Рождение греческих города-государств
I. Культурное наследие, унаследованное Грецией
Наследники различных эпох. Греки были не только наследниками древнего наследия, но и прекрасными распорядителями этого наследства. Они унаследовали многое от своих предшественников и в то же время оставили немало потомкам.
Из глубокой древности к ним перешли язык, огонь, орудия труда и способы использования оружия. Помимо этого, в Каменный век греки создавали изысканные украшения из драгоценных камней, используя навыки шитья, живописи и резьбы. Начиная с эпохи неолита, они также переняли секреты и приемы выращивания зерновых, разведения и использования домашнего скота, шлифовки камня, строительства домов, гончарного дела, прядения, ткачества, а также изготовления колесниц.
Мало того, греки заимствовали множество ремесел и навыков у своих соседей — критян, финикийцев, египтян и ассирийцев, чей уровень цивилизации превосходил греческий. Как мы уже знаем из предыдущего изложения, жители Ближнего Востока давным-давно умели возводить роскошные каменные храмы, высекать изящные каменные статуи, пользоваться инструментами для выплавки бронзы, строить корабли и играть на музыкальных инструментах. К тому же соседи греков знали, как организовывать мощное правительство, составлять своды законов и документы. Грекам было достаточно лишь научиться всем этим пользоваться, не изобретая ничего заново.
Многообразие и прогресс. Для греческой цивилизации именно многообразие служило неотъемлемым фактором прогресса. Взять, к примеру, разнообразие письменности: вабилонская клинопись, египетские иероглифы и фонетический алфавит семитов — всё это было доступно грекам на выбор. Греки выбрали самый простой и удобный алфавит, превратив его в мелодичный и красивый язык. До чего же это было умно и удачно. Греки проявили недюжинный ум в выборе письменности, а также сумели быстро освоить и другие ремесла. Опираясь на изученные технологии, они совершенствовали их и вскоре превзошли своих предшественников.
Дары Крита. Древние греки переняли у критян множество культурных и художественных достижений. В период с 1600 по 1200 годы до нашей эры, как уже упоминалось выше, критская культура процветала. Могущественные вожди захватили горные цитадели в районе Микен и Тиринфа. Впоследствии эти крепости превратились в причудливые руины посреди скал. Сокровища искусства, обнаруженные на месте руин критской цивилизации, свидетельствуют о ее высочайшем расцвете. Некоторые историки считают, что власть Микен распространялась очень далеко и широко, и называют эту эпоху Микенской эрой.
Эпоха ахейцев и Гомеровская эпоха. У историков были веские причины сделать такой вывод, поскольку грандиозные, величественные цитадели, символизирующие богатство и власть, были весьма распространены в районе Микен. Однако для позднего периода Микенской эры появились два новых названия. Первое связано с тем, что ахейцы были первыми из известных нам греков, а вожди ахейцев обладали еще большим могуществом, поэтому этот период также называют эпохой ахейцев. Второе название объясняется тем, что наши знания об ахейцах по большей частью почерпнуты из книги Гомеровские поэмы, из-за чего ее именуют Гомеровской эпохой.
Согласно преданиям, две великие поэмы — Илиада и Одиссея — были созданы слепым поэтом по имени Гомер. Илиада получила свое название по имени города Илион, или Троя, в то время как Одиссея была названа в честь человека, помогшего захватить Трою. Некоторые критики полагают, что еще до IX века до нашей эры бродячие певцы уже вовсю распевали романтические эпические поэмы. Другие критики считают, что не все стихотворения, вошедшие в Гомеровские поэмы, принадлежат перу Гомера. Как бы то нишло, поэмы Гомера повествуют об увлекательных историях любви и войны. Окруженный стенами город Троя, боевые кони и колесницы, небольшие суда, картины быта и религии представали перед глазами ахейских царей прекрасным и процветающим полотном.
Поэзия в картинах. Издавна считалось, что поэзия является древнейшим литературным произведением, и детство каждого народа проходило под пение стихов. Арийское произведение Ригведа и греческие Гомеровские поэмы — это ранние поэтические творения людей, запечатлевшие их давнюю историю.
В то же время, с литературной точки зрения, Гомеровские поэмы обогатили поэзию и историю Древней Греции. В них описаны истории богов и богинь, отца богов и людей Зевса, жены Зевса Геры, богини любви Афродиты (также переводимой как Афродита), бога морей Посейдона и сероглазой Афины. Несмотря на абсурдное и чудаковатое поведение обитателей Олимпа, они вызывают у читателя весьма теплое чувство.
В Гомеровских поемах также описаны роскошные сцены охоты царей и знати, за которыми следовал пир в просторных залах под звуки музыки. Крестьянам и пастухам в поэмах уделено не так много внимания. В жизни ахейцев, стоило какому-нибудь гостю переступить порог дома, как его окружали заботой, предоставляя лучшую комнату, а при расставании осыпали щедрыми дарами. Гостей принимали независимо от того, были они знакомы или нет, что отражало их прекрасный обычай щедрого гостеприимства. Если же хозяин отказывал в приеме или проявлял неуважение к гостю, это могло навлечь гнев богов. Вероятно, именно по этой причине и разгорелась Троянская война.
Троянская война. В Гомеровских поемах рассказывается следующая история. Однажды молодой троянский царевич Парис прибыл с визитом во дворец спартанского царя Менелая. Разумеется, Менелай оказал ему самый радушный прием по-царски. Однако бесстыдный Парис соблазнил жену Менелая, прекрасную Елену, и даже потребовал, чтобы она бежала с ним. Переплыв Эгейское море, они вернулись в Трою. Тогда разъяренный Менелай вместе со своим братом, царем Микен Агамемноном, созвал остальных ахейских царей и отправился в поход против Трои.
Возглавив бесчисленные войска и флотилии, они начали долгую, десятилетнюю войну с Троей. Большая часть сражений между двумя сторонами принимала форму поединков. В одном из таких боев великий герой Трои Гектор был повержен храбрым греком Ахиллесом и расстался с жизнью. На исходе войны Одиссей придумал хитрость: перед воротами Трои оставили огромного деревянного коня, а остальные греки сели на корабли, делая вид, будто уплывают на родину. Троянцы, недолго думая, с ликованием захватили коня и втащили его в город, не подозревая, что внутри спрятаны греческие воины. Ночью затаившиеся в деревянном коне воины тихонько выбрались наружу и открыли городские ворота. Так Троя в мгновение ока превратилась в руины и пепел.
Несомненно, в этой истории есть доля правды, но присутствуют и вымышленные элементы. В последние годы на восточном берегу Эгейского моря были обнаружены руины сожженного древнего города, толщина каменных стен которого достигала пятнадцати футов. Историки почти не сомневаются, что это и есть та самая Троя, которую ахейцы захватили в 1200 году до нашей эры.
Железные мечи и клинки. Гомер воспел героическую эпоху ахейских воинов, после которой их ждал невиданный доселе темный период. В те времена с севера пришла волна свирепых захватчиков, и потомки Менелая, Агамемнона и Одиссея потерпели жестокое поражение. Этих пришельцев впоследствии стали называть дорийцами. Говоримый ими язык получил название дорийского диалекта, отличного от ионического, эолийского и аркадского диалектов, а также от других широко распространенных в ту пору греческих наречий. С приходом дорийцев на Греческий полуостров люди начали использовать железные клинки и мечи, однако искусство тонкой обработки металлов пришло в упадок. Формы и узоры на сосудах и глиняной посуде стали более лаконичными, вошел в моду новый фасон длинных одеяний, которые скалывались на широких рукавах булавками. Примерно в 1100 году до нашей эры, благодаря вторжению дорийцев, забрезжил рассвет железного века Греции, и ранние греки отказались от традиционного ремесла отливки мечей из бронзы. Разумеется, наряду с прогрессом цивилизации традиционные ремесла и культура неизбежно понесли определенный урон.
Мудрость греков. В наши дни сложно точно сказать, к какому именно народу принадлежали древние греки. Единственное, в чем можно быть уверенным, — это то, что греки представляли собой смешанный этнос, состоявший из множества племен, живших обособленно. Поскольку язык греков имеет прямую связь с санскритом арийцев и персидским языком иранцев, можно предположить, что все они приходятся друг другу дальними родственниками. Позднее греки стали считать себя потомками Эллина и называть себя эллинами, а землю, на которой жили, — Элладой.
Исходя из этого, крайне важно отличать Эллина от Елены Троянской. Греки вспоминали Эллина так же, как евреи чтили память Авраама. Из этого видно, какое высокое положение занимал Эллин в глазах греков.
Греки внесли огромный вклад в развитие человеческой цивилизации. Большинство современных идей в области поэзии, философии и драматургии берут свое начало в Греции; измененный и упрощенный греческий алфавит используется нами по сей день; геометрические теоремы, выведенные и доказанные греческими учеными, по-прежнему применяются на практике; такие слова греческого происхождения, как демократия и психология, мы используем до сих пор, а спортивные состязания вроде марафона и Олимпийских игр служат ярким свидетельством выдающегося ума древних эллинов.
II. Торговая культура и колонии
Было бы ошибочно полагать, что Древняя Греция ограничивалась лишь Греческим полуостровом. В период с 1200 по 1000 годы до нашей эры греки пересекли Эгейское море и распространили свое влияние на Трою и другие регионы Малой Азии. Вскоре после этого, между 750 и 550 годами до нашей эры, они основали города на побережье Черного моря. На южном побережье Средиземного моря, в Западной Италии, Галлии и в Испании, точно так же, как и в самой Греции, вместе с расширением колоний развивались культура и торговля.
Восточная Греция. Восточная Греция охватывала Греческий полуостров, Эгейское море с окружающими его островами, а также прибрежную полосу Малой Азии. Здесь проживали эолийцы, ионийцы и дорийцы. Хотя все они принадлежали к греческому миру, долгое время ведущую роль в торговле и культуре Греции удерживали именно ионические города.
Великие города ионийцев. На материковой части Малой Азии ионийцы основали в общей сложности десять городов, а также владели близлежащими островами, такими как Самос и Хиос. Остров Самос лежал почти напротив устья реки Меандр, а лежавший севернее Хиос — напротив устья Герма. Города и селения ионийцев внесли огромный вклад в развитие древнегреческой цивилизации. Процветание их городской культуры объяснялось двумя главными причинами: во-первых, мягким климатом, обширными равнинами и обилием рек, что благоприятствовало развитию земледелия; во-вторых, тем, что они перенимали культуру у покоренных народов, а также унаследовали древнюю культуру Египта, Месопотамии и Сирии, благодаря чему произошло слияние греческой и негреческой культур, значительно обогатившее их духовную жизнь. Столь яркое сияние ионической культуры естественным образом стимулировало развитие городской культуры в регионе Эгейского моря и на Греческом полуострове, в частности в Афинах.
Великолепный Милет. Милет был ярчайшим представителем выдающихся ионических городов Малой Азии. История этого города была свидетелем всего, что происходило в прошлом. Милет, расположенный неподалеку от устья малоазийского Меандра, процветал еще до прихода греков. В период между 1200 и 1000 годами до нашей эры ионийцы высадились на берег и захватили город. Перебив мужчин и взяв в жены местных женщин, они основали свой собственный новый город — Милет. Заложив здесь колонию, они быстро превратили Милет в гигантский торговый узел, что дало мощный толчок развитию местной экономики и культуры.
Приблизительно в VIII веке до нашей эры корабли Милета уже бороздили воды Черного моря, занимаясь торговлей и колонизацией, а также поддерживали торговые связи с Египтом. Около 700 года до нашей эры они даже основали торговую факторию Милета в устье Нила. Их влияние распространилось еще дальше на запад, где на юге Италии было основано множество городов. Сибарис был одним из самых известных и процветающих среди них. Этот город прославился любовью его жителей к изысканной кулинарии и праздности. По сей день сибариты считаются олицетворением роскоши и гедонизма.
Через Сибарис милетяне доставляли египетские и греческие товары на западное побережстье Италии, причем для этого им приходилось пересекать устье Тибра и продвигаться вглубь Этрурии. Величие Милета заключалось не только в его богатстве, но и в процветающей культуре, развитом прикладном искусстве и мощном военно-морском флоте. Фалес (ок. 640–546 гг. до н.э.), признанный греками первым среди Семи мудрецов, был уроженцем Милета. Изучив геометрию в Египте, он передал эти знания грекам, а те, в свою очередь, принесли их всему остальному миру. Его ученики превратили Милет в центр философии и науки, заложив прочный фундамент для развития афинской философской мысли. Кроме того, Милет славился как крупный центр искусства, где особенно преуспели архитектура и скульптура. Ради стимуляции торгового обмена греки начали чеканку монет в Ионии, а для экономики переход к денежному обращению имел первостепенное значение.
Города ионийцев и эолийцев стали колыбелью греческой литературы; на острове Лесбос жила величайшая поэтесса в истории — Сапфо. Она пользовалась такой огромной известностью, что Платон назвал ее десятой музой.
Эвбея и Коринф. В сфере морской торговли и борьбы за колонии у Милета было немало грозных соперников. На острове Эвбея в городах Халкида и Эретрия проживало множество ионийцев, а в городе Коринф, расположенном у пролива близ Греческого полуострова, селилось немало дорийцев. Сиракузы на острове Сицилия были крупнейшей колонией Коринфа. Эвбейцы отличались воинственностью, будучи одновременно храбрыми воинами и искусными моряками. Они применяли фаланговый строй, образуя с помощью щитов и длинных копей прочную стену щитов, преодолеть которую врагам удавалось лишь в исключительных случаях.
Греческие колонии повсюду в совокупности именовались Великой Грецией; сюда входили южная Италия, побережье Галлии и Испании, а также близлежащие острова, такие как Сицилия, Сардиния и Корсика. Поскольку греки владели обширными колониями на юге Италии и на Сицилии, этот регион часто называли большей Грецией.
Ареалы расселения греков опоясали все Черное море, образовав так называемый черноморский круг, из-за чего милетяне гордо называли свой родной город матерью и прародительницей более чем семи десятков городов на южном берегу Понта Эвксинского.
III. Спарта и ее военная машина
Контраст. Трудно представить себе более резкий и разительный контраст, чем сопоставление передовых торговых городов Ионии со спартанским казарменным лагерем, подавляющим любую индивидуальность. Митаризм и олигархия породили этот злосчастный спартанский эксперимент. Митаризм зиждился на культе войны, в то время как олигархия служила мечом в руках узкой группы привилегированных лиц. После Троянской войны дорийцы вторглись в Грецию и разрушили дворцы Менелая и Елены; часть воинов-дорийцев обосновалась в долине реки Еврота, став полноправными господами и завоевателями этих земель. Местные жители были обращены в слуг или крепостных, в то время как пришельцы завладели самыми плодородными уделами. Так возникло новое поселение — вернее, объединение нескольких деревень, образовавших город. У него не было защитных стен, лишь люди, вооруженные железными мечами, охранявшие свой город. Это и была столица — Спарта.
Спартанские «лучшие люди». В связи с ростом населения спартанская аристократия захватывала все новые земли. Сама эта система правления — аристократия — состояла из «лучших людей», и это еще один греческий термин, применимый к правящему классу. Подобная власть «лучших людей» ничем не отличалась от олигархии, будучи правлением меньшинства, однако в аристократии у руля обычно стояли выходцы из знатных родов. Эти люди были высокого о себе мнения и искренне считали себя «лучшими людьми».
Завоевание и грабеж земель. Спартанская знать, иными словами спартанские сеньоры, отвергла практику выселения излишков населения в дальние колонии, какую применяли в Милете и во многих других городах. Вместо этого они попытались решить проблему нехватки земли путем грабежа соседей — греков, мессенцев и других племен. В ходе войн за земельные наделы мессенцы оказали отчаянное сопротивление, но в конце концов потерпели поражение, лишившись земли и свободы, и скатились в трагическое положение крепостных.
Было время, когда среди спартанской землевладельческой элиты процветала культура и тяга к роскоши, славились охота, гостеприимство и прекрасные женщины. В VII веке до нашей эры мессенцы объединились с несколькими соседними племенами и подняли кровопролитное восстание, до основания потрясшее Спарту. Хотя мятеж был подавлен, эта война поселила в сердцах спартанцев ужас перед гибелью. На долгие годы эта мрачная тень страха нависла над Спартой, сделав военную подготовку и постоянную готовность к войне неотъемлемой частью их жизни.
Спартанская выучка. При рождении ребенка вопрос о его жизни или смерти решался советом старейшин полиса. Если младенец оказывался хилым или калекой, его относили в горы и оставляли там умирать. Что же до здоровых детей, то по мере их взросления мальчики ежегодно подвергались жестоким телесным наказаниям, что должно было выработать у них стойкость к боли. Взрослые мужчины не жили по домам, а постоянно находились в казармах, поминутно готовясь к войне. Девочки обязаны были проходить строгую физическую подготовку для укрепления организма, поскольку на них возлагалась великая надежда передать крепкое здоровье и выносливость будущим поколениям.
Илоты и периэки. На обрабатываемых землях обитало множество крепостных, которых называли илотами. Эти илоты фактически являлись рабами сеньоров; хотя хозяева не могли их продавать или покупать, они полностью контролировали их личную свободу, не позволяя им свободно переселяться. Вокруг спартанских владений располагалось около сотни поселков, находившихся в подчинении у спартанцев. Жителей этих селений называли периэками, что означало «живущие вокруг». Периэки занимались горным делом и торговлей, однако не имели права занимать государственные должности в полисе. Они были обязаны безоговорочно помогать спартанцам — изнутри контролировать илотов, а вовне отражать набеги врагов. Как периэков, так и илотов могли в любой момент призвать на помощь для участия в боевых действиях.
Влияние на цивилизацию. Железобетонная система Спарты превратила ее в главную боевую силу Эллады, а само слово «Спарта» стало синонимом суровой дисциплины и несгибаемой стойкости. Однако уровень греческой культуры в Спарте оказался ее ахиллесовой пятой. Один из спартанских царей как-то раз с гордостью хвастался, будто Спарта вовсе не желает ничему учиться у других полисов. В конечном счете подобная самонадеянная система привела Спарту к застою, упадку и деградации.
Пелопоннесский союз. Впрочем, еще до того, как наступил закат полисов, военная мощь и завоевательные успехи Спарты переживали блестящую пору. Она начала выстраивать военно-партнерские отношения с воинственными соседями, и к исходу VI века до нашей эры успешно заключила союз с большинством соседей на юге Греции. Этот военный альянс под предводительством Спарты получил название Пелопоннесского союза.
Фракия — северная Спарта. По сути, истинным соперником этого союза в ту пору выступала Фракия. Фракия для северной Греции была тем же, чем Спарта для южной. Фракийская знать владела самыми большими и плодородными равнинами во всей Греции. По своему географическому положению Фракия ни в чем не уступала Спарте, и у нее тоже имелись свои союзы. К тому же, подобно Спарте, Фракия управлялась сеньорами, владевшими крепостными, и точно так же вносила минимальный вклад в развитие цивилизации, разве что фракийская конница была несколько сильнее.
IV. Афины и их законы
Еще одно сопоставление. Сравнение Спарты и ионических городов, о котором говорилось выше, во многом применимо и к сопоставлению Спарты с Афинами. Если спросить, какой из всех полисов Древней Греции внес наибольший вклад в обогащение жизни человечества, то это, без сомнений, будут Афины. Тем не менее, афиняне одновременно являлись и превосходными воинами.
Идеальный полис. Когда наступила золотая пора Греции? В эпоху расцвета полисной системы, и Афины являлись воплощением идеального полиса. Один из величайших греческих философов изрек такие слова: какова должна быть численность населения идеального полиса? Ровно столько, сколько оратор способен охватить голосом в пределах своих возможностей. Эту точку зрения разделяли и другие древнегреческие авторы, считавшие идеальным такой город, где все граждане могли собраться вместе, постепенно перезнакомиться, активно участвовать в гражданских и религиозных церемониях, с воодушевлением посещать общественный театр, щедро восхищаться храмами и общественными зданиями своего полиса и с пламенной страстью любить родной город.
Почему типичные города обычно строились вокруг горных вершин и скал? Причина до банальности проста: вершины гор изначально представляли собой естественные цитадели, которые было легко защищать от врагов и на которых удобно возводить фортификационные сооружения. Именно поэтому горные вершины и акрополи образовывали самые ранние города (по-гречески именуемые полисами). По мере того как жилая площадь городов росла и они разрастались все дальше вокруг холмов, обстроенную возвышенность в самом центре города стали называть Акрополем (что по-гречески означает «верхний город» или «самое высокое место в городе»).
Греческое государство обычно представляло собой не что иное, как полис, состоявший из одного города и окружавших его двух-трех сотен квадратных миль пахотных земель — это и был классический полис. Гражданин, стоя на Акрополе своего полиса и глядя вдаль, мог окинуть взором всю свою страну. По правде говоря, греческие полисы крайне редко обладали радиусом, превышающим десять миль.
Еще одной характерной чертой классического полиса была его замкнутость, изоляционизм. Гражданские права обычно передавались по отцовской линии, то есть были наследственными; чужеземцам категорически запрещалось вступать в браки с гражданами, владеть собственной землей или принимать участие в религиозных обрядах. Гражданские права являлись привилегией, которой гордились. Каждый город почитал своих особых богов или богинь-покровителей. К примеру, Гера, Аподол и сероглазая дева-воительница в шлеме, вооруженная копьем — Афина, — оберегали соответственно Аргос, Аполлонию и Афины.
Одним из таких типичных греческих полисов были Афины.
Ранние Афины. Кто бы мог подумать, что Афины, ныне столь прославленные своим Акрополем, в древности представляли собой лишь скромную крепость на пересеченной каменистой почве Аттики. Земли вокруг были по большей части усыпаны скалами, а дожди шли редко. Население большинства древнегреческих полисов было смешанным по своему составу, и афиняне не являлись исключением — по крайней мере, в языковом отношении они были неоднородны, хотя большинство из них составляли ионийцы.
До восьмого века до нашей эры вокруг Аттики насчитывалось двенадцать небольших городов-государств, среди которых Афины изначально были главным. Тем не менее в те времена площадь всей Аттики составляла менее одной тысячи квадратных миль. Все селения и города Аттики объединились еще до 700 года до нашей эры, а их предки переселились в Афины, со временем превратившись в тех, кого стали называть афинянами.
Законы Драконта. Вплоть до 621 года до нашей эры людям приходилось подчиняться лишь обычаям, которые передавали и толковали аристократы, поскольку собственных письменных законов у Афин тогда еще не было. Поскольку ранние цари были изгнаны аристократией, в Афинах установился аристократический строй.
Почему же в сердцах земледельцев и рабочих возникло недовольство и они потребовали перемен? Причиной тому были притеснения и то, что их лишили абсолютно всех прав на политический голос. И тогда в 621 году до нашей эры один из Консулов по имени Драконт сделал законы общедоступными и письменными, дабы удовлетворить требования крестьян и рабочих. Его свод законов, подобно большинству подобных кодексов, отличался суровостью, однако благодаря ему все простые люди смогли ознакомиться с этими законами, что, безусловно, стало шагом на пути к справедливости и демократии.
Промышленность и торговля. Почему Афины развивались столь стремительно и начали чеканку золотых и серебряных монет? Причина кроется в быстром развитии афинской промышленности и торговли. Афины не только сбывали за рубеж искусно изготовленные сосуды и кувшины, но также экспортировали вино и оливковое масло. Корабли, выходившие из Афинских гаваней, бороздили воды близ Египта, Кипра и Черногории, попутно доставляя в Афины зерно. Изысканные шерстяные плащи, бронзовые изделия, кубки и кувшины доставлялись из Милета, Халкиды и Коринфа — все эти многочисленные предметы роскоши были доступны лишь богатой аристократии. Многие несчастные земледельцы Аттики погрязли в долгах из-за падения цен на местную сельхозпродукцию, вызванного притоком импортного зерна, и, лишившись земли, превратились в арендаторов на полях богачей. Хуже того, некоторые из них не могли расплатиться с долгами и были вынуждены отдать себя в залог кредиторам, после чего они сами и их дети несчастные становились долговыми рабами.
Реформы Солона. В 594 году до нашей эры Консулом избрали пользовавшегося всеобщим уважением военачальника Солона. Будучи человеком обеспеченным, он тем не менее глубоко сочувствовал бедным слоям населения и неизменно стремился к справедливому устройству общества. Проявив огромную решимость, он провел реформы, облегчившие участь бедняков. Он полностью освободил всех долговых рабов, аннулировал любые земельные закладные, а также особым указом навсегда запретил саму систему долговых обязательств в будущем. Однако он не стал безоговорочно поддерживать простолюдинов, как на то надеялись некоторые бедняки. Разумеется, реформы Солона сгладили множество противоречий и даровали простому народу небольшие политические права, но львиная доля государственной власти по-прежнему крепко удерживалась в руках аристократии, из представителей которой формировался совет Консулов и прочие собрания.
Политические партии и тирания. Несмотря на проведенные Солоном реформы и его благонамеренные советы, в Аттике неизбежно начались волнения. Береговая партия объединила моряков, рыбаков, горшечников и других тружеников; Равнинная партия состояла из богатых аристократов, владевших самыми плодородными землями; а третьей силой стала Горная партия, сформированная недовольными пастухами, скотоводами и мелкими крестьянами. Возглавил Горную партия амбициозный юноша по имени Писистрат.
Последователи Писистрата поверили его прекрасным обещаниям, и он объявил себя тираном, захватив контроль над полисом. Следующие тридцать лет, подобно самим Афинам, были отмечены множеством взлетов и падений. И хотя Писистрат во многом оставался военным диктатором, он внес огромный вклад в развитие сельского хозяйства, искусства и литературы. Зная, что афиняне всегда отличались глубокой религиозностью, Писистрат использовал различные методы, чтобы сделать церемонии и праздники в честь богов и богинь еще более пышными и величественными, тем самым завоевывая народную любовь.
Впоследствии сыновья Писистрата унаследовали власть тиранов. Подобно своему отцу, они обладали чувством общественного долга и неизменно заботились об умножении народно-общего блага. Однако в 510 году до нашей эры Спарта оказала поддержку афинской аристократии, в результате чего правители были изгнаны, а в Афинах вновь установилась олигархия.
Реформы Клисфена. Несмотря на все это, демократический дух Афин продолжал медленно развиваться и крепнуть. Контроль над властью вскоре перешел в руки Береговой партии, и ее предводитель Клисфен незамедлительно стал единоличным законодателем — историки по праву называют его отцом греческой демократии. Он расширил круг лиц, обладавших гражданскими правами, внедрил более демократичное деление населения на роды и племена, учредил новый представительный совет и сформировал армию на основе, более отвечающей воле народа. Кроме того, именно он изобрел институт остракизма — суда черепков. Это слово звучит отчасти похоже на современное понятие отзыва должностных лиц, однако процедура эта была куда суровее. Если граждане считали какого-либо человека опасным для полиса, они могли путем голосования принять решение об изгнании этого гражданина.

Комментарии

Загрузка...