«Динь! Чжу Юцзянь загрузил в общий доступ конфуцианские каноны!»
«Динь! Чжу Юцзянь загрузил в общий доступ даосские трактаты!»
...
Звуковые уведомления в «Чат-группе иных миров» раздавались одно за другим. Хотя у Чжу Юцзяня под рукой не было секретных руководств по боевым искусствам, он, как-никак, был императором Великой Мин. И чего-чего, а книг в императорских архивах и государственных хранилищах было не счесть.
В итоге Чжу Юцзянь решил не мелочиться и просто загрузил все имеющиеся книги одним огромным архивом.
На первый взгляд могло показаться, что эти труды не способны повысить боевую мощь человека, но на самом деле в них была заключена мудрость народа Хуася, копившаяся тысячи лет.
Даже Чжан Саньфэн, увидев эти каноны, не удержался от слов благодарности в чате:
— Ваше Величество, какая щедрость! Я увидел множество даосских трактатов, о которых раньше даже не слышал. Благодарю за то, что поделились ими. Старый даос действительно извлек из них огромную пользу!
Чунчжэнь ответил с легким смущением:
— Это всего лишь обычные книги, они не сравнятся с вашими техниками боевых искусств, мастер Чжан. Сейчас я использую те секретные руководства для обучения воинов империи Мин, так что это я в неоплатном долгу перед вами!
Бог иных миров: «Чунчжэнь всё сделал правильно. Обмен знаниями — это не только техники совершенствования, но и идеи. В конце концов, самые прекрасные плоды любой цивилизации — это именно философские и идеологические труды».
Увидев, что сам Бог иных миров похвалил его, Чунчжэнь едва не засиял от счастья, расплывшись в довольной улыбке.
Итачи, который до этого молча наблюдал за перепиской, заметив одобрение Бога, невольно проникся уважением к этим книгам, не имеющим прямого отношения к силе.
Он быстро скачал все архивы. Поначалу ему казалось, что в них нет ничего полезного, но по мере того, как он впитывал информацию, к нему пришло понимание, почему даже Божество называет эти труды «самыми прекрасными плодами цивилизации».
Более того, Итачи начал смутно различать в этих древних текстах ответы на фундаментальные вопросы, терзавшие его родной мир.
Мир ниндзя с древнейших времен пребывал в состоянии бесконечных войн. За долгие годы развития он так и не познал истинного мира.
Даже когда Хаширама Сенджу своей мощью подавлял целую эпоху, сразу после его смерти вновь вспыхнула мировая война ниндзя.
Бесчисленное множество благородных мужей и мыслителей пытались найти способ достичь прочного мира, но ни один не преуспел.
И вот теперь Итачи обнаружил, что будь то конфуцианское «Великое объединение», даосское «правление через недеяние» или моистская «всеобщая любовь и отказ от нападения» — любая из этих концепций, казалось, могла привести мир к истинному спокойствию.
«Возможно, если мир ниндзя будет един, в нем перестанет происходить столько трагедий», — тихо прошептал Итачи про себя.
В его изначальной судьбе вся жизнь была сплошной трагедией. Разрываясь между кланом и деревней, он постоянно боролся с собой и в итоге, чтобы защитить младшего брата, был вынужден вырезать всех своих родных, став нукэнином.
Главной причиной, по которой Итачи решил распространять веру в Бога иных миров, было желание воскресить своих соплеменников и исправить ошибки прошлого.
— Старшие, мир ниндзя, в котором я нахожусь, всё еще охвачен пламенем войны. Не могли бы вы дать мне совет? — спросил Итачи в чате.
Затем он вкратце описал текущую ситуацию в своем мире.
Чжан Саньфэн и Чунчжэнь погрузились в раздумья.
Спустя мгновение Чунчжэнь, как император, ответил первым:
— Причин раздоров в твоем мире много, но ключевая одна: раздробленность! Вашему миру не хватает сильного лидера, подобного нашему Первому Императору Цинь Шихуану. В свое время Хаширама Сенджу обладал силой для объединения, но он отказался от этой возможности. Если хочешь решить проблемы своего мира, лучший способ — уничтожить скрытые деревни, стереть границы государств и создать единую империю под властью одного монарха.
Чжан Саньфэн, будучи столпом мира боевых искусств, смотрел на проблему под другим углом.
Чжан Саньфэн: «На самом деле есть еще одна причина. Разрыв в личной силе в вашем мире слишком велик. Один джонин может легко вырезать целую армию обычных людей. В таком мире, если нет абсолютного лидера, способного подавить всё сущее, неизбежно будут возникать различные фракции. Ведь любой мало-мальски сильный мастер может основать свою деревню».
Чжу Юцзянь: «Верно, мастер Чжан зрит в корень. Сильные люди в твоем мире действительно пугающе могущественны — один человек способен уничтожить целую страну».
Итачи: «Значит ли это, старшие, что мне нужно достичь такого уровня силы, чтобы подавить весь мир, и только тогда я смогу его объединить?»
Чжу Юцзянь: «Именно. И, конечно, тебе нужны единомышленники. Рядом с Хаширамой Сенджу когда-то стоял Учиха Мадара».
Итачи: «Это правда. Поэтому я намерен сначала взять под контроль Коноху. В конце концов, после смерти Третьего деревне нужен защитник».
Чжу Юцзянь: «Твоя задумка взять Коноху за основу для дальнейшего объединения мира неплоха. Но ты ведь нукэнин. Чтобы добиться этого, тебе придется пройти через множество трудностей».
Итачи вздохнул: «Это и есть моя главная забота. Хотя я собрал немало сведений, я чувствую, что мне не с чего начать. Не могу же я просто полагаться на грубую силу».
Чжу Юцзянь усмехнулся: «Раз так, я помогу тебе. Как раз сейчас у меня под рукой без дела сидит немало министров».
И действительно, в последнее время Чжу Юцзянь опирался на военных, чтобы подавить сословие шидафу. Прежние придворные чиновники, за исключением немногих действительно талантливых, в основном сидели по домам без работы.
Возможно, в управлении государственными делами они порой проявляли глупость, но в вопросах политических интриг, устранения конкурентов и партийной борьбы они были непревзойденными мастерами.
Если этих людей, прошедших суровую школу интриг при дворе Мин, забросить в политическую среду деревни ниндзя, это станет для местных политиков сокрушительным превосходством иного уровня.
— Благодарю, старший Чжу!
— Мы оба — верующие Бога иных миров и трудимся ради распространения Его славы. Не стоит благодарности!
По приказу императора Мин гражданские чиновники, которые когда-то вершили судьбы империи, а теперь томились в бездействии, были вновь созваны.
Они сформировали своего рода штаб советников, который на основе информации, передаваемой Итачи, разрабатывал соответствующие стратегии и меры.
Под руководством этих политических гигантов Итачи начал действовать.
Хотя в Конохе после гибели Третьего Хокаге вновь пробудилась Воля Огня, деревня, лишившаяся лидера, отчаянно нуждалась в правителе.
После того как Джирайя отказался от поста Пятого, верхушка Конохи была вынуждена остановить свой выбор на Цунаде.
Они и не подозревали, что пока они обсуждали кандидатуру Хокаге, Итачи уже нашел Цунаде.
Используя тщательно выверенные аргументы и ораторское мастерство, Итачи убедил Цунаде временно признать его статус тайного агента Конохи.
Когда Цунаде вернулась в деревню, Итачи последовал за ней.
Хотя старейшины Конохи не питали ни малейшей симпатии к человеку, вырезавшему свой клан, после того как Итачи предоставил подробнейшие разведданные об организации Акацуки и продемонстрировал мощь своего мангэкё шарингана, им пришлось признать его возвращение.
Самой бурной реакцией на возвращение Итачи отличился лишь один человек — Саскэ.
Однако теперь Итачи обладал силой, достаточной для абсолютной защиты брата, и, что более важно, у него был шанс исправить ошибки прошлого. Теперь он не собирался полагаться на ложь и манипуляции, чтобы заставить брата идти по пути, который он выбрал за него.
Братья провели долгий и откровенный разговор в пространстве Цукуёми, и Саскэ, наконец, временно принял Итачи.
В то же время в Конохе появился первый верующий Бога иных миров.

Комментарии

Загрузка...