Восемь часов утра, просыпаюсь, умываюсь и делаю Восемь отрезов парчи.
Затем ложусь обратно в постель, продолжая отдыхать.
Разве всё в жизни идет так, как хочется людям? Лишь бы не испытывать стыда перед лицом собственной усталости.
Проспав до полудня, я решил, что так дело не пойдет, и всё же собрался с духом, чтобы продолжить обновление свода правил. По правде говоря, спать мне уже тоже не очень-то хотелось...
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать третья: «Не сосуд».
Учитель сказал: Благородный муж — не сосуд.
Сосуд имеет форму. А где есть форма, там есть и предел; где есть предел, там наступает предел пресыщения. Поэтому мысли благородного мужа не имеют формы-сосуда, поступки благородного мужа не имеют формы-сосуда, широта взглядов благородного мужа не имеет формы-сосуда.
Мысли благородного мужа должны быть свободными и необузданными, поступки благородного мужа должны вершиться любыми средствами, широта души благородного мужа должна быть неизмеримой... Почему-то мне кажется, что звучит это как-то неправильно...
В «Книге Перемен» сказано: То, что находится над формами, зовется Путем; то, что находится под формами, зовется орудием-сосудом.
То, что выше, можно постичь лишь интуитивно, а то, что ниже, можно потрогать руками. Благородный муж не сосуд — он должен быть тем, до чего люди не могут дотянуться. Словно горная вершина, возвышающаяся над бездной, он мрачен, таинствен и непостижим.
...
Как-то раз я прочитал один блог.
В целом я помню его в мельчайших подробностях.
Вся наша жизнь, возможно, — лишь чей-то сон.
Наша смерть, быть может, происходит лишь потому, что тот человек проснулся, и мир после его пробуждения — и есть настоящий мир. Для того, кто видит сон, проходит лишь одна ночь, а для нас — целая жизнь.
Тогда так называемая загробная жизнь — не более чем начало другого сна. В другом сне мы забудем обо всем, начнем новую жизнь, а изредка попадающиеся на глаза знакомые пейзажи или до боли похожие люди — всего лишь сходство между двумя сновидениями.
Если это действительно так, то всё, что мы делаем сейчас, лишь наполняет красками чей-то чужой сон. А тот творец снов, который управляет вашей жизнью, возможно, сам живет во сне кого-то другого.
Реальный мир вложен в иллюзорный, и этому нет конца.
...
Я размышляю о проблеме истинного и ложного.
Чжуан-цзы во сне видел себя бабочкой, или бабочка во сне видела себя Чжуан-цзы?
Будда говорит: всё, что обладает признаками и формами — лишь иллюзия и суета.
Дао говорит: у Дао изначально нет имени, мы лишь насильственно нарекаем его Дао; у божественного изначально нет формы, мы лишь заимствуем фальшивые образы, чтобы постичь истинное.
Если наша жизнь и впрямь сон, то наши друзья, наши невзгоды, одежда, еда, жилье и передвижения — все жизненные перипетии являются лишь праздным развлечением творца снов. Подобно нашим случайным ошибочным суждениям, которые на самом деле суть минутная лень того же творца снов.
А забвение и увядание — как раз лучшие заплатки для этого сновидения.
Тогда в чем же смысл жизни?
Смысл жизни я постичь не могу, но вот смысл существования человека мне, пожалуй, ясен.
Пятнадцатое правило благородного мужа: неустанно стремиться к совершенству.
Если жизнь — это сон, то человек должен трудиться усерднее и стремиться вперед еще ревностнее. И это усердие с устремлениями направлены вовсе не на внешнее золото и серебро, а на то, чтобы заполнить собственные изъяны и внутреннюю пустоту.
Позволить себе лучше укорениться и сохраниться в этом сне, но при этом не забывать о своем изначальном стремлении.
Вооружиться жаждой знаний, искусно и изворотливо ловить рыбу в мутной воде, прятаться за маской светских условностей и человеческих отношений.
Поэтому те, у кого есть цель, становятся сильнее и умнее остальных. Каждое прохождение через круговорот жизни и смерти дарует им чуть больше возможностей и чуть больше ясности ума, чем другим.
Из песчинок вырастает пагода, из капель воды слагается река, и в конце концов все они сливаются в единый луч отрешенной надежды.
Я считаю, что в этом и заключается смысл человеческого бытия. А вовсе не в том, чтобы вечно быть ослепленным деньгами, вечно позволять страстям затуманивать сердце, а светским условностям — сковывать тело.
Какая же это трагедия.
...
Во второй половине дня появился новый сосед по комнате, очень шумный. Хотя он пробыл здесь недолго и вскоре ушел, первое впечатление у меня осталось крайне скверным.
Искать душевное умиротворение посреди шумной обстановки — пожалуй, тоже своего рода самосовершенствование.
Никакие громкие звуки не способны ни на йоту поколебать линии, что я вывожу на бумаге.
Письмо в шумной обстановке вызывает у меня усталость и лень.
Все же не стоит лениться: та лень, которую ты проявляешь сегодня, в будущем обернется преступлением против самого себя.
...
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать четвертая: «Ни печали, ни страха».
Учитель сказал: Благородный муж не знает ни печали, ни страха.
Если у человека нет дальновидных планов, обязательно появятся близкие заботы. Как же избавиться от печали?
Между жизнью и смертью кроется великий ужас, не говоря уже о том, что человеческие сердца подобны темницам; как же не ведать страха?
Опираясь на сердце Дао и используя отсутствие стыда в качестве оружия —
Печаль можно предотвратить заранее, а страх — сокрушить при помощи сосуда-души.
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать пятая: «Береги усердие».
Не усердствовал в молодости — в старости будешь горько плакать.
В юные годы все же следует проявлять прилежание и усердие, по крайней мере... усердно стараться похудеть...
Я по сей день люто завидую тем, кто ест что угодно и не толстеет. Такие люди сами по себе олицетворяют злобу этого мира по отношению к склонным к полноте людям, и злоба эта не угахает из века в век...
Мастерство процветает благодаря усердию и рушится из-за праздности; дела удаются благодаря размышлениям и идут прахом из-за попустительства.
Слова учителя Чанли я слышал тысячи раз, писал их тысячи раз, и все же в какой-то момент вновь забывал отцовские наставления старших.
Ясно же, что поступаешь неправильно, и другие говорят тебе, что это ошибка, но лишь оступившись и совершив неверный шаг, человек способен прозреть и раскаяться.
Возможно, это и есть внутренний демон, с которым каждому суждено сражаться всю жизнь.
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать шестая: «Храни добро».
В начале жизни человек по природе своей добр. Природа у всех схожа, но привычки разводят людей в разные стороны.
...
Воспитывать без строгости — вина отца, учить без усердия — праздность наставника.
Для меня добро и зло не имеют особого значения, нельзя лишь позволять отцу и учителю покрывать себя дурной славой из-за меня.
С другой стороны, что делать, если случайно проявится капелька злого умысла...
М-да... Дурной поступок — это лишь случайный срыв доброты, таков закон развития естественных наук.
Трудно отличить правду от лжи, трудно определить, где добро, а где зло — и это вполне разумно.
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать седьмая: «Способствовать свершению чужого добра».
Учитель сказал: Благородный муж помогает людям творить добрые дела и не помогает творить зло.
Делай добрые дела так, чтобы об этом оставалось больше славы и чтобы их видело как можно больше людей; твори плохие дела так, чтобы никто об этом не узнал — только так окружающие признают, что ты благородный муж...
Помощь в чужом добре не запечатлевается в памяти людей, а дурные дела разносятся на тысячи ли. Добрые люди и хорошие поступки не получают ни капли славы и выгоды, зато те, кто творит сплошное зло, возмущают душевный покой тысяч семей.
Тогда обязательно найдутся те, кто скажет: больше никогда не делайте добрых дел, вам этого не вынести, не осилить, не потянуть.
Каким же леденящим холодом веет от таких слов посреди знойного лета.
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать восьмая: «Храни человеколюбие».
Благородный муж не отступает от человеколюбия даже на время приема пищи, спешит ли он или терпит бедствие — он неизменно пребывает в нем.
Благородный муж ни в одном своем деле не идет против живущего в его сердце человеколюбия... Это звучит слишком уж расплывчато, пожалуй, я просто притворюсь, что ни в одном деле не иду против человеколюбия... Все равно ведь никто не узнает...
...
За окном внезапно пошел дождь.
Пылающий ливень.
Вместе с дождем вернулись два новых соседа по комнате.
Они мне совсем не по душе: я не стал с ними разговаривать и не собираюсь заводить никаких знакомств.
Я ведь уже отдалился от этой толпы, так с какой стати бессмысленно и беспорядочно заводить новых друзей? Это было бы величайшим неуважением к знакам гексаграмм.
Какой смысл заводить знакомства с теми, с кем у тебя за всю оставшуюся жизнь не будет никаких точек соприкосновения? Находясь в этом рассаднике кривобоких тыкв и сморщенных редисок, вовсе не обязательно пытаться заводить знакомства с какими-то уродцами с крысиными мордами — не стоит обращать на них внимания.
И еще раз повторю: они ужасно шумные, уровень воспитания оставляет желать лучшего.
Впрочем, новые соседи, кажется, вознамерились со мной познакомиться. Разумеется, мои планы расходятся с их задумкой: отделавшись дежурными фразами, я продолжаю обновлять записи.
...
Кодекс благородного мужа Добродетели, статья тридцать девятая: «Береги свои перья».
Речные чайки дорожат своими перьями, нефрит и снег чисты от пыли и грязи.
Считать это простой заботой о репутации было бы чересчур однобоко.
Кто соприкасается с киноварью — краснеет, кто соприкасается с тушью — чернеет. Если заботиться лишь о внутренних перьях и пренебрегать перьями внешними, рано или поздно тебя погубит собственная репутация и от тебя отвернутся все друзья и соратники. Если же лелеять лишь внешнее оперение и забывать про внутреннее, рано или поздно тебя отвергнет мирская суета, и ты останешься скитаться в изгнании.
Благородный муж бережет свои крылья: он должен внутри быть святым, а снаружи — царем, и безмятежно созерцать, как поднимаются облака.
...
Возвращаюсь с ужина, делаю Восемь отрезов парчи.
Жду, когда сгустится ночная тень и наступит новый день.
Кстати говоря, интересно, отдых ли сегодня? Ужасно не хочется отдыхать этой ночью, от безделья тело уже чуть ли не ржавчиной покрывается...
Работа — это крики о тяжелой жизни, а без работы... ну просто смертная тоска.
Так какой же я на самом деле человек?
Наверное, сосланный с небес бессмертный.
Усталость от белого одеяния подобна страннику в чужих краях, а прекрасный кубок с вином, должно быть, опустел уже к началу пути.
...
Отмечаюсь на работе.
Я уж думал, что сегодня снова будет выходной, но меня в итоге запрягли пахать за двоих. Очередная новая работа, довольно утомительная. Но на сей раз я решил неукоснительно следовать правилам кодекса: тридцать пятое правило благородного мужа гласит, и я наслышан, что Небесный Путь вознаграждает усердие.
Нужно ускорить процесс похудения, я немного тревожусь.
Перерыв на свежем воздухе, спокойно жду, пока рассеется усталость.
Маленькая сценическая зарисовка 1
Общежитие, близится вечер.
— Это ведро нужно покупать самому? — неожиданно спросил меня сосед А.
— Спроси сначала у них, чье это ведро, а потом уже спрашивай обо всем остальном.
...
Больше ни слова, пятое правило благородного мужа: немногословность.
Вообще-то это весьма забавно: чужие вещи, конечно же, нужны другим людям, а вот то, что требуется тебе... можно подождать, пока кто-нибудь подарит.
Если память мне не изменяет, в истории были двое, которым другие отдавали свою одежду, когда они мерзли, и делились с ними едой, когда они голодали.
Один — божественный полководец Хань Синь, другой — воинственный святой Гуань Юй.
Маленькая сценическая зарисовка 2
Сегодня работаю вместе с парнем, который лицом слегка смахивает на Сюй Суя.
Туалет, случайная встреча во время воскурения благовоний.
— На какой срок ты раньше подписывал контракт?
— На год.
Как ты вообще смог это выдержать...
— Когда срок окончания?
— В этом месяце.
— Значит, в этом месяце ты уходишь...
Поздравляю, можно порадоваться.
...
Интересно, когда же наступит мой собственный черед увольняться...

Комментарии

Загрузка...