди исторических записей древности о Циньлинских горах на первом месте по описанию расположения гор в нашей стране стоит трактат «Юй гун» («Дань Юя»). В «Юй гун» распределение гор на землях Хуася описывается как система трех хребтов и четырех рядов. Циньлин занимает центральное положение, числясь среди средних рядов. Существуют также представления о трех реках и двух преградах, причем Циньлин разделяет инь и ян земных жил; в Куньлуне есть три дракона, а Циньлин — это средний дракон; в Цунлине три ствола, а Циньлин — средний ствол, и так далее. Поэтому давным-давно Циньлин стал важнейшим горным хребтом земли Хуася. Его даже называют драконьей жилой Китая, удерживающей геомантическую энергию Поднебесной.

В районах Ханьчжуна, Анькана и Шанло еще в глубокой древности возникли культурные стоянки раннего, среднего и позднего палеолита. Можно сделать вывод, что человеческая деятельность в южной части провинции Шэньси велась еще миллион — двести тысяч лет назад. Бронзовые треножники, колокола и керамика, раскопанные в деревне Янцзячжэнь уезда Мацзя, свидетельствуют о том, что история размножения и процветания предков в районе Циньлин уходит корнями в глубокую древность, а многочисленные стоянки первобытного общества, разбросанные по многим уездам региона, подтверждают следы пребывания здесь древних людей.

В «Исторических записках» («Ши цзи») и «Книге Хань» («Хань шу») содержатся следующие упоминания: «Южные горы изобилуют сандалом и дубом»; «в горах Тяньшуя и Лунси много лесов»; «Гуанхань в Ба и Шу изначально был землей южных инородцев, но царство Цинь присоединило его, превратив в округ, богатый лесами, бамбуком и плодамии»; «в земле Уду смешались племена ди и цян, все они — юго-западные инородцы, впервые открытые и упорядоченные в начале правления императора У-ди»; «в Чу есть изобилие рек, водоемов, гор и лесов, практикуется огневое земледелие и водная прополка, а главным промыслом служат рыболовство, охота и вырубка леса», а также упоминания об «изобилии древесины и бамбуковых стрел в ущельях Бао и Се». Все это наглядно доказывает, что горные леса Циньлина в те времена процветали, а основными видами хозяйственной деятельности были земледелие, рыболовство и заготовка леса.

Культурные ландшафты к северу и к югу от Циньлин также обладают своими неповторимыми особенностями.

В западной части Циньлинских гор находится пещерный комплекс Майцзишань, где крутые скалы отвесно уходят вверх, напоминая сложенные стога пшеницы. Высечение гротов началось в эпоху Поздняя Цинь, и до наших дней сохранилось 194 высеченных грота, более 7000 статуй Будды и свыше 1300 квадратных метров фресок, представляющих собой сокровищницу древнего скульптурного искусства.

Расположенная к северу Гуаньчжунская равнина в истории именовалась землей восьми сотен ли Циньчуаня. Со времен неолита здесь появились земледелие и оседлый образ жизни людей, и это место славится в Китае как средоточие исторических памятников и достопримечательностей. К югу от Циньлин простирается сказочная страна обилия и уюта — Сычуанская котловина, раскинутая на тысячу ли. Окружающие ее горы Цюнлайшань и Чэндуская равнина служат колыбелью цивилизации Шу и Хань. Согласно археологическим находкам в Саньсиндуе в Гуанхане и на сайте Цзиньша в Чэнду, еще в эпоху Шан и Чжоу, более трех тысяч лет назад, предки народа шу владели исключительно передовыми технологиями выплавки бронзы и обработки нефрита, представляя собой великолепный цветок в истории древнекитайской цивилизации. Глубокие речные долины меридионального направления испокон веков служили транспортными коридорами между севером и югом. Среди них наиболее известны Чэньцанская дорога, по которой ныне проходит Баоцзи-Чэндуская железная дорога, дорога Цзывудао из Сианя в Нинсянь, дорога Баоседао, проложенная вдоль рек Баошуй и Сешуй, а также дороги Танлуодао и Чжоуяндао. На северном склоне Циньлин и на южной окраине Гуаньчжунской равнины сохранилось множество памятников старины и богатейших исторических преданий. Здесь находятся гробница Цинь Шихуанди и целые комплексы императорских гробниц, руины поселений Фэнхао эпохи Чжоу, развалины дворца Эпангун времен Цинь, даосский храм Лоугуаньтай, могила Чжан Ляна, могила Цай Луня и другие древности. Гора Чжуннаньшань, расположенная в сорока с лишним километрах к югу от Сианя, издавна славилась своими живописными пейзажами. В «Ши цзин» («Книга песен») в разделе «Песни царства Цинь» есть такие строки: «Что растет на Чжуннане? Лишь камыш да слива». В эпоху Тан чиновники и знать строили здесь загородные виллы, среди которых наибольшую известность снискала усадьба Ван Вэя в Ванчуане. Большинство прекрасных пейзажных стихотворений Ван Вэя написаны под впечатлением от здешних видов. Стихотворение танского поэта Цзу Юна «Любуясь остатками снега на горе Чжуннань» содержит такие строки: «Прекрасен южный склон Чжуннаня, сугробы плавают средь облаков; рассветный свет пробился сквозь лесную чащу, а в городе прибавилось вечерней знобкости». Поблизости высятся и другие живописные вершины: Цуйхуашань, Наньутай, Лишань, а в горах разбросано свыше сорока больших и малых храмов, возведенных со времен династий Мин и Цин, таких как Тайэцин и Лаоцзюньань, что делает это место прекрасным уголком для прогулок и спасения от летней жары на Гуаньчжунской равнине.

На северном склоне Циньлин также существует поверье о семь-десяти двух ущельях. По идее, среди крутых гор, глубоких каньонов и бесчисленных отовсюду ущелий Циньлин горы и долины не должны делиться на север и юг — почему же именно на северном склоне Циньлин говорят об этих семидесяти двух ущельях и когда зародилось подобное поверье? Историкам еще предстоит это исследовать, но, думается мне, здесь кроются две причины. Во-первых, Сиань (Чанъань) издавна был императорской столицей, а северный склон Циньлин находится совсем близко к Сианю. Долгое историческое пропитывание сформировало богатейшее историческое, географическое, религиозное и гуманитарное содержание северного склона Циньлин. Этот регион постоянно посещался людьми и был полностью освоен: в прошлые времена императоры, полководцы и сановники использовали эти места как убежище от жары и охотничьи угодья, литераторы и поэты — как место для уединенных странствий и излияния чувств, монахи и отшельники — как обитель для совершенствования тела и духа, беглые преступники и бродяги — как надежное убежище, а купцы и путешественники — как путь в Сычуань и Чу. Естественно, чтобы различать многочисленные ущелья северного склона Циньлин, возникли соответствующие широко распространившиеся топонимы. Во-вторых, древние часто использовали число семьдесят два для обозначения множества, точно так же, как всем нам известные «семьдесят два превращения Сунь Укуна» или «семьдесят два ремесла рабочих, крестьян, солдат, ученых и торговцев». Семьдесят два ущелья — это лишь способ описать их великое множество. На самом деле, если заглянуть в карту или пересчитать их вдоль горной кромки, окажется, что ущелий на северном склоне Циньлин гораздо больше семидесяти двух, просто многие из них сравнительно малы, коротки или малоизвестны, поэтому не были внесены в списки.

В древности Циньлин назывался Наньшань («Южные горы»). В «Ши цзин» упоминается «суровый этот Наньшань», в «Юй гун» говорится о «пределах Чжуннаня», а в более поздних текстах звучат наименования «священный пик Наньшань» и прочие. В «Хань шу» записано: «Пределы простираются до самой северной оконечности Наньшаня». В эпоху Тан Ли Бай писал: «Взглянув на Наньшань, затянул длинную песню», а в эпоху Цин поэт Цянь Цяньи создал строки: «Зеленеет Наньшань, смыкаясь с далеким небом». Позднее в народе закрепилось устойчивое выражение «Наньшаньский долголет». Оциньлинских горах сложено немало преданий и стихов, например: «Наньшань уходит в заоблачную высь, покрытый нетающими снегами», «Белые тучи окутывают Наньшань, скрывая его вершины», а также знаменитая фраза из «Цветков сливы в золотой вазе»: «Пришел поклониться Наньшаню». О красоте и величии Циньлинских гор можно слагать легенды.

В поезде, облаченный в полный комплект боевого снаряжения и обутый в ботинки с защитой от проколов, абсолютно уверенный в собственной готовности Бай Ифэй мысленно перебирал сведения о Циньлинских горах, почерпнутые из интернета. Большинство из них сводилось к рассказам о географическом положении, климате и культуре — сухая официальная статистика и пропаганда. Описаний же диких природных пейзажей в глубине гор почти не встречалось, либо авторы просто не заходили в те сферы и толком ничего не знали.