— Тогда когда же всё будет готово? — осведомился главный клерк. — Двор обычно тянет резину. Если на сбор всего необходимого уйдут два года, разве это не значит, что мы сможем начать не раньше чем через два года? Помимо бумажной фабрики, есть ещё и книжная лавка. Вы-то в Гуанчжоу держитесь уверенно, но что мы станем делать, если вы покинете свой пост, а следующий инспектор окажется некомпетентен?
Где нам найти другого чиновника, который сумел бы и умиротворить местных жителей, и иметь весомый голос при дворе? Чжао Сянь — императорский кузен. У него прочные связи при дворе, что значительно облегчает дела. У нового инспектора может не оказаться ни его способностей, ни даже его положения.
По сути, главный клерк и другие чиновники меж собой сходились на том, что для Чжао Сяня было бы лучше всего поселиться в Гуанчжоу на всю жизнь.
Чжао Сянь опустил глаза и задумался: — Есть и другой способ — не пожалеть денег, чтобы переманить людей с других бумажных фабрик и из книжных лавок.
Главный клерк засомневался: — Мысль здравая, но Линьнань вечно считают краем южных варваров, и тамошние ремесленники вряд ли захотят сюда перебираться.
Чжао Сянь бросил на него взгляд и сказал: — Разве среди ваших туси и племен нет множества красивых и умелых девушек, которые желают выйти замуж за ханьцев? Вот вам и возможность.
Главный клерк:...Они хотят выйти замуж за Чжао Сяня, а вовсе не за ремесленников.
Чжао Сянь не стал утверждать, что непременно завербует людей, а переменил тему: — Как только книжная лавка и бумажная фабрика заработают, напечатайте побольше изречений мудрецов и отправьте часть местным жителям в Цзяочжоу.
Пусть они тоже изучают слова мудрецов. Наконец, они — потомки Янь и Хуан и не должны забывать заветы предков из-за того, что долгие годы живут на юге.
Чжао Сянь проложил торговые пути в Цзяочжи с помощью партии хороших семян, а также установил связи с другими уездами Цзяочжоу через Цзяочжи.
Туси и племена Цзяочжоу знали, что в Гуанчжоу полно добра из Центральной равнины. Сначала они явились за хорошими семенами, но после общения поняли, что орудия труда, компостирование и способы посева, используемые ханьцами, намного лучше, так что в тот год их урожай превзошел прежний.
У потомков Янь и Хуан есть одно свойство насчёт хороших вещей: увидел — научись, освой и овладей в совершенстве!
Поэтому послы остались учиться, и в ходе учебы обнаружили, что здешние люди пользуются удивительным ткацким станком, а среди прочего нашлась и загадочная швейная машина, о которой они прежде никогда не слыхивали.
Шить одежду вручную стежок за стежком не требуется — стоит лишь нажать на педаль, как нити быстро переплетаются и завязываются в узелок; скорость настолько высока, что за день можно сшить несколько нарядов, а строчка получается настолько тонкой и аккуратной, что швы не пропускают воду, ничуть не уступая мастерству лучших портных.
Послы были потрясены этим новшеством.
Разве не говорили, что представители Центральной равнины вечно воюют?
Разве не говорили, что ханьцев повсюду гоняют различные племена ху?
Отчего же после всего десятилетия без всяких контактов вдруг появилось столько дивных вещей?
От Цзяочжи до уездов Цзяочжоу, а затем и до полунезависимых племен цян и ху в Нинчжоу, в Гуанчжоу потянулось всё больше людей, и Чжао Сянь просто учредил меновые рынки на различных приграничных территориях.
Разумеется, не межгосударственный рынок, а место торговли между самыми разными этносами.
Под этим предлогом двор наконец прислал ремесленников, необходимых для бумажной фабрики и книжной лавки, а поскольку в Линьнане водилось много качественной древесины, Ведомство наблюдения за вещами также дало согласие на строительство двух мастерских ткацких станков в Гуанчжоу.
Постоянно подталкиваемый Чжао Сянем, Ван Синчжоу тоже с готовностью отправил своего управляющего вести лесной бизнес.
Однако, если Ван Синчжоу желал заниматься лесом, ему приходилось открывать мануфактуру тканей в Линьнане, иначе Чжао Сянь отказывался выдавать ему разрешение.
Благодаря управлению Чжао Сяня туземцы, прежде жившие обособленно, наконец выбрались из долиновских ущелий и изъявили готовность общаться с внешним миром. Они принялись с усердием прокладывать официальные дороги и отправлять детей в школы, а на торговых рынках начали появляться разнообразные местные товары.
К примеру, лечебные настойки на различных змеях и насекомых, целебные травы и собственные разновидности зерновых.
Только одних сортов риса насчитывалось великое множество: красный рис, зеленый рис, рис с незатейливым вкусом, способный расти в лютый холод, рис с отменным вкусом, но долгим периодом созревания, засухоустойчивый рис, способный расти на потрескавшихся диких землях, и рис, растущий прямо в воде и дающий колосья, даже будучи полностью погруженным, если не считать самого кончика...
Независимо от вкуса и урожайности, там было всевозможное диковинное рисовое зерно.
В прежние годы Чжао Ханьчжан и Фу Сюань неоднократно наставляли чиновников в том, что при поиске семян в дикой природе следует делать упор на разнообразие и отличительные особенности.
Чжао Сянь знал, что много лет назад Фу Тинхань занимался земледелием ради Чжао Ханьчжан, и та велела ему скрестить дикорастущий сорт риса, не дающий плодов, с их посевным рисом, наконец выведя такую разновидность, которая не боялась засухи и холодов, давала прежний урожай при более коротких стеблях, но с большим количеством зерен, и идеально подходила для посадки на сухих землях пиньи.
С той поры Чжао Сянь усвоил, что поиски семян для Министерства земледелия зависят вовсе не от урожайности или вкуса — любое семя с необычными свойствами следовало отправлять в министерство.
И потому Чжао Сянь пустил слух по всей округе. Народ в горах жил веселый и оживленный, так что, услышав о возможности обменять диковинные семена, они тут же принесли на рынок всё, что собрали у себя дома и даже в диких зарослях.
Некоторые горцы бедствовали и приносили даже овощные семена и семена диких травок, сорванных в лесу, приговаривая: — Хоть эти дикие травы и горчат, но пара приемов пищи из них излечивает язвочки во рту, прямо как лекарство.
Все целебные травы горцы собирали в дикой природе, поскольку земли к югу от Линьнаня по большей части поросли густыми лесами, а лесные богатства были неисчерпаемы. Травы никогда не выкашивали подчистую, и никому не приходило в голову их выращивать, да никто и не умел.
Они верили, что лекарственные травы дарованы небесами, добываются исключительно от природы и культивировать их нельзя, в отличие от овощей.
Они рекламировали свой товар потенциальным покупателям: — Если у вас жар и внутренний токсин, принимать лекарства не нужно, просто поешьте этих овощей, и всё пройдет!
Покупатели проявляли интерес и спрашивали: — Почем?
— Серебра не нужно — один пакетик семян овощей за один пакетик ваших семян тутовника.
Ткацкие станки, доставшиеся от Центральной равнины, работали исправно, и их племя раздобыло целых два, услышав, что шелк с Центральной равнины ценится особенно высоко. Они захотели сажать тутовник и разводить шелковичных червей. К тому же у них водились отличные красители, способные окрашивать шелк куда изысканнее.
Однако их местные шелкопряды не могли тягаться с теми, что водились в Центральной равнине — те пряли короткую и менее прочную нить, так что им хотелось выменять шелкопрядов из Центральной равнины. А чтобы те хорошо росли, разумеется, приходилось выменивать и любимый ими тутовник.
Некоторые охотно меняли товар на деньги, так что Чжао Сянь за монеты приобрел немало диковинных семян, скрупулезно их записал и отправил в Ведомство наблюдения за вещами в Столицу, после чего тут же принялся писать письма Чжао Ханьчжан и Фу Сюаню, хвастаясь своими заслугами.
Материнские семена добыл он, и если в будущем удастся вырастить что-то хорошее, лавры первенства должны достаться ему.
Чжао Сянь наконец оставил мысли о силовом решении вопросов с нацменьшинствами. В месяц празднования дня рождения старшего князя, глядя на всё более оживленный меновый рынок, он наконец постиг часть замыслов Чжао Ханьчжан и своего отца.
Перестав смотреть на них свысока и присев на корточки, чтобы взглянуть на них на равных, он наконец понял, почему те не хотели покоряться двору. Военное подчинение — вещь временная; когда у них накопится достаточно сил, они неизбежно восстанут, порождая бесконечную череду бунтов.
Если же заставить их искренне подчиниться императору и двору, тогда, обретя силу, они не станут бунтовать, а напротив, превратятся в надежную опору для трона.
Взглянув на них на равных и став одним из них, он осознал, к чему они по-настоящему стремятся и какими видят себя, после чего и взялся за их просвещение.
Чжао Сянь наконец усмирил собственную гордыню и постепенно постиг то, чему пыталась научить его Чжао Ханьчжан.

Комментарии

Загрузка...