Глава 299

Дитя дурных кровей
Культура и обычаи Корры были чужды Акрезийской Империи и отличались от традиций Федерации Беллато.
Федерация Беллато — это государство, унаследовавшее культуру Земли. Она ближе всего к истокам человечества.
По этой причине между Беллато и Акрезией существовал активный культурный обмен, и оба общества разделяли общее материалистическое мировоззрение.
«Но Корра совсем иная».
Священное Государство Корра — религиозная страна. Её религией является дисемизм, лежащий в основе государства.
В эпоху, когда технологии и цивилизация бороздят просторы вселенной, религия служит основой государства? На первый взгляд это кажется иррациональным.
«...Проблема в том, что уровень их прогресса в исследовании Арканной цивилизации — самый высокий среди трёх государств. Именно они умудряются систематизировать и использовать даже силовые способности, которые невозможно объяснить с точки зрения современной науки и техники».
Дисемизм был религией, в некотором смысле происходившей от Арканной цивилизации.
Возможно, в неё верили представители Арканной цивилизации, или же это учение рассматривало саму Арканную цивилизацию как миф или божественное существо.
Больше я ничего не знал. Империя не сообщила мне ничего сверх этого.
В любом случае, технологическая мощь Корры была несравнима с мощью Федерации или Империи. Нельзя сказать, что она превосходила их или уступала им — просто её основы были иными.
У-у-ух.
Аэротранспорт, в котором я летел в Корре, издавал тихий гул двигателя. Интерьер отличался чистыми обтекаемыми изгибами, создавая ощущение эстетической гармонии.
Внутри находились я, Гая и священник, присланный из храма.
— Эй, господин Гая, есть что-то, на что мне стоит обратить внимание? Разве здесь не полно таких же мелочных, помешанных на этикете типов, как вы?
Стоило мне это сказать, как священник нахмурился.
— Следи за своими словами и действиями. Этот человек...
Прежде чем священник успел договорить, Гая поднял руку. Тот немедленно замолчал.
«Как я и думал, Гая занимает высокое положение в обществе Корры».
Я слегка улыбнулся.
Гая вздохнул и посмотрел на кабину пилота за перегородкой.
— Ваше Величество, я был бы признателен, если бы вы на мгновение оставили нас.
— Слушаюсь, Ваше Величество.
Священник наконец невольно раскрыл положение Гаи и удалился в рубку управления.
— Я мало что знаю об обществе Корры... но разве глава прихода — это не великая должность?
— Я и есть глава прихода. Вы намеренно бросали грубые слова, чтобы вызвать реакцию у священника и разузнать о моей личности и статусе. Вы всё так же проницательны, господин Лука.
Безэмоционально произнёс Гая.
— Прошу прощения, если обидел вас. Это просто привычка — собирать информацию.
— Я не в обиде. Знаю, какой вы человек. Должно быть, эти навыки и привычки помогли вам преодолеть множество трудных кризисов. Например, если бы вам пришлось столкнуться с Корейном из Храма Пионеров, вы бы попытались сбежать, взяв меня в заложники. Вы только что узнали из нашего разговора, что я — важная персона.
Я не стал отрицать. Как и сказал Гая, это тоже было частью стратегии.
— Я почти ничего не знаю о Корре. Или о храмах дисемитов. Мне приходится проявлять осторожность во всём.
Гая едва заметно улыбнулся. Он поднял указательный палец и прочертил линию в воздухе. Его браслет звякнул и слабо засветился.
Вж-ж-ж.
Свет Силы сорвался с кончика пальца Гаи.
Свет Силы, словно нить, начертил картину. Это был храм с ярко выраженным изогнутым архитектурным стилем.
«А он хорош в применении Силы».
Гая активно использовал свои способности. Зная, что я был осведомлён о его прошлом в качестве главы прихода, он, казалось, больше не колебался.
— В приходе Пограничного Города есть Храм Пионеров. Этот приход является прифронтовой зоной на случай войны. Я был назначен главой прихода Пограничного Города около сорока лет назад.
Я вздрогнул. Гая выглядел как обычный человек, которому от силы лет сорок.
— ...Тогда сколько же вам лет на самом деле?
— Я могу выглядеть молодо, но знайте, что я не был так уж стар, когда меня назначили главой прихода. Проще говоря, я был молод.
Гая посмотрел вниз на Пограничный Город за окном. Он долго жил в Пограничном Городе.
— Получается, вы были аристократом на пути к успеху. Что-то случилось?
Гая покачал головой.
— Нет, ничего не случилось. Не было никакого крупного инцидента, который вызвал бы резкую перемену в сердце. Я просто осознал свои собственные пределы. Возможно, вы меня поймёте.
— Ну, у нас, вероятно, больше различий, чем сходств, верно?
Гая выдохнул и рассмеялся. Он посмотрел на меня с мягкой улыбкой.
— Думаю, ни вы, ни я не слишком брезгливы, чтобы подняться над остальными. У нас нет достаточного желудка, чтобы проглотить порок.
Я собирался возразить, но промолчал. Что-то в его словах задело меня.
Гая, наблюдавший за моей реакцией, продолжил:
— Я не говорю о пороке в рамках универсальной концепции добра и зла. Чтобы стоять на вершине пирамиды, называемой обществом, вам неизбежно приходится совершать поступки и терпеть вещи, которые идут вразрез с вашими ценностями и убеждениями. Я называю это пороком. Вам приходится вырезать часть себя — ту часть, которая делает вас тем, кто вы есть.
Гая нарисовал светом Силы треугольник. Затем он безжалостно отсёк самую верхушку.
— Чтобы достичь вершины общества, мы должны переступить через себя. Если мы бюрократы — должны отказаться от инноваций и идеалов. Если солдаты — должны отказаться от чести, которую строили всю жизнь. Если священники... должны мириться с развращением веры, которая была нашим ориентиром в жизни. Превосходство, порок, компромисс, трансформация... как бы вы ни называли процесс или результат. Вы и я — из тех людей, которые не могут этого вынести.
Гая схватил рукой верхушку треугольника из света Силы и развеял её.
Я понимал, о чём он говорит. Проще говоря, это значило делать то, чего ты не хочешь.
И «не хотеть» здесь не значило просто «съесть невкусную еду» или «выполнить сложную работу».
«Двуличие и лицемерие».
Ты должен совершать бесчестные поступки, рассуждая о благородной чести, и должен идти на сделку с реальностью, проповедуя идеалы.
Двуличие и лицемерие неизбежны, когда поднимаешься к руководству страной или обществом.
«Это правда».
Как и сказал Гая, у меня нет подобного искушения.
Не то чтобы я не совершал дурных поступков. Но, словно придирчивый едок, я проглатываю их, сдерживая тошноту и бесконечно терзаясь сомнениями. Это нелегко.
Но если потребуется, кто-то вроде Сон Сокчжэ сжуёт такие пороки без малейших колебаний.
— ...Это также причина, по которой я помогаю вам, господин Лука.
— Вы переоцениваете меня.
— Нет, вы недооцениваете нас. Ни вы, ни я не можем стать великими людьми. Мы слишком горды и слишком слабовольны, чтобы совершать великие дела.
Я слышал нечто подобное от Рагнаты. Она определяла героя по своим собственным меркам.
«Герои — это неизбежно монстры. Они пожирают всё вокруг ради своих амбиций и желаний. Чтобы герой сиял, нужно достаточно дров. И начинаешь ты с того, что сжигаешь собственное окружение».
Слова Рагнаты и Гаи имели один и тот же смысл.
«Ты не можешь раздуть свои эгоистичные желания до небес. Будь то справедливость, злоба или вера. Ты не можешь пожирать других без колебаний ради единственной цели. Всё потому, что ты слишком слабоволен, чтобы стать монстром».
Слова Рагнаты до сих пор звучали в моих ушах.
Я не могу сжигать всё вокруг или пожирать других ради собственных целей.
...Самое смешное, что я хотел быть именно таким человеком. Я хотел казаться безжалостным, хладнокровным существом, которого не заботит ничего, кроме него самого.
— Что бы вы ни делали впредь, это будет очень личная цель. Она будет далека от изменения мира. Я надеюсь, что вы найдёте свой покой и счастье. А что касается изменения мира и созидания истории великими деяниями... Оставьте это героям, у которых подходящая для этого натура.
Честно говоря, разговор с Гаей стал для меня утешением. Он принял меня таким, какой я есть.
Благодаря обретённому спокойствию, путаница мыслей, крутившихся в голове, разом улеглась. Я уже и не помнил, когда в последний раз чувствовал такое умиротворение.
— Вы и вправду великий терапевт, господин Гая.
— Это высшая похвала.
***
Наш аэротранспорт остановился на взлётно-посадочной полосе за Храмом Пионеров.
Прежде чем выйти, я посмотрел наружу. Белоснежный храм устремлялся ввысь красивым изгибом.
«Храм Пионеров Корры».
Это был храм для миссионерской работы в Пограничном Городе. В него входили и выходили представители множества рас, а не только люди. Среди них встречались даже редкие Таджируны, известные своей страстью к материальному.
«Многие расы верят в дисемизм».
Если Федерация Беллато сформировала многонациональное государство на принципах многообразия, то Священное Государство Корра создало многорасовое общество под знаменем религии дисемитов.
«И всё же, оно не сильно отличается в том плане, что в центре всего стоит человек».
Большинство из тех, кто носил жреческие одежды, были людьми. Лишь малая часть принадлежала к иным расам.
Пш-ш-ш.
Двери аэротранспорта открылись вверх.
Как только мы с Гаей вышли, священники, пришедшие встречать его, молча поклонились. Некоторые даже начали читать молитвы.
Шух.
Священники разошлись в стороны, освобождая путь. Между ними прошел человек в белом одеянии с золотой вышивкой. Судя по всему, он был самым высокопоставленным здесь.
Я слегка приоткрыл глаза от удивления.
«Он похож на Гаю».
Тёмная кожа и крупные черты лица напомнили мне Гаю.
Я понял, что Гая и этот человек связаны кровным родством.
— Давно не виделись, брат. Ты пришёл с нечестивцем.
Мужчина взглянул на меня и поклонился Гае. Гая в ответ слегка склонила голову и корпус.
— Я не знал, что глава прихода лично выйдет меня встречать.
Младший брат Гаи был нынешним главой прихода.
«Дело принимает более серьёзный оборот, чем я думал».
Я почувствовал, как в голове становится жарко.
«Я ожидал, что Гая — высокопоставленное лицо, но масштаб оказался куда больше».
Мне также было интересно, сколько информации обо мне известно главе прихода. Священное Государство Корра славилось своей закрытостью.
Вжух.
Глава прихода поднял руку.
Все остальные священники удалились, и теперь разговор могли слышать только мы втроём.
— Тебе следовало бы проявить хоть каплю уважения. До сих пор есть много жрецов и верующих, которые почитают тебя, даже несмотря на то, что ты покинул орден.
Слова главы прихода были подобны кнуту с шипами. Гая лишь ответил спокойной улыбкой.
— Разве мой младший брат не жаждал сам занять это место?
— ...Всё было не так. Я хотел заслужить его, а не получить в наследство.
— Твой характер ничуть не изменился за все эти годы.
— Потому что это приход самого Пограничного Города.
В словах главы прихода и Гаи крылось много подтекстов. Казалось, они не виделись очень долго, и Гая держался на расстоянии от церкви.
«Гая пользовался огромным уважением во время своего служения. Многие, вероятно, ценят тот факт, что он добровольно отказался от поста и ушёл в тень».
Как видно, влияние Гаи было немалым. Для меня это было удачей.
— Заходите внутрь. История Кинуана — не то, что стоит обсуждать на пороге.
Глава прихода даже не обратился ко мне. Он повернулся спиной, его одежды затрепетали на ветру, и он стремительно зашагал к святилищу.
«Кинуан».
Глава прихода произнёс это имя без колебаний.
Кинуан... тоже был замешан в делах Храма Пионеров. Это было и предсказуемо, и утомительно.
Я вздрогнул, входя в храм. Стоило мне переступить порог, как плотность воздуха резко изменилась.
Чижик.
И тут в шею ударил электрический ток.
У меня внутри всё похолодело. Казалось, голова вот-вот взорвётся вместе с бронёй.

Комментарии

Загрузка...