Генрих не мог отказать Григорию в его требовании.
К счастью, Григорий не собирался отправлять его в путь в одиночку и, казалось, вовсе не выказывал предпочтения Рудольфу.
Он сочувствовал трагическому положению Востока, особенно Греческой империи. Греческий император не раз писал ему письма и, что было очень необычно, именовал его «Западным кесарем».
Поначалу это даже льстило ему, но позже от своего близкого друга, герцога Верхней Лотарингии, он узнал, что греческий император, вероятно, разослал подобные письма каждому имперскому графу и любому дворянину более высокого ранга — включая ненавистного Рудольфа.
После этого он утратил всякое сочувствие к Греческой империи. И хотя в письме недвусмысленно утверждалось, что Иерусалим — это греческая территория, которая лишь недавно пала под натиском турок...
...Генрих знал, что это ложь. Иерусалим уже давно находился под властью еретиков; греческий император упомянул его лишь как мольбу о помощи.
На хитрых греков можно было не обращать внимания, но Иерусалим имел огромный вес.
Григорий, этот Скорпион, проявил редкое милосердие, и Генрих, будучи «грешником», не мог отклонить его просьбу.
— Я не сниму с тебя отлучение от церкви, но в тот миг, когда ты вернёшь Святой город, Господь омоет все твои грехи, и ты тотчас вернёшься в объятия Святой Церкви, — Григорий положил свой посох на плечо Генриха, а затем обвёл взглядом остальных присутствующих.
— Прекратите все кровные распри, утихомирьте все ссоры, положите конец всем войнам, и пусть все конфликты, рождённые раздором, будут улажены.
Готовьтесь отправиться в путь к Гробу Господню и вырвать те земли из рук нечестивого народа.
Я, Григорий, именем святого Петра и святого Павла, выступаю поручителем между Богом и всеми Святыми воинами.
Я обещаю вам: все, кто погибнет в пути — на суше ли, на море или в битве против еретиков, — получат немедленное отпущение грехов.
А поэтому, чтобы грехи ваши были прощены и вы обрели уверенность в вечной славе Небесного Царства, выступайте на Иерусалим!
— Милосердный Святой Отец, ваше требование справедливо превыше всего! Ни один христианин не смог бы отказаться от этого беспрецедентного похода, ведь на то воля Божья! Воля Божья! — Генрих, стараясь выглядеть благочестивым, прижался лбом к полу рядом с туфлями Григория.
...
Встреча Папы и императора завершилась.
Однако последствия её были огромны. Весть о том, что Папа провозгласил во время встречи — об освобождении Иерусалима и отпущении всех грехов, — подобно лесному пожару разнеслась по Каноссе, передаваемая слугами и рыцарями замка, а оттуда устремилась в земли за его пределами.
Казалось, каждый, кто прибыл в Каноссу, получил то, чего желал. Хотя сам процесс был туманным, результат и цель стали предельно ясны.
Иерусалим! Иерусалим!
Бесчисленное множество людей покинуло Каноссу, повторяя имя Святого города, жаждая поделиться радостной вестью.
Люди спешили рассказать друг другу: Папа дал обещание!
Грехи каждого будут омыты! Всё, что для этого нужно — вернуть Святой город!
Некоторые из имперских вельмож, сопровождавших Генриха, бросились вон из замка Каносса в тот же миг, как встреча подошла к концу.
Они страшились того, что любое промедление с их стороны будет воспринято Богом как пренебрежение, что поставит под угрозу их окончательное спасение.
Им предстояло вернуться в родные земли. Ради спасения своих душ они должны были отправиться на Восток и развязать войну с еретиками, которые до сих пор были лишь героями слухов. Хотя большинство из них никогда в жизни не встречало ни одного еретика, теперь они были совсем убеждены, что этих людей необходимо уничтожить — ведь они были существами, презираемыми самим Господом.
Ведь все их прошлые грехи будут отпущены, а души вознесутся на Небеса — если только Святой город будет восстановлен!
...
В тот вечер Эрик, Отто — ученик его наставника Жерара — и Папа Григорий обсудили детали Восточного похода.
Первым делом встал вопрос финансирования. Эрик полагал, что, даже если поход затевался ради духовного спасения, нельзя забывать о материальных нуждах.
Святой Престол не мог выступать лишь в роли духовного наставника. История с Генрихом уже доказала, насколько хрупкой может быть подобная власть. Святой Престол мог опираться на духовное, но не мог полагаться *только* на него.
Помимо роли духовного лидера этого Восточного похода, Святой Престол должен был проявить себя и на материальном уровне.
Поэтому Эрик предложил Римской курии воспользоваться этой возможностью и организовать сбор добровольных пожертвований под эгидой Восточного похода, призывая людей завещать часть своего наследства на это благое дело.
Простолюдины, не способные сражаться, но желающие приобщиться к Восточному походу — принять участие в Божьем деле, — могли дать обет участника экспедиции. Впоследствии им разрешалось внести в казну Церкви взнос для искупления этого обета, а Церковь использовала бы полученные средства для снаряжения тех, кто действительно подходил для похода — опытных и хорошо вооружённых воинов.
Если иудеи пожелают сделать пожертвование на нужды Восточного похода, Церковь могла, в зависимости от размера взноса, договориться с местным лордом об отмене унизительных опознавательных знаков и предоставить им защиту канонического права.
Позиция Святого Престола насчёт иудеев всегда была двусмысленной, ведь разные Папы придерживались собственных взглядов, так что подобный шаг не стал бы чем-то беспрецедентным.
Разумеется, всё это требовало времени на подготовку.
При посредничестве Отто, ученика Жерара, Григорий принял большую часть предложений Эрика.

Комментарии

Загрузка...