Запечатывающий массив Четырех Образов, Пяти Элементов и Восьми Триграмм — о его концепции и существовании Дай Цзун некогда узнал в сновидении.
Согласно преданиям внутри Карты Гор и Рек, он был создан древним Человеческим Владыкой для подарения неких эфемерных и призрачных сущностей.
Шаоинь, шаоян, тайинь, тайян — четыре аспекта; оседание, накопление, влажность, рост и разрушение — пять элементов; цянь, дуй, ли, чжэнь, сюнь, кань, гэнь, кунь — восемь триграмм. Стоит заложить эти три начала в качестве фундамента, и массив уже можно использовать для простых запечатываний.
Стоит лишь запечатать в формации целый мир, как даже этот постепенно притягиваемый и поглощаемый регион сможет долгое время существовать внутри иллюзорного мира.
В прошлом предпринимались успешные попытки такого рода, но кто сможет поддерживать эту формацию перед лицом иной бедственной силы?
Запечатывающий массив Четырех Образов, Пяти Элементов и Восьми Триграмм вовсе не стремится к совершенству; напротив, в некотором смысле этот Великий массив от природы несовершенен, поскольку по своему замыслу сама формация пытается уподобиться вселенной, стремясь постичь ту самую неопределенную единицу из числа Великого Развития.
Даже если последующим поколениям будет трудно постичь первоначальный, едва поддающийся описанию замысел, они все равно смогут предложить собственное решение иным путем.
Например, среди иллюзорных снов Карты Гор и Рек случайно появлялся особый феномен — так называемые поддельные трактаты.
В них упоминалось, что некий великий мудрец попытался, не стремясь к небывалому творению, напрямую включить большую часть вселенной в состав формации, и результатом этого стал Массив Созвездий Пурпурной Звезды Бесконечного Срединного Неба.
При условии, что силы управляющего Великим массивом индивида недостаточно, можно было бы задействовать внешние силы вроде звезд, распределить участников организации по позициям звездных владык, а затем использовать какой-нибудь мир в качестве ядра формации для управления — это тоже весьма неплохое решение.
И в настоящее время единственным, что может послужить заменой звездам, осталось лишь Чёрное Ядро.
Если расположить их в форме восьми триграмм и поручить каждому удерживать по одному Чёрному Ядру, управляя своей стороной, возможно, удастся немного продлить время поддержания массива.
Но в этом не будет большого смысла.
Поскольку единственная проблема очевидна: сами эти Великие массивы после одержанной победы создавались победителями лишь для закрепления своего правления.
Их узлом и ядром, самым ключевым элементом всегда оставался человек.
Согласно описанию в поддельном трактате, в Запечатывающем массиве Четырех Образов, Пяти Элементов и Восьми Триграмм некий человек неизменно работал с числами, которые можно было использовать для разложения: сначала на основе достижений предшественников он воссоздал число Великого Развития, равное пятидесяти, а в конце концов довел вычисления до огромных чисел.
Однако это, судя по всему, оказалось ненамного сильнее базовой версии, поскольку в подобных условиях запечатывающий массив превратился в разрозненные мелкие формации.
Тогда оставалось лишь уменьшать числа вплоть до общей суммы в тысячу девяносто: число сорок девять Великого Развития и уникальное число один в конце концов позволили составить относительно оптимальное решение.
Школа, пришедшая к такому решению, в итоге перестроила сама себя и превратилась в защитную формацию горы Дасюань.
Как ни крути, но всякий раз, когда требуется получить относительно мощный Великий массив, для управления им неизменно необходим индивид, выступающий в роли единицы.
Запечатывающий массив Четырех Образов, Пяти Элементов и Восьми Триграмм, как говорят, берет свое начало от Человеческого Владыки, опираясь на наследие Тайс̧яна, Владычицы Нувы и Вечного Проклятия. Обладая бесконечным созиданием, бесконечными изменениями и бесконечной добродетелью, он способен, размыв границы между субъектом и объектом, стать почти самой сутью всех вещей.
При таком раскладе любые попытки пошатнуть его существование, и в особенности попытки запечатать его следы, оказываются напрасны.
Лишь две формы трансцендентности — Инь-Ян и девять чисел — способны поколебнуть подобную печать.
Но что именно подразумевается под Инь-Ян и девятью числами, в поддельных трактатах не записано, поэтому и Дай Цзуну остается лишь гадать.
Воспоминания прошлого сомнительной достоверности.

Комментарии

Загрузка...